P. Schmemann: 3ème Dimanche du Carême, Vénération de la Croix

http://groups.google.be/group/alt.religion.christian.east-orthodox/msg/17bade7ce67b9830Le 3ème dimanche du Grand Carême est appelé "La vénération de la Croix." Lors de la Vigile de ce jour, après la Grande Doxologie, la Croix est apportée en procession solennelle au centre de l'église et y demeurera toute la semaine durant – il y aura un rite spécial de vénération à la suite de chaque office. Il est remarquable que le thème de la Croix qui domine l'hymnologie de ce dimanche est développé en termes non pas de souffrance mais de victoire et de joie. Plus encore, les chants donnant le thème (hirmoi) du Canon du dimanche sont issus de l'Office Pascal – "Le Jour de la Résurrection" – et le Canon est une paraphrase du Canon de Pâques. La signification de tout ceci est claire. Nous sommes à la mi-Carême. D'un côté, l'effort physique et spirituel, s'il est effectué de manière sérieuse et constante, commence à être ressenti, son fardeau commence à être pesant, notre fatigue plus évidente. Nous avons besoin d'aide et d'encouragement.
D'un autre côté, ayant enduré cette fatigue, ayant gravi la montagne jusqu'à ce point-ci, nous commençons à voir la fin de notre pèlerinage, et les rayons de Pâques commencent à croître en intensité. Le Carême est notre propre crucifixion, notre expérimentation, aussi limitée soit-elle, du commandement du Christ entendu dans l'Évangile de ce dimanche : "Si quelqu'un veut Me suivre, qu'il renonce à lui-même, prenne sa croix et Me suive" (Marc 8,34). Mais nous ne savons pas prendre notre croix et suivre le Christ à moins que nous n'ayons Sa Croix, qu'Il a prise pour nous sauver. C'est Sa Croix, et pas la nôtre, qui nous sauve. C'est Sa Croix qui donne non seulement signification mais aussi puissance aux autres. C'est ce qui nous est expliqué dans le Synaxaire du Dimanche de la Croix:
"Ce même jour, troisième Dimanche de Carême, nous célébrons comme une fête la Vénération de la précieuse et vivifiante Croix. Puisque, par le jeûne des 40 jours, nous sommes en quelque sorte crucifiés nous aussi, [...], et que nous avons une sensation d'amertume à cause de notre négligence ou de notre découragement, voici qu'est exposée la vivifiante Croix, comme pour nous ranimer et nous soutenir, nous encourager en nous rappelant les Souffrances de notre Seigneur Jésus Christ [....] Tout comme ceux qui, ayant encore un long et rude chemin à parcourir et se trouvant épuisés par la fatigue, s'ils trouvent ombre et fraîcheur sous le feuillage d'un arbre, s'y assoient pour se reposer un peu et, comme régénérés, parcourent le reste du chemin, ainsi maintenant au milieu de ce temps de Carême, de cette pénible course et de ce parcours difficile, les saints Pères ont planté la vivifiante Croix, qui nous procure fraîcheur et repos, et qui soulage les voyageurs fatigués, les rendant légers et alertes pour la suite de leurs peines. Ou bien, comme cela se produit pour la venue d'un roi, lorsque le précèdent ses étendards et ses sceptres, et qu'il vient ensuite lui même, dans la joie et l'allégresse de sa victoire, que partagent également ses sujets, de même aussi le Christ notre Seigneur, devant bientôt montrer Son triomphe sur la mort et s'avancer avec gloire au jour de Sa Résurrection, envoie en avant Son sceptre, Son royal étendard, la vivifiante Croix, pour nous inviter à nous tenir prêts, à Le recevoir comme Roi et à l'acclamer au cours de Son triomphe resplendissant. Et, en cette semaine qui se trouve au milieu du Carême, parce que le saint Carême est comparé aux eaux de Mara à cause de la contrition, du découragement et de l'amertume qui sont en nous par suite du jeûne, ainsi donc qu'au milieu de ces eaux le divin Moïse jeta le bois pour les rendre douces, ainsi également Dieu, qui nous a sauvés en esprit de la mer Rouge et du Pharaon, par le bois de la précieuse et vivifiante Croix adoucit l'amertume d'un jeûne de 40 jours et nous console pour cette nouvelle traversée du désert, jusqu'à ce que nous arrivions à la mystique Jérusalem, par Sa Résurrection. Et, puisque la Croix est pour nous, comme on dit, l'arbre de Vie et que cet arbre se trouvait planté au milieu du Paradis de l'Eden, les très saints Pères ont eu raison de planter le bois de la Croix au milieu du saint Carême, puisqu'ils y commémorent l'avidité d'Adam, en même temps qu'ils nous décrivent comment elle fut annulée par ce nouvel arbre; car, y ayant goûté, nous ne mourons pas, mais sommes vivifiés."




[Extrait de "The Great Lent"
("Le Grand Carême"), par feu le protopresbytre Alexander Schmemann, SVS Press]

Le P. Jean Meyendorff et le p. Alexander Schmemann célèbrent
ensemble dans une chapelle proche de Columbia à Manhattan.

A lire : commentaires théologico-liturgiques dans le Feuillet Saint Jean Cassien (métropole roumaine en France)
http://www.mitropolia-paris.ro/content/fsjc/210.fr.pdf

Prière familliale du soir pour le Grand Carême (basée sur les Vêpres & la Prière de saint Ephrem)
http://www.orthodoxes.net/textes/vepres_abregees-careme1.pdf

"Le rituel de procession de la Croix"
http://www.nectaire.net/article-5890258.html

Textes liturgiques du 3ème dimanche du Grand Carême
http://forum-orthodoxe.com/~forum/viewtopic.php?t=1802


http://www.pravmir.com/article_73.html
Chants en slavon, en MP3
Tropaire de la Croix, Koinonikon de l'Exaltation de la sainte Croix, Kondakion de la sainte Croix, "Nous vénérons Ta Croix et glorifions Ta Résurrection", choeur de la Laure de la Trinité-Saint-Serge : "Réjouis-toi, Vivifiante Croix"