"Ô étrange Église Orthodoxe, si pauvre et si faible, qui se maintient comme par miracle à travers tant de vicissitudes et de luttes. Église de contrastes, à la fois si traditionnelle et si libre, si archaïque et si vivante, si ritualiste et si personnellement mystique.
Église où la perle de grand prix de l'Évangile est précieusement conservée, parfois sous une couche de poussière. Église qui souvent n'a pas su agir, mais qui sait chanter comme nulle autre la joie de Pâques."
P. Lev Gillet ("Un moine de l'Eglise d'Orient)

25 décembre 2019

All I want for you is Christmas! (Maria N.)

"All I want for you, is Christmas" (un tube apocryphe d'une certaine "Maria de Nazareth", dont le refrain est "Do whatever He'll says!")

On dirait qu'il n'y a plus que ça pour que le mot "Noël" puisse encore entrer dans les maisons sans être accolé à un personnage d'une limonade américaine nocive pour la santé..





Décembre 1944. Les bombes pleuvent sur Bastogne et sa région. Les nazis tentent de foncer vers Antwerpen pour s'emparer de l'unique port de mer en état et par lequel les Alliés commencent à faire transiter leurs renforts et leurs approvisionnements pour l'assaut sur l'Allemagne.
Grelotant dans le froid et la neige, les aumôniers catholiques-romains et protestants des G.I. de la 101ème Airborne et de la 82ème font pourtant leur devoir, comme tout le monde là-bas : ils célèbrent leurs Offices. Et le jour de Noël, le grand ravitaillement d'urgence par pont aérien sera interrompu, Noël oblige.
Et les G.I. déboucheront leurs derniers bidons de carburant pour les rares véhicules restants, et ouvriront les dernières caisses de munitions, et mangeront parcimonieusement de leurs rares rations de combat restantes..

Décembre 2019. Il pleut autre chose que des bombes sur notre pays. De la pluie bien banale, même pas froide. On entend chanter les oiseaux, pas siffler les balles. Les foules sont massivement au chaud, attablées ou vautrées devant des téléviseurs abrusissants, mais avant tout avec masse de victuailles. Elles débouchent bouteille sur bouteille. Avec bien souvent des remerciements de convenance, elles ouvrent des cadeaux fabriqués dans les usines d'esclaves en Asie (cadeaux que nombreux s'empresseront de revendre sur internet le lendemain). Et elle s'empiffrent de boustifailles produites par l'agro-alimentaire industriel - "la malbouffe" - à grands renforts d'intrants, d'hormones et d'antibiotiques, pour arriver à produire autant hors saison naturelle, "afin que les fêtes soient belles et inoubliables"...
Dans les églises encore ouvertes, le clergé voit dans la plupart des cas une assemblée encore plus clairsemée qu'à l'accoutumée.. pour ceux de ces clercs qui "osent" encore ouvrir leur église pour Noël, que ça soit pour la traditionnelle célébration en Vigile (ou "messe de Noël" chez nos amis KTO), ou pour la Liturgie du jour de Noël..

Ainsi par exemple, n'ayant devant lui que ce "petit reste" d'habitués, père P. N. n'en n'a pas fait une homélie, puisque les rares fidèles "savent déjà".. Mais il n'a pu se retenir d'un message final.. "Si c'était le roi qui était venu ici à l'église, ils seraient tous présents. Mais quand c'est le Roi des rois, ils ne viennent pas..."





Certes oui, ce sondage vaut ce qu'il vaut, mais ce quotidien autrefois orienté "catholique-romain" a son lectorat très éclairant sur le sujet...




"Ne crains pas, petit troupeau, car il a plu à votre Père de vous donner le Royaume" (Lc 12,32)

23 décembre 2019

Schisme d'Ukraine, Toronto, Crête 2016 & papisme dans l'Orthodoxie (p. Vulcanescu)

"Le schisme en Ukraine n'est pas seulement une question administrative / juridictionnelle, mais c'est une question ecclésiologique, dès lors dogmatique car elle apporte dans l'Eglise la nouvelle ecclésiologie du Patriarche Bartholomée dont la base théorique a été émise par le "Synode" de Crète de 2016 par l'annulation de la synodalité, apportant à la place le modèle papiste : un seul Pape - le Patriarche Bartholomée et neuf cardinaux - les neuf primats des Églises autocéphales qui ont participé à la réunion de Crète. Là, les décisions finales furent uniquement prises par les primats, aucun autre évêque ne pouvait avoir une influence dans les décisions, même s'ils étaient majoritaires, comme les Serbes au "Synode" de Crète.

