

Nouvelles de la paroisse de Rite Orthodoxe Occidental à Oklahoma City
La paroisse EORHF Saint-Benedict à Oklahoma City est officiellement une paroisse de rite double depuis que l'évêque Peter de Cleveland [ancien assistant de saint Jean Maximovitch; ndt] a bénit en 2006 le recteur, le prêtre Anthony Nelson, pour faire usage du Rite Occidental.
Site internet de la paroisse
http://www.orthodox.org/stbenedict/
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Bref, dans cette paroisse, c'est à présent comme au 10ème siècle dans le diocèse de Toul, qui s'étendait alors sur une partie des actuelles Ardennes Belges, du temps du très Orthodoxe saint Gérald de Toul: Rite Double pour servir le Peuple de Dieu comme il convient. Bel exemple de refus de l'ethno-phylétisme et du bon sens pastoral.
Deo gratias!
JM
2 commentaires:
J'ai un doute... Ou plus exactement une question : qu'est précisément ce "rite occidental" ? S'agit-il d'une reprise de la "Liturgie des Gaules_Liturgie selon St Germain" pratiquée par l'ECOF ? Est-ce la liturgie latine (Comme on peut voir à Chevetogne la messe catholique et le rite Byzantin) ? Est-ce la Liturgie des Présanctifiés attribuée à St grégoire de Dialogue ?
Ca ne me semble pas très explicite...
bonjour cher nouveau lecteur,
en bas de chaque page, vous avez un menu déroulant donnant accès direct à une foultitude d'articles traitant du sujet.
Qu'on soit d'accord ou pas, l'Église n'a jamais été "tout oriental" ou "tout occidental", et les inter-relations et inter-fécondations spirituelles ont été nombreuses.
Quand "je" parle de Rite Orthodoxe Byzantin, sont concernés les divers Rites nés dans la sphère culturelle hellénistique, et par la suite, tout ce qui en est sorti - y compris le "paradoxe" slave, puisqu'au départ, ils ont été largement utilisateurs des rites "latins." Il s'agit donc des rites "dits" de saint Jean Chrysostome, de saint Basile le Grand, de saint Jacques de Jérusalem, des Présanctifiés de "saint Grégoire le Grand", etc
Quand il est question de Rite Orthodoxe Occidental, il s'agit des divers rites de la sphère gallicane et de la sphère purement latine. Donc tout ce qui a été célébré et a sanctifié des myriades d'Occidentaux d'Europe, et a été composé par des grands saints Orthodoxes d'ici.
Le Rite "Ecof" n'est pas concerné, puisque même s'il a été approuvé un temps durant pour usage dans certaines Églises, il est une reconstruction, basée sur du rite gallican tel que transmis par des hétérodoxes du 17ème siècle, et complété ("enrichi" selon les termes même de mgr Germain) par divers imports directs du Rite Byzantin dans sa version russe.
On remarquera cependant que de toute l'Histoire de l'Église, sur laquelle vous semblez être bien renseigné, d'après ce que j'ai peu en lire sur votre "biblioN infos", la Liturgie a toujours été prérogative épiscopale. Donc si l'évêque d'un diocèse reprend une ancienne Liturgie Orthodoxe (d'où qu'elle soit), voire en compose une, pour que ça soit adapté au peuple qu'il sert, en théorie, rien ne peut s'y opposer, si les autres diocèses de la métropole n'y voient pas de problème réel. C'est l'évêque qui est responsable pour que les fidèles qui lui sont confiés par Dieu soient guidés comme il faut. Le mot "responsable" ne doit pas être pris au sens "bureaucrate", car ça c'est irresponsable.
C'est ainsi que le Patriarcat Grec-Orthodoxe d'Antioche est très à la pointe dans ce domaine de restauration, et que très timidement, l'EORHF y reprend pied à son tour, hélas uniquement chez les Anglo-Saxons, dans les 2 cas, puisque chez nous, il y a une violente opposition hiérarchique, pour cause bien claire de politique pro-vatican.
Cette paroisse d'Oklahoma City est cependant une grande première, puisque jusqu'à présent, les évêques tant Antiochiens qu'EORHF gardaient les 2 Rites en paroisses séparées. C'est de bon aloi pour l'avenir de l'Église et son unité interne, au delà du phylétisme qui empoisonne trop son fonctionnement actuel.
Un nouvel article un peu plus étonnant est en cours de traduction.
sainte semaine
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