"Ô étrange Église Orthodoxe, si pauvre et si faible, qui se maintient comme par miracle à travers tant de vicissitudes et de luttes. Église de contrastes, à la fois si traditionnelle et si libre, si archaïque et si vivante, si ritualiste et si personnellement mystique.
Église où la perle de grand prix de l'Évangile est précieusement conservée, parfois sous une couche de poussière. Église qui souvent n'a pas su agir, mais qui sait chanter comme nulle autre la joie de Pâques."
P. Lev Gillet ("Un moine de l'Eglise d'Orient)

19 avril 2008

Samedi de Lazare (Orthodoxwiki & p. Seraphim Holland)

La résurrection de Lazare
(M. A. Titov, vers 1890)
"Voici un nouvel exemple de l'exquise oeuvre de mosaïque au Spas na Krovi à Saint-Petersbourg. Cliquez sur l'image pour une version pleine page."
source: Varvara


P. Schmemann: Samedi de Lazare (The Christian Way, 1961), splendide méditation

P. Hopko: Samedi de Lazare et Dimanche des Rameaux (ou Palmes), explicatif théologico-liturgique

P. Schmemann: fin de la sainte Quarantaine - Samedi de Lazare


Samedi de Lazare (p. Seraphim Holland)
http://www.orthodox.net/sermons/great-lent-lazarus-saturday.html

La résurrection de Lazare, qui resta 4 jours mort, à Béthanie.

Saint Jean 11,1-45
À Béthanie, le village de Marie et de sa soeur Marthe, Lazare tomba malade. Marie était celle qui oignit le Seigneur d'une huile parfumée et qui lui essuya les pieds avec ses cheveux; et Lazare, qui était malade, était son frère. Les deux soeurs donc envoyèrent dire à Jésus : "Seigneur, ton ami est malade." À ces mots, Jésus répondit : "Cette maladie ne causera pas la mort; elle va servir à la gloire de Dieu, en ce que le Fils de Dieu sera, grâce à elle, glorifié." Or Jésus aimait Marthe et sa soeur et Lazare. Mais quoiqu'Il le sût malade, Il resta là 2 jours encore. Il dit ensuite à Ses disciples : "Retournons en Judée." - "Maître, Lui répondirent-ils, tout récemment les Juifs cherchaient à Te lapider, et Tu veux y retourner!" Jésus reprit : "N'y a-t-il pas 12 heures dans la journée? Si l'on marche de jour, on ne trébuche pas, parce qu'on voit la lumière de ce monde; mais si l'on marche de nuit, on trébuche parce qu'on manque de lumière." Après ces paroles, Il ajouta : "Notre ami Lazare dort; mais Je vais le réveiller." Ses disciples lui dirent : "Seigneur, s'il dort, il guérira." Or Jésus avait parlé de sa mort, tandis qu'ils l'avaient compris du sommeil ordinaire. Jésus leur dit alors clairement : "Lazare est mort. Et Je suis heureux pour vous de ne M'être pas trouvé là, afin que vous croyiez. Mais allons près de lui." Sur quoi, Thomas, que l'on nomme Didyme, dit aux autres disciples : "Allons-y, nous aussi, et nous mourrons avec Lui." À Son arrivée, Jésus trouva Lazare depuis 4 jours au tombeau. Comme Béthanie n'était éloignée de Jérusalem que de 15 stades environ, de nombreux Juifs étaient venus auprès de Marthe et de Marie présenter leurs condoléances pour la mort de leur frère. Quand Marthe apprit que Jésus arrivait, elle partit à Sa rencontre, tandis que Marie restait à la maison. Marthe dit à Jésus : "Seigneur, si Tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort! Mais maintenant même, je sais que tout ce que Tu demanderas à Dieu, Il Te l'accordera." Jésus lui dit : "Ton frère ressuscitera." - "Je sais, répliqua-t-elle, qu'il ressuscitera à la résurrection du dernier jour." Jésus lui dit : "Je suis la Résurrection; celui qui croit en Moi, vivra, fût-il mort. Et tout homme qui vit et croit en Moi ne mourra jamais. Crois-tu cela?" Elle répondit : "Oui, Seigneur, je crois que Tu es le Christ, le Fils de Dieu, Celui qui devait venir dans le monde." Sur ces paroles, elle s'en alla quérir sa soeur Marie en lui disant tout bas : "Le Maître est là, qui t'appelle." Marie, à ces mots, se lève précipitamment et court à Sa rencontre. Jésus en effet n'était pas encore arrivé au village, mais Se trouvait toujours où Marthe l'avait rencontré. Les Juifs qui étaient avec elle à la maison, en visite de condoléances, la virent ainsi se lever brusquement et sortir. Ils la suivirent, croyant qu'elle allait pleurer au tombeau. Marie arriva près de Jésus et, dès qu'elle le vit, elle se jeta à ses pieds en disant : "Seigneur, si Tu avais été là, mon frère ne serait pas mort!" À la voir pleurer, ainsi que les Juifs qui l'accompagnaient, Jésus frémit en Son esprit; et sous l'empire d'une profonde émotion, Il dit : "Où l'avez-vous mis?" - "Seigneur, répondirent-ils, viens voir." Jésus pleura. Et les Juifs de dire : "Comme Il l'aimait!" Quelques-uns d'entre eux dirent cependant : "Lui, qui a ouvert les yeux de l'aveugle, ne pouvait-Il pas empêcher celui-ci de mourir?" Jésus frémit à nouveau en Lui-même et Se rendit au tombeau. C'était un caveau recouvert d'une dalle. Jésus dit : "Enlevez la dalle." Marthe, la soeur du défunt, Lui dit : "Seigneur, il sent; voilà 4 jours qu'il est là." - "Ne t'ai-Je pas dit, répond Jésus, que si tu as la foi, tu verras la gloire de Dieu?" On enleva donc la dalle. Puis Jésus leva les yeux au ciel et dit : "Père, Je Te rends grâce de m'avoir exaucé. Je savais bien que Tu m'exauces toujours, mais Je parle ainsi pour cette foule qui M'entoure, afin qu'ils croient que Tu M'as envoyé." Après ces paroles, Il cria d'une voix forte : "Lazare, sors de là!" Et le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandelettes, et le visage enveloppé d'un suaire. Jésus dit alors : "Déliez-le et laissez-le aller." Une grande partie des Juifs qui étaient venus rendre visite à Marie, à la vue de ce qu'avait fait Jésus, crurent en Lui.