La théorie de l'archevêque Elpidoforos selon laquelle le Patriarche serait "le premier sans égal" au niveau universel est basée sur l'Encyclique du "Saint et Grand Concile" où il est dit que l'Eglise comme une communion humano-divine est l'image de la Sainte Trinité", contredisant la Tradition des Saints Pères de l'Eglise qui disent que nous ne pouvons pas trouver d'analogie entre la Création et les Personnes de la Sainte Trinité. Pour les Saints Pères, l'Église n'est que le Corps du Christ. Ils utilisent en Crète cette théorie hérétique afin de légitimer la primauté du Patriarche oecuménique - comme le Dieu-Père est la source de l'existence du Fils par la naissance et la source de l'existence du Saint-Esprit à travers "εκπόρευσης" (la "procession"), ils veulent donner une explication théologique de la pratique de la primauté du Patriarche oecuménique dans l'Église. En outre, sur la base de l'enseignement de l'Église hors de l'Église (Ekklissia extra muros) et de la Déclaration de Toronto de 1950 qui a été ratifiée au " Synode " de Crète et sur la restauration de " l'unité perdue de l'Église " (la théorie des branches, la théorie des Églises incomplètes), le Patriarche peut reconnaître comme Église et donner l'autocéphalie à tout schisme et hérésie qui le demandera sans la repentance des schismatiques ou des hérétiques. En conclusion, c'est une question dogmatique et j'espère que l'Eglise de Russie le verra ainsi et condamnera le faux Synode de Crète qui est la base du schisme du Patriarche Bartholomée."
Protopresbitre Matheos Vulcanescu (sainte métropole du Pirée)






INTER-ORTHODOX SCIENTIFIC AND THEOLOGICAL CONGRESS "SAINT JOHN'S READINGS" SOFIA, BULGARIA, JUNE 9TH TO 11TH, 2017 HISTORICAL APPROACH TO THE CONTEXT OF THE DIALOGUE WITH THE NON-ORTHODOX THE TORONTO STATEMENT. Fr Matheos Vulcanescu
(This lecture was presented at the Inter-Orthodox Conference organized by the Initiative Committee of the Conference «St. John’s Readings» of the Ancient Church of Saint George (The Rotunda) of Sofia, under the blessing of His Beatitude Metropolitan of Sofia and Patriarch of Bulgaria, Neophytos, in Sofia, June 9-10, 2017)
Un texte à lire (en anglais), cité aussi bien en Grèce qu'en Géorgie. Mais pas dans le Benelux ni en France, devenues des succursales uniates via Istanbul, ceci expliquant cela
...
https://www.katanixis.gr/2017/06/historical-approach-to-dialogue-with.html
http://xareba.net/3865-historical-approach-to-the-context-of-the-dialogue-with-the-non-orthodox-the-toronto-statement-fr-matheos-vulcanescu.html


"The schism in Ucraine is not just an administrative/ jurisdictional matter, but it is an ecclesiological matter, so dogmatic matter because it brings in the Church the new ecclesiology of Patriarch Bartholomew whose theoretical base was put by the „Synod” of Crete of 2016 by annulation of the synodality bringing instead the papist model: one Pope – Patriarch Bartholomew and nine cardinals – the nine primates of the Autocefalous Churches that participated in Crete. There, the ultimate decisions were taken just by the primates, no other bishops could have an influence in the decisions, not even if thery were in majority, as like the Serbians at the „Synod” of Crete.

