"Ô étrange Église Orthodoxe, si pauvre et si faible, qui se maintient comme par miracle à travers tant de vicissitudes et de luttes. Église de contrastes, à la fois si traditionnelle et si libre, si archaïque et si vivante, si ritualiste et si personnellement mystique.
Église où la perle de grand prix de l'Évangile est précieusement conservée, parfois sous une couche de poussière. Église qui souvent n'a pas su agir, mais qui sait chanter comme nulle autre la joie de Pâques."
P. Lev Gillet ("Un moine de l'Eglise d'Orient)

05 décembre 2014

Le progrès technologique, source de tous les maux du siècle? (saint Nicolas Velimirovic)

Nombreux se plaignent de la technologie.
Beaucoup accusent la technologie moderne de tous les maux du monde.
Est-ce que la technologie est vraiment à blamer, ou ceux qui l'ont créée et l'utilisent?
Est-ce qu'une croix en bois est à blamer si quelqu'un y crucifie autrui?
Est-ce qu'un marteau est à blamer si quelqu'un l'utilise pour briser le crâne de son prochain?
La technologie ne ressent ni le bien ni le mal.
Les mêmes tuyaux de canalisation peuvent être utilisés pour amener de l'eau potable ou évacuer les eaux usées des toilettes.
Le mal ne vient pas de ce qui est incapable de ressentir, la technologie, objets morts, mais du coeur mort des êtres humains.
Saint Nicolas Velimirovic, "Oeuvres complètes de l'évêque Nicolas" (en serbe), livre 12, page 23







Many complain against technology.
Many accuse modern technology for all the woes in the world.
Is technology really to blame, or those who create technology and use it?
Is a wooden cross to blame if somebody crucifies someone on it?
Is a hammer to blame if a neighbor breaks his neighbors skull?
Technology does not feel good or evil.
The same pipes can be used for drinking water or the sewer.
Evil does not come from unfeeling, dead technology, but from the dead hearts of people.

+ St. Nikolai Velimirovich, From the Complete Works of Bishop Nikolai [in Serbian], Book 12, p. 23. Translated from the Serbian by Marija Miljkovic.

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