Au Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

Aujourd'hui, nous regardons vers la résurrection, et nous avons aussi nos regards fixés sur la Résurrection que nous célébrerons avec grande ferveur dans une bonne semaine seulement. Mais aujourd'hui, nous regardons vers notre propre résurrection, très explicitement parce que Lazare était un homme comme nous, et était mort, et se décomposait déjà, et notre Seigneur le releva de la mort.

Imaginez ce qu'il a ressenti. Il était dans l'Hadès, et il entendit la voix de Dieu, tout au fond de l'Hadès, et Dieu le ramena en un instant, en un éclair. Il connaissait la puissance de Dieu, et ceux qui étaient là virent cette puissance quand Jésus, d'une voix forte, dit "Lazare, sors de là." Et cette même voix nous appelle – elle nous appelle à sortir. La même voix qui dit "Je suis la résurrection. Si tu crois en Moi, tu auras la vie éternelle." Nous devons croire. Nous devons comprendre. Je vous le dis clairement. Nous devons aussi vivre conformément à ce Chemin qu'est le Christ, et alors vous comprendrez ce que ça signifie qu'être Chrétien.

Avez-vous vu les 2 manières différentes des 2 soeurs pour réagir face à la mort de leur frère? L'une resta à la maison, et l'autre courut vers Jésus. Toutes les deux croyaient. Mais leur foi était faible, et elles n'avaient jamais entendu parler de ressusciter d'entre les mors un homme mort depuis 4 jours. Elles avaient entendu dire cela pour quelqu'un mort et relevé le jour-même. Le Christ l'avait fait à 2 reprises (1). Elles savaient que le saint prophète Élie avait autrefois ressuscité un mort (2), et aussi le prophète Élisée (3), mais dans les 2 cas, l'homme était mort le jour même. Cette fois, il s'agissait d'un homme mort depuis 4 jours, et comment il pourrait être relevé de la mort, cela leur était incompréhensible. Elles envisageaient cela pour très très loin, quand aurait lieu la résurrection générale. Elles ne pensaient pas que cela puisse se réaliser ici et maintenant.