The theory of Archbishop Elpidoforos that the Patriarch is „the first without equal” at universal level is based on the Enciclic of the „Holy and Great Council” where it is said that the Church like a human-divine communion is the image of the Holy Trinity", contradicting the Tradition of the Holy Fathers of the Church that say that we cannot fiind analogy between creation and the Persons of the Holy Trinity. For the Holy Fathers, the Church is only the Body of Christ. They use in Crete this heretical theory in order to legitimate the primacy of the Ecumenical Patriarch - as the God-Father is the cause of the existence of the Son by birth and the cause of the existence of the Holy Spirit through εκπόρευσης (emission), they want to give a theological explanation of the practice of the primacy of the Ecumenical Patriarch in the Church. Furthermore, based on the teaching of the Church outside the Church (Ekklissia extra muros) and the Toronto Statement from 1950 that was ratificated in the „Synod” of Crete and on the restoration of the „lost unity of the Church” (the branch theory, the theory of the incompleted churches), the Patriarch can recognize like Church and give autocefaly to every schism and heresy that will ask for this without the repentance of the shismatics or heretics. In conclusion, it is a dogmatic matter and I hope that the Church of Russia will see it so and will condamn the false Synod of Crete that is the base of the schism of Patriarch Bartholomew." Protopresbiter Matheos Vulcanescu( Holy Metropoly of Pireos)

08 décembre 2019

Le staretz Ephrem d'Arizona s'est éteint - mémoire éternelle (07.12.19)

Le staretz Ephraïm de Philotheou et l'Arizona s'est endormi dans le Seigneur,  rapportent katanixi.gr katanixi et l'Orthodoxia News Agency.

Ce père spirituel athonite, aimé dans tout le monde orthodoxe, s'est éteint vers 22 heures à St. Anthony, Florence, Arizona, monastère qu'il fonda en 1995.

Il a fondé 17 monastères en Amérique et au Canada et est resté le père spirituel de plusieurs monastères en Grèce et sur le mont Athos, où il a travaillé pendant de nombreuses années comme enfant spirituel de l'ancien Joseph l'Hésychaste récemment glorifié et comme higoumène du monastère Philotheou.

Que sa mémoire soit éternelle !


Le staretz Ephraim est né Ioannis Moraitis à Volos, en Grèce, le 24 juin 1927. Il est connu dans le monde entier et largement considéré comme un porteur et un transmetteur de la tradition patristique et hésychaste de la Foi orthodoxe, bien que la stricte tenue athonite de ses monastères ait également été controversée en Amérique.

Le staretz Ephraïm se rendit à la Montagne Sainte le 26 septembre 1947, à l'âge de 20 ans, où il fut accueilli par Geronda Arsenios qui annonça que "L'Honorable Précurseur apparut au staretz Joseph hier soir et lui dit : Je t'apporte un petit agneau. "Mets-le dans ta bergerie."

Il resta sous l'obéissance du staretz Joseph l'Hésychaste à partir de ce jour jusqu'au repos éternel de l'ancien en 1959, dont il apprit l'art du Salut. L'ancien Ephraim est ensuite devenu le chef d'un groupe de 8 moines, qui est passé à 40 en moins d'une décennie. En 1973, la Sainte Communauté du Mont Athos lui a demandé de transférer sa fraternité au monastère de Philotheou pour repeupler l'habitation en difficulté. Plus tard, il a également repeuplé les monastères de Xeropotamou, Konstamonitou et Karakallou. On lui a aussi demandé de repeupler la Grande Laure, mais il a refusé. Il est resté le père spirituel de ces quatre monastères athonites.

En 1990, il a quitté son poste d'higoumène de Philotheou et s'installa en Amérique, où il fonda rapidement tout un réseau de monastères à la demande des fidèles et sur invitation des hiérarchies locales.



voir aussi en grec :
https://www.orthodoxianewsagency.gr/patriarxeia/oikomeniko_patriarxio/%ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%b9%cf%83%ce%ba%ce%bf%cf%80%ce%ae-%ce%b1%ce%bc%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%ba%ce%ae%cf%82/koimithike-o-gerontas-efraim-stin-arizona/



Elder Ephraim of Philotheou and Arizona reposes in the Lord
http://orthochristian.com/126204.html
Florence, Arizona, December 8, 2019
 Elder Ephraim of Philotheou and Arizona has reposed in the Lord, report katanixi.gr and the Orthodoxia News Agency.

The Athonite elder, loved throughout the entire Orthodox world, reposed at about 10:00 PM at St. Anthony’s Arizona in Florence, Arizona, which he founded in 1995.

He founded 17 monasteries in all in America and Canada and remained the spiritual father of several monasteries in Greece and on Mt. Athos, where he labored for many years as the spiritual child of the recently-canonized Elder Joseph the Hesychast and as abbot of Philotheou Monastery.

