Mercredi 10 mai 2006
Une des critiques qui est régulièrement débitée contre le Rite Occidental, c'est l'histoire que "le père Alexander Schmemann ne soutenait pas le Rite Occidental." La difficulté avec ce vieux ragot tient en 2 points.
D'abord, bien que le père Schmemann soit un honorable érudit dont les travaux méritent sûrement d'être étudiés (en particulier dans le domaine de la liturgie), devons-nous nous en remettre à ses opinions dans tous les domaines de l'Orthodoxie? Serait-il une sorte de "pape de l'Orthodoxie américaine" et infaillible en tout?
Et deuxièmement, dire que "le père Alexander Schmemann ne soutenait pas le Rite Occidental" est, dans les faits, incorrect. Il avait des critiques à émettre sur le Rite Occidental (et qui ne sont habituellement citées que partiellement, et donc se trouvent hors contexte sur divers sites internet), mais jamais au point d'un négativisme complet et d'un manque de soutien envers le Rite Occidental.
Ce que je peux proposer, c'est la citation suivante, telle qu'elle apparaît dans le vol. 24, #4 (1980) du magazine "St. Vladimir's Seminary Quarterly". C'est la dernière déclaration écrite que j'ai trouvée à ce jour, exprimant sous forme résumée la position du p. Schmemann au sujet du Rite Occidental :
"Quelque soit le futur du Rite Occidental, cela dépend, j'en suis convaincu, de la soif et de la faim pour la plénitude de la foi Orthodoxe et de rien d'autre.
Dogmatiquement, ecclésiologiquement – et je l'ai déjà dit dans ces pages-ci il y a une vingtaine d'années – l'Orthodoxie n'a pas d'objection pour le Rite Occidental en tant que tel. Avoir une telle objection signifierait pour l'Eglise Orthodoxe la perte de sa prétention à l'universalité. Dès lors, la question n'est pas si un rite est Oriental ou Occidental. Ni l'Orientalisme ni l'Occidentalisme ne sont importants en eux-mêmes. La seule question est si un rite incarne adéquatement, manifeste et communique la Vérité éternelle et immuable, et donc s'il est Orthodoxe dans le plus profond sens de ce terme." (p. 269)Posté à 16h08 par le p. Matthew Thurman. 3 commentaires.
Merci, père, pour cette communication édifiante. Bien qu'étant un relativement grand admirateur des travaux du p. Schmemann, le statut quasi "papal" qu'il a auprès de certains aurait probablement dû l'irriter au plus haut point.
"Dogmatiquement, ecclésiologiquement – et je l'ai déjà dit dans ces pages-ci il y a une vingtaine d'années – l'Orthodoxie n'a pas d'objection pour le Rite Occidental en tant que tel. Avoir une telle objection signifierait pour l'Eglise Orthodoxe la perte de sa prétention à l'universalité."
C'est précisément l'enjeu de tout ce "débat" sur le Rite Occidental – l'universalité de l'Eglise. Le p. Schmemann peut avoir ressenti quelques problèmes face à l'actuelle pratique du Rite Occidental, mais, in fine, il ne pouvait pas nier son intérêt et sa légitimité, et oui, ce témoignage à la catholicité qui appartient en propre à l'Eglise Orthodoxe Catholique.
Encore une fois, merci d'avoir posté ceci.
Ad multos annos, Pater
Ora pro me, quid peccator sum.
Sous-diacre Thomas Llizo
St. Michael Antiochian Orthodox Church (Western Rite), Whittier, CA
Robert Thomas Llizo, 11 mai 2006 - 21h09
http://robertthomasllizo.blogspot.com/
Nous ne devrions pas oublier que l'affirmation comme quoi le p. Schmemann n'aurait pas soutenu le Rite Occidental (WR) est fausse démontrée fausse dans la pratique via un autre point important : Il a aidé à compiler le Missel Orthodoxe [Orthodox Missal, version anglaise]. Dès lors, dans le sens le plus concret, au moins en une occasion, il nous a soutenus.
Posté par David Lewis 13 mai 2006à 16h47
Oui, et il est très intéressant de remarquer que les "critiques" savent mettre en lumière quelques critiques du p. Schmemann sans, dans le même temps, mettre en lumière son soutien, et dès lors défaussent complètement sa position. Le point mentionné par David est aussi crucial. Pour quelqu'un qui aurait soit-disant été aussi critique à l'encontre du Rite Occidental, pourquoi a-t'il perdu son temps à travailler à ses textes liturgiques, et à officier dans la Commission originelle de l'archidiocèse sur le Rite Occidental?
Posté par le p. Matthew Thurman 16 mai 2006 à 14h46
Mardi 9 mai 2006
Avec mes excuses à Adrian Fortescue..
[http://www.latin-mass-society.org/priestscholar.htm]
"Il n'y a rien qu'il faille dénoncer plus fortement que la moindre attitude hautaine des Byzantins envers leurs frères Orthodoxes de Rite Occidental. Les Chrétiens Orthodoxes de Rite Occidental ont absolument autant le droit à leurs vénérables liturgies et coutumes que nous aux nôtres. Elles ne sont en rien un compromis ou une ajoute fortuite à l'Eglise Orthodoxe. Elles en forment une partie intégrante et importante. Elles représentent les anciennes Eglises Orthodoxes Occidentales, ce qu'elles étaient avant que les schismes ultérieurs en arrachent tant de leurs membres. Leur position est exactement celle des grands Pères de l'Occident, Orthodoxe, mais pas Byzantine.
En fait, de la sorte, ils sont ceux qui sauvent la situation de l'Eglise universelle, en faveur de laquelle nous aussi nous sommes."
(une libre ré-écriture d'une citation de Fortescue sur les Eglises Orientales Uniates, appliquée au Rite Orthodoxe Occidental).
Posté par le p. Matthew Thurman à 15h35
Père Alexander Schmemann, entouré de son épouse Juliana et d'Alexandre Soljenitsyne
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