La résurrection s'applique à nous, maintenant, frères et soeurs. Pas plus tard – maintenant. Elle nous change maintenant, elle nous rend capables de vivre maintenant. Elle nous réconforte maintenant. Elle brûle nos passions et nos péchés maintenant. "Le Royaume de Dieu est au dedans de vous" (4) a dit le Christ. La Résurrection et la Vie sont en nous dès maintenant. Nous devons le comprendre, et nous devons en vivre.

Et nous devons approcher le Christ de ces 2 manières que Ses amies L'approchèrent. Marie resta à la maison : nous devons prier, nous devons développer en nous un grand amour, une grande ferveur, une foi inébranlable. Nous devons aussi être actifs dans notre foi. Nous devons aller vers le Christ. Nous devons Le supplier pour ce dont nous avons besoin. Et nous devons vivre selon la manière qu'Il nous a enseigné à vivre. Il nous l'a dit, nous devons vivre au sein de l'Arche de l'Église, jeûner, prier, prendre part à toutes les choses que l'Église nous a donné. Telle est l'activité que montre Marthe. Les 2 sont nécessaires. Aucune des deux, prise seule, ne suffit pour sauver l'âme. Nous devons avoir une Foi ardente, et nous devons vivre selon cette Foi.

Vendredi soir, je vous donnerai lecture d'un sermon de saint Épiphane de Salamine (5), dans lequel il parle de quand Jésus-Christ, la Résurrection et la Vie, descendit dans l'Hadès. Nous en avons un avant-goût ce jour. Nous devrions méditer profondément, et réfléchir à ce que ce serait de se retrouver dans les profondeurs de l'Hadès, d'être dans les abîmes de la désespérance, de voir notre chair et de voir à quel point elle est faible, et puis de voir Dieu nous dire "viens, sors d'ici," et de rompre tous les liens qui nous y retiennent. Un Chrétien doit vraiment saisir cela. C'est ce que signifie pour nous la résurrection. C'est par ça que nous atteignons notre perfection.

C'est très douloureux. C'est très douloureux pour moi, et je vais vous le dire, ça semblera bizarre, mais j'espère et je prie que c'est aussi douloureux pour vous. J'espère que vous voyez l'inutilité de tant de choses dans ce que nous appelons cette vie, que vous voyez la dépravation, tant en vous qu'hors de vous, et que vous aspirez à la plénitude. Un Chrétien doit être comme cela. Il doit être tel un étranger sur une terre étrangère, comme Moïse. Il doit se considérer comme ne faisant que transiter, en route vers la Cité céleste, Sion, Jérusalem céleste, la perfection.

C'est après ça que nous espérons. Et nous voyons que Dieu peut rendre parfait. Il ne S'est pas seulement Lui-même relevé de la mort; Il nous relève de la mort. Il faut le comprendre. Et ce n'est pas simplement quelque chose que vous lisez dans un livre et comprenez (intellectuellement). Ce n'est pas simplement un point de doctrine ou une question à laquelle il faut répondre. C'est dans le coeur. Si vous savez que Dieu vous a relevé de la mort, alors vous ne voudrez plus rien faire d'autre que de devenir comme Lui, et vous saurez qu'il vous est possible de devenir comme Lui. Vous avez promis que vous deviendrez comme Lui. C'est là le sens de la résurrection.

C'est pourquoi Dieu a relevé Lazare de la mort. Pour nous montrer la puissance de la résurrection en nous, parce que nous sommes faibles. Il sait. Nous pourrions dire "D'accord, Il l'a fait, mais Il est Dieu. En quoi cela s'appliquerait-il à moi?" Exactement comme pour Marthe et Marie, je sais qu'un jour nous serons relevés de la mort, dans la résurrection, mais elles ne le vivaient pas dans leurs vies. C'est pourquoi Lazare fut relevé de la mort. Et c'est aussi pourquoi Jésus attendit. Non seulement afin que Lazare meurt. Comme Dieu, Il aurait assurément pu S'arranger pour être proche de la ville, mais Il en était éloigné, et après qu'on L'ait informé du sort de Lazare, Il se mit lentement en route vers Béthanie, et prit 4 jours pour y parvenir. Il attendit ainsi afin de nous enseigner quelque chose d'extrêmement important: que nous devons attendre, que nous devons être patients, que nous devons avoir confiance même quand il semble que les choses ne vont pas comme nous aimerions qu'elles aient, et qu'elles ne changeront pas. Jésus-Christ peut tirer un homme, en putréfaction, hors d'une tombe, après 4 jours dedans, et le relever de la mort. Et Il sait nous relever.