May his memory be eternal!

***

Elder Ephraim was born Ioannis Moraitis in Volos, Greece on June 24, 1927. He is known throughout the world and widely considered to have been a bearer and transmitter of the Patristic-hesychastic Tradition of the Orthodox faith, though the strict Athonite flavor of his monasteries has also proven controversial in America.

Elder Ephraim traveled to the Holy Mountain on September 26, 1947, at the age of 20, where he was met by Geronda Arsenios who announced that “The Honorable Forerunner appeared to Elder Joseph last night and said to him, ‘I am bringing you a little lamb. Put it in your sheepfold.’”

He remained under the obedience of Elder Joseph the Hesychast from that day until the elder’s repose in 1959, from whom he learned the art of salvation. Elder Ephraim then became the head of a group of 8 monks, which grew to 40 in less than a decade. In 1973, the Holy Community of Mt. Athos petitioned him to move his brotherhood to Philotheou Monastery to repopulate the struggling habitation. He later also repopulated the Xeropotamou, Konstamonitou, and Karakallou monasteries. He was also asked to repopulate the Great Lavra, though he declined. He remains the spiritual father of these four Athonite monasteries.

He stepped down as abbot of Philotheou in 1990 and moved to America, where he quickly founded an entire network of monasteries by the request of the faithful and invitation of the local hierarchs.




02 décembre 2019

Vous cherchez l'amour? (p. Porphyrios)

Si vous voulez être aimé, vous devez commencer par aimer les autres.
Saint Porphyrios de Kavsokalivia





Чтобы тебя любили другие, прежде должен возлюбить их ты.
преподобного св. Порфирия Кавсокаливита



24 novembre 2019

La chute du phanar hors de l'Église et la Parousie (s. Seraphim / Païssios)


Saint Seraphim de Vyritsa, staretz bien connu des années 1940, a dit :
 "Le salut du monde vient de Russie. Saint-Pétersbourg deviendra le centre spirituel du pays. Il y aura d'autres grands événements en Russie - l'ouverture et la glorification des reliques saintes à Saint-Pétersbourg - une grande joie pour le monde entier....
L'Orient sera baptisé en Russie. Le monde céleste tout entier prie pour l'illumination de l'Orient.
Un temps viendra où il y aura une floraison spirituelle en Russie. Beaucoup d'églises et de monastères s'ouvriront, même ceux d'autres religions viendront à nous par navires afin d'être baptisés. Mais cela ne durera pas longtemps - pendant une quinzaine d'années, alors l'Antichrist viendra..."

Saint Païssios (1990) a dit : "La situation est horrible. La folie a dépassé les bornes. L'apostasie est sur nous, et maintenant la seule chose qui nous reste est que le " fils de la perdition " (2 Thess. 2:3) vienne. Le monde est devenu un asile de fous."
Des staretz comme saints Laurent de Tchernigov (†1950), Séraphin de Vyritsa (†1949) et Paisios du mont Athos (†1994) - croient que le monde sera mêlé à une guerre ou à des guerres. L'Antichrist fera son apparition en cette période et offrira la paix sur terre. Il trompera et séduira le monde avec l'aide des démons. "Il proposera un plan pour résoudre avec succès la crise mondiale, basé sur la sagesse sociale et politique - l'établissement d'une structure politique et sociale unique dans le monde entier " - en d'autres termes, un gouvernement unique pour le monde entier avec lui-même comme roi.
Une fois que l'antéchrist fera sa première apparition publique, les mauvais esprits vont générer une excitation globale à son profit. Saint Éphrem le Syrien (IVe siècle) disait : "Les mauvais esprits dispersés dans l'univers exciteront chez les hommes une opinion universelle et exaltée envers l'antéchrist ; une attirance générale... et irrésistible pour lui. Quand il se sera établi, il persécutera ceux qui le renient."
P. Michael, Eorhf


Photo: saint Seraphim de Vyritsa







Elder Seraphim Of Vyritsa (1940s) said:
 "The salvation of the world is from Russia. St Petersburg will become the spiritual centre of the country. There will be more great events in Russia - the opening and glorification of holy relics in St Petersburg - a great joy for the whole world...

The Orient will be baptised in Russia. The whole heavenly world is praying for the enlightenment of the Orient.
 A time will come when there will be a spiritual flowering in Russia. Many churches and monasteries will open, even those of other faiths will come to us in ships to be baptized. But this will not last long - for about fifteen years, then Antichrist will come ..."
Elder Paisios (1990s) said: “The situation is horrible. Madness has gone beyond all bounds. Apostasy is upon us, and now the only thing left is for the ‘son of perdition’ (2 Thess. 2:3) to come. The world has turned into a madhouse.
Elders such as such as Laurence of Chernigov (†1950), Seraphim of Vyritsa (†1949), and Paisios of Mt. Athos (†1994) - believe that the world will be embroiled in a war or wars. Antichrist will make his appearance at this time and offer peace on earth. He will entice and seduce the world with the help of demons. “He will offer a plan for the successful resolution of the world crisis, based on social and political wisdom—the establishment of a single political and social structure over the whole world”—in other words, a single government for the whole world with himself as the king.
Once antichrist makes his first public appearance, evil spirits will generate a global excitement over him. Says St. Ephraim the Syrian (fourth century): “Evil spirits dispersed over the universe will excite in men a universal, most exalted opinion of antichrist; a general… and irresistible attraction to him. When he has established himself, he will persecute those who deny him.
Picture: Elder Seraphim Of Vyritsa

21 novembre 2019

Ukraine / Chypre: tentative de compromettre les vrais Chrétiens...

L'ex-patriarche grec-orthodoxe d'Alexandrie, ex car en schisme, est cependant venu concélébrer à Chypre, qui a accepté, stupidité de la politique habituelle. Contrairement à sa promesse, il a osé commémorer le sieur Doumenko, pseudo métropolite de Kiev. Et des rumeurs ont circulé comme par hasard d'une "reconnaissance" par Chypre de l'ecclésiole hérétique phanariote-kiévaine. Le métropolite Athanasios a très peu apprécié et remis les choses au point, en bon disciple de saint Païssios l'Athonite :

 "Je veux demander à tous les frères orthodoxes d'Ukraine d'être sous l'omophore du métropolite Onuphre, de soutenir son Église, de rester fidèles à la Foi orthodoxe. Je comprends qu'ils traversent de grandes tentations...  Je suis très impressionné, et j'admire beaucoup la façon dont le métropolite Onuphre de Kiev a géré cette crise : avec beaucoup de calme, de dignité, peu de mots, peu de déclarations et beaucoup de prières."
Métropolite Athanasios de Limassol (Chypre)





Metropolitan Athanasios of Limassol (Cyprus), a disciple of St Paisios:
 "I want to ask all Orthodox brothers in Ukraine to be under the omophorion of Metropolitan Onuphry, to support his Church, to remain faithful to the Orthodox faith. I understand that they’re going through great temptations...
 I’m very impressed, and I very much admire how Metropolitan Onuphry of Kiev has handled this crisis: with great calmness, with great dignity, with few words, with few statements, and with many prayers."

Orthodox Christian Civilization

19 novembre 2019

Les dorures des coupoles annoncent la Parousie (st Laurent)

Un temps viendra où ils rénoveront même les églises fermées, et les rénoveront non seulement à l'extérieur mais aussi à l'intérieur. Ils doreront les coupoles des églises et de leurs clochers. Mais quand ce sera terminé, cela inaugurera le règne de l'Antichrist. Voyez-vous comme tout se prépare intelligemment ? Toutes les églises seront absolument magnifiques, comme jamais auparavant, mais il ne faudra pas aller dans ces églises, parce que le Sacrifice non-sanglant de Jésus Christ n'y sera pas, mais il y aura une assemblée satanique. L'Antichrist sera couronné comme un roi dans une grande cathédrale de Jérusalem, avec la participation du clergé et du patriarche.
Staretz saint Laurent de Chernigov +1950





"The time will come when they will renovate even the closed churches, and fix them up not only outside but also inside. They will gild the cupolas of both churches and belfries. But when this is finished, it will usher in the reign of Antichrist. Do you see how cleverly everything is being prepared? All the churches will be absolutely magnificent, as never before, but one must not go into those churches, because the Bloodless Sacrifice of Jesus Christ will not be there, but there will be a satanic assembly. Antichrist will be crowned like a king in a grand cathedral in Jerusalem, with the participation of the clergy and the patriarch."
Elder Laurence of Cherigov +1950