Mais n'attendez pas plus tard pour croire en la résurrection; croyez maintenant. Vivez dans cette croyance. Efforcez-vous de changer du fait de cette foi. Croyez que vous pouvez être changé. Peu importe ce qui vous assaille. Dieu sait vous guérir. Pas plus tard, non, maintenant. N'attendez pas pour y croire. Croyez dans la Résurrection et dans la Vie, Qui est avec nous, maintenant. Nous allons à présent partager Son saint Sang et saint Corps, notre nourriture spirituelle, ce remède d'immortalité. Notre immortalité, voyez-vous, commence avec notre Baptême. Et nous l'accomplissons sans cesse plus chaque jour que nous vivons. Dans la lumière de la Résurrection. Croyez-y. Croyez que vous changerez. Et alors quand vous entendrez la voix de Dieu dire : "viens, sors de là," vous serez remplis de joie. Que Dieu vous aide.
Amen.


[1] cfr Luc 7,11-15 (résurrection du fils de la veuve de Naïn); Marc 5,22-43 et Luc 8,41-56, résurrection de la fille de Jaïre, le chef de la synagogue.
[2] Élie a ressuscité le fils de la veuve de Sarepta (1 rois 17,17-24).
[3] Élisée ressuscita le fils de la Sunamite (2 rois 4,18-37)
[4] Luc 17,21
[5] Une homélie qui est souvent lue devant l'Épitaphion après les Lamentations, le Vendredi Saint. Nous avons l'habitude de la lire de manière improvisée, et c'est ainsi qu'un petit groupe se rassemble devant le linceul pour entendre la lecture d'une heure et demi de cette homélie de saint Épiphane.

St Nicholas Russian Orthodox Church, Rocor, Dallas, Texas, EUA.





Samedi de Lazare (Orthodoxwiki)
http://orthodoxwiki.org/Lazarus_Saturday

Le Samedi de Lazare est le jour qui précède le Dimanche des Rameaux (fête de l'entrée triomphale du Christ à Jérusalem). Ce Samedi et ce Dimanche sont le lien entre le Grand Carême et la Semaine Sainte. La veille de la célébration de la résurrection de Lazare, les 40 jours du Grand Carême sont officiellement annoncés pendant les Vêpres comme achevés. Ces 2 jours-ci sont uniques et paradoxaux, avant la Passion du Seigneur.

Célébration de la fête
Le Samedi de Lazare est une célébration pascale. La Liturgie du Samedi de Lazare glorifie le Christ en tant que Résurrection et Vie, qui, en relevant Lazare, a confirmé la résurrection universelle de l'humanité, avant même Ses propres souffrances et mort. Cette Liturgie est la seule fois dans l'année de l'Église où l'office résurrectionnel du Dimanche est célébré en un autre jour.
Le Samedi de Lazare faisait autrefois partie des quelques grands jours baptismaux dans l'année ecclésiastique. A la Divine Liturgie du Samedi de Lazare, à la place du Trisagion, on chante l'hymne baptismal de l'épître aux Galates : "Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ." (Gal. 3,27).

Accomplissement des prophéties
Vu la résurrection de Lazare suite à son décès de 4 jours, le Christ fut salué comme étant le Messie longtemps attendu, le Roi d'Israël.
En accomplissement des prophéties de l'Ancien Testament, Il entra dans Jérusalem, la cité du roi, chevauchant un ânon (Zach. 9,9; Jn 12,12). Les foules Le saluèrent. Elles avaient des rameaux de palmiers dans leurs mains et Lui adressaient des cris de louange : Hosanna! Bénit est Celui qui vient au Nom du Seigneur! Le Fils de David! Le Roi d'Israël!
Vu cette glorification par le peuple, les prêtres et les scribes se sentirent poussés à Le détruire, à Le mettre à mort (Lc 19,47; Jn 11,53; Jn 12,10).

icone Orthodoxe de la resurrection de Lazare


Hymnes

Tropaire du Samedi de la résurrection de Lazare, ton 1
Confirmant la résurrection commune avant Ta Passion - Christ, Dieu, Tu as relevé Lazare des morts - Portant comme les enfants les signes de la victoire - nous Te disons, à Toi qui as vaincu la mort - Hosanna au plus haut des Cieux - Béni est Celui qui vient au nom du Seigneur.

Kondakion du Samedi de la résurrection de Lazare, ton 2
La joie de tous, le Christ, la Vérité - la Lumière, la Vie, la Résurrection du monde - S'est révélé dans Sa bonté à ceux qui sont sur la terre - Il est devenu le modèle de la résurrection - donnant à tous l'absolution divine.

Offices complets :
http://www.forum-orthodoxe.com/~forum/viewtopic.php?p=15355


Samedi de Lazare (wikipedia)
http://en.wikipedia.org/wiki/Lazarus_Saturday


Dans l'Église Orthodoxe, de rite byzantin, c'est le jour avant le Dimanche des Rameaux, et il lui est liturgiquement lié. La fête célèbre la résurrection de Lazare à Béthanie, dont nous retrouvons le récit en Jean 11,1-45. Ce récit comporte aussi le plus court verset de toute la Bible : Jn 35,11 : "Jésus pleura."

Aspects liturgiques
Le Samedi de Lazare et le Dimanche des Rameaux occupent une position unique dans l'année ecclésiale, étant des jours de joie et de triomphe interposés entre la pénitence du Grand Carême et les lamentations de la Semaine Sainte (1).
Au cours de la semaine qui précède, qui est la dernière semaine du Grand Carême, les hymnes du Triode du Carême évoquent la maladie et puis la mort de Lazare, et le voyage du Christ depuis le Jourdain jusqu'à Béthanie. Cette semaine est appelée "semaine des rameaux / palmes" ou "semaine fleurie" (2). Au cours de la Liturgie de saints dons Présanctifiés, le vendredi soir, la lecture de la Genèse (qui avait été entamée le premier jour du Grand Carême) est achevée par la description de la mort, de l'enterrement et du deuil de Jacob (Gen. 19,33-50,36), qui correspond parfaitement avec le message du Samedi de Lazare, approfondissant le sentiment de tristesse et d'espoir. Le vendredi soir, à Complies, on lit le Canon de la résurrection de Lazare composé par saint André de Crète. C'est un long Canon, avec 9 odes (la plupart des Canons omettent la 2ème ode).
Les lectures de l'Écriture et les hymnes du Samedi de Lazare se concentrent sur la résurrection de Lazare comme préfiguration de la Résurrection du Christ, et une promesse de la résurrection générale. Le récit de l'Évangile est interprété dans les hymnes comme illustrant les 2 natures du Christ : Son humanité en demandant "où l'avez-vous mis?" (Jn 11,34), et Sa divinité en commandant à Lazare de se relever de la mort (Jn 11,43).
Un certain nombre de ces hymnes, écrites à la première ou deuxième personne, relatent le décès de Lazare, sa mise au tombeau et les bandelettes funéraires qui symbolisent l'état pécheur de la personne. Nombre des hymnes résurrectionnelles de l'office dominical normal, qui sont omis pendant le Dimanche des Rameaux, sont chantés au cours du Samedi de Lazare. Cependant, la Litanie des Défunts, qui est normalement interdite lors des Liturgies dominicales, est autorisée. Pendant la Divine Liturgie, l'hymne baptismale "Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ" (Gal. 3,27) est chantée à la place du Trisagion. Ceci indique que c'est un jour où, traditionnellement, on baptisait (3). Bien que la sainte quarantaine du Grand Carême s'achève la veille du Samedi de Lazare, ce jour est aussi observé comme jeûne, quoique de manière quelque peu mitigée.

Coutumes
Le Samedi de Lazare est le jour où, traditionnellement, les ermites quittent leur retraite dans le désert pour revenir au monastère pour les Offices de la Semaine Sainte (3). En nombreux endroits dans l'Église de Russie, les vêtements et ornements de l'église sont verts, pour ce jour et pour les Rameaux, dénotant le renouvellement de la vie. Dans l'Église de Grèce, le Samedi de Lazare, il est de coutume de réaliser des croix avec des feuilles de palmier, qui seront utilisées le Dimanche des Rameaux.

icone Orthodoxe de la resurrection de Lazare



Histoire
L'ancienneté de cette commémoration est démontrée par les homélies de saint Jean Chrysostome (349 - 407), de saint Augustin d'Hippone (354 - 430), et d'autres. Au 7ème et 8ème siècles, des hymnes et des Canons spécifiques pour la fête furent composés par saint André de Crète, saint Côme de Maïum et saint Jean Damascène, et ils sont encore chantés de nos jours (3).