17 novembre 2019

La fin des temps et l’état du clergé (S. Laurent / Spiritual Fragrance Publishing)

"Avant la fin des temps, le clergé se laissera emporter par les richesses du monde. Ils auront voiture et maison, ils visiteront des stations balnéaires, mais ils oublieront la prière de Jésus! Ils L'oublieront! Ensuite, ils se tromperont de chemin, et ils feront suivre ce même chemin à ceux qui ont l’âme faible! Cependant, soyez sages et prudents. Écoutez leurs belles paroles, mais ne faites pas ce qu'ils font! Je vous le dis, et je suis désolé d'avoir à vous le dire, ils achèteront des maisons, et perdront du temps à nettoyer les grands et beaux locaux du monastère. Ils n'auront pas assez de temps pour prier, même s'ils jureront de ne rien posséder! Beaucoup, beaucoup de ces prêtres mourront pour leur négligence et leur vie spirituelle négligente! La plupart des prêtres trahiront la Sainte Église et tromperont le peuple. Ils ne penseront pas à leur propre Salut, encore moins à celui des autres."
Saint Laurent de Chernigov






"Before the End Times, the clergy will get carried away by worldly wealth. They’d have a car and house, they’d visit resorts, but they’d forget the Jesus Prayer! They’d forget it! Then, they’d get on the wrong path, and they’d lead the faint-hearted down the same path! However, you be wise and prudent. Listen to their beautiful words, but don’t do what they do! I tell you, and I’m very sorry to have to tell you, that they’d buy houses, and waste time clearing big beautiful monastery premises. They wouldn’t have enough time for prayer, even though they vowed not to own anything! Many, many of these priests will die for their negligence and careless spiritual life! Most priests will betray the Holy Church and mislead the people. They won’t think of their own salvation, much less that of others."
St. Lavrenty of Chernigov
Spiritual Fragrance Publishing



saint Laurent de Chernigov :
https://02varvara.wordpress.com/tag/end-time/
http://orthochristian.com/77399.html
http://orthochristian.com/121435.html
https://anna-moscowriuo.livejournal.com/331156.html
https://im0-tub-ru.yandex.net/i?id=3123db2671175ae273dc351c9acfff43-l&n=13

16 novembre 2019

Patriarcat de Serbie : Non pour la fausse OCU en Ukraine, malgré les pressions USA & Istanbul

http://www.spc.rs/sr/crkva_jelade_priznala_pravoslavnu_crkvu_ukrajine
Le Patriarcat orthodoxe de Belgrade et de toute la Serbie vient de publier une déclaration concernant les actions de l'Église de Grèce :

"Le schisme n'a pas été initié par l'Eglise orthodoxe russe, mais seulement par le Patriarcat de Constantinople, et pour son agravation et sa prolongation éventuels, la responsabilité sera portée par l'Ěglise orthodoxe de Grèce, qui, après une certaine résistance, a cédé et a agi selon les instructions de Phanar, Washington et Dieu sait qui d'autre.

"Il n'est pas encore trop tard : L'archevêque d'Athènes, Mgr Jérôme, dispose encore d'une marge de manœuvre pour arrêter et ne pas aggraver le schisme, le rendant encore plus grand et plus grave dans l'Église orthodoxe. Jamais, et pas même maintenant,[il] n'est inutile de nous rappeler et de rappeler aux autres les paroles des saints pères qui enseignent que le péché du schisme ne peut être lavé, même par le sang du martyre.

Si Mgr Jérôme ne se réveille pas à cette heure ultime, il portera la responsabilité devant Dieu, l'Église et l'Histoire, avec le Patriarche Bartholomée qui, malheureusement, oublie qu'il est d'abord évêque de Constantinople, aujourd'hui Istanbul, et que le titre "Patriarche œcuménique " fait référence au premier évêque de "l'Ecumene " byzantin[c.-à-d. Univers], qui faisait partie de l'idéologie officielle de l'Empire romain ou romain-oriental, cela ne signifie pas qu'il est l'évêque de tout l'Oecumène (Univers), c'est-à-dire de la planète Terre, comme on essaie de le présenter dans cette nouvelle idéologie moderniste - une Église de type catholique-romain -, qu'est cette politique du Patriarcat oecuménique, le Phanar, ou comme on veut bien l'appeler.