Notes
1. Archimandrite Kallistos Ware and Mother Mary, Tr., The Lenten Triodion (St. Tikhon's Seminary Press, South Canaan, PA, 2002, ISBN 1-878997-51-3), p. 57.
2. Sergei Bulgakov, Nastolnaya Kniga Dlya Svyaschenno-Tserkovno-Sluzhitelei (Manuel pour serviteurs de l'Église), 2ème édition (Kharkov, Ukraine, 1900), Trad. US: Fr. Eugene Tarris. The Sixth Week of Great Lent.
3. a b c Ibid.



église Agios Lazaros, Larnaca, Chypre,
bâtie sur la tombe de Lazare

Tombes de Lazare
http://en.wikipedia.org/wiki/Lazarus
La première tombe de Lazare à Béthanie est encore et toujours lieu de pèlerinage.
La seconde tombe de Lazare se trouve à Chypre, dans l'église grecque-orthodoxe d'Agios Lazaros. En 890, sa tombe y fut découverte, portant l'inscription "Lazare, l'ami du Christ." Le sarcophage de marbre est visible à l'intérieur de l'église sous le Saint des saints. Ses reliques furent emportées de Chypre à Constantinople en 898, bien que des restes humains durent découverts en 1972, sous l'Autel, au cours de travaux de rénovation de l'église à Larnaka, et identifiés comme étant une partie des saintes reliques.
Le restant des reliques fut volé à Constantinople par les Croisés et transféré en France en 1204, faisant partie du butin de guerre de la 4ème Croisade [*].

[* ndt: comme d'hab'...]


La résurrection de Lazare - célébrée la veille du Dimanche des Rameaux
http://www.theologic.com/oflweb/feasts/lazsat.htm


Epître: Hébreux 12,28-13,8
Évangile: saint Jean 11,1-45

Ton 6 - Voulant voir le tombeau de Lazare - Seigneur qui devais de Toi-même demeurer au tombeau - Tu demandais : Où l'avez vous mis? - Apprenant ce que Tu n'ignorais pas - Tu appelais celui que Tu désirais : Lazare, sors - et le mort T'obéit, à Toi qui lui rendais le souffle, Sauveur de nos âmes

Seigneur, voulant donner à Tes disciples - la certitude de la résurrection des morts - Tu es allé au tombeau de Lazare - A Ta voix l'Hadès fut dépouillé - et rendit celui qui était enseveli depuis 4 jours - et qui Te dit : "Seigneur béni, gloire à Toi."

Versets des Vêpres.

[..]

A propos de l'Icône
Saint Lazare se trouve à l'extrême droite, à l'entrée de sa tombe, enveloppé dans son linceul blanc. Le Christ, 3ème personnage à partir de la gauche, ordonne à Lazare de sortir de sa tombe; Il a Sa main étendue pour saluer Son ami. Saint Pierre, représentant symboliquement les 12 Apôtres, et saintes Marthe et Marie, les soeurs de Lazare, se tiennent derrière le Christ. Les murailles de la ville de Jérusalem, où le Christ entrera en triomphe le lendemain, sont dépeintes en arrière-plan.
Extrait de "The Icon Book," par Boojamra, Essey, McLuckie, et Matusiak.

[..]

Quelques activités à faire
Efforcez-vous d'aller à l'église pour la Liturgie de ce jour, afin de célébrer en famille. Recevez l'Eucharistie en famille. Ce jour commencent les événements de la Semaine de la Passion.
Si les jeunes de votre paroisse réalisent des croix en feuilles de palmier, ou en branches de saule, veillez à ce que vos enfants y participent.
Dans certaines paroisses Orthodoxes, la coutume veut que le Samedi de Lazare, les enfants de la paroisse fassent une procession autour de l'église. Ils chantent, portent des bannières, et même jouent certains instruments de musique, reproduisant les enfants des Évangiles qui saluaient l'entrée de notre Seigneur à Jérusalem en brandissant les branches de palmier et criant "Hosanna! Béni est Celui qui vient au Nom du Seigneur!" Si votre paroisse l'organise, veillez à ce que vos enfants participent. Sinon.. lancez une nouvelle coutume!
Utilisez le tropaire et le kondakion comme prières pour les repas de ce jour.
Utilisez le "à propos de l'Icône" pour examiner les différents éléments de l'Icône.
© 1997 by Orthodox Family Life and the original author(s).



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