"La position de l'Église orthodoxe serbe a été formulée par le Synode des évêques, elle reste inchangée : ces schismatiques ukrainiens non repentis - nous ne les reconnaissons pas comme membres de l'Église, encore moins comme Église orthodoxe autocéphale canonique.

Son Éminence Mgr Irénée, évêque de Novi Sad et tous les Backa, porte-parole du Patriarcat Orthodoxe de Belgrade.



https://www.monomakhos.com/ever-defiant-the-serbs-respond/
The Orthodox Patriarchate of Belgrade and all-Serbia just issued a statement regarding the actions of the Church of Greece:

“The schism was not started by the Russian Orthodox Church, but only by the Patriarchate of Constantinople, and for it’s eventual deepening and prolonging, responsibility will be carried by the Orthodox Church of Greece, which, after some resistance, has given in and has acted according to the instructions of Phanar, Washington and God knows who else.

“It is still not too late: Archbishop Jeronime [sic] of Athens still has maneuvering space to stop and not to add to even greater and more severe schism in the Orthodox Church. Never, and not even now, [it] is not redundant to remind ourselves and others about the words of the holy fathers who teah that the sin of schism cannot be washed away even by the blood of martyr[dom].

“If Archbishop Jeronime does not wake up at this last hour, he will bear responsibility before God, Church and history together with the Patriarch Bartholomew, who, unfortunately, forgets that he is firstly the bishop of Constantinople, today Istanbul, and that the title ‘Ecumenical Patriarch’ actually refers to being the first bishop of the Byzantine ‘Ecumene’ [i.e. Universe], which was part of the official ideology of the Roman or Eastern-Roman Empire, this does not mean that he is the bishop of the whole Ecumene (Universe), meaning planet Earth, as they are trying to present it in this new, modernistic –we will be frank–heterodox church-political ideology of the Ecumenical Patriarchate, the Phanar, or however People wish to call it.

“The position of the Serbian Orthodox Church has been formulated by the Council of Bishops, it remains unchanged: unrepented Ukrainian schismatics –we do no recognize as members of the Church, even less as the canonical autocephalous Orthodox church.”
His Eminence Bishop Irenaeus of Novi Sad and all Backa, spokesman for the Orthodox Patriarchate of Belgrade.





Photo :  11 novembre 2019,  Samuel Dale Brownback, ambassadeur des USA pour la "liberté religieuse", et  Anthony Godfrey, ambassadeur US en Serbie, ont rendu visite à Belgrade à ss le patriarche Irénée de Serbie afin de lui remettre la pression concernant l'Ukraine. Le vieux patriarche (90 ans) n'avait pas cessé jusqu'à présent d'accuser les USA de vouloir créer un schisme dans l'Orthodoxie.


Nouveauté officielle : ce n'est pas Daesh mais l'Église Orthodoxe (de Serbie) qui est une menace pour les USA!!!!

Le Patriarche Irinej de Serbie a rencontré le représentant du Département d'Etat américain et l'Ambassadeur d'Amérique en Serbie.
L'ambassadeur des États-Unis en Serbie, Anthony Godfrey, a également assisté à la réunion.
Le 11 novembre 2019, l'ambassadeur des États-Unis pour la liberté religieuse internationale, Samuel Brownback, a visité le Primat de l'Église orthodoxe serbe, le patriarche Irinej de Serbie, rapporte le site Web de l'Église serbe.
L'ambassadeur d'Amérique en Serbie Anthony Godfrey et son assistant ont également assisté à la réception officielle.
Auparavant, l'ancien commandant de l'armée américaine en Europe, le général Ben Hodges, avait qualifié l'Église de Serbie de menace pour les États-Unis dans les Balkans.
Par la suite, le responsable du ministère russe des Affaires étrangères Sergueï Lavrov a fait remarquer que les États-Unis essayaient de faire progresser le schisme dans le monde orthodoxe.
State Department spokesman visits Patriarch of the Serbian Church
https://spzh.news/en/news/66368-predstavitely-gosdepa-posetil-patriarkha-serbskoj-cerkvi
12 November 2019, 19:05
Patriarch Irinej of Serbia meeting with the representative of the US State Department and the Ambassador of America to Serbia. Photo: spc.rs
The meeting was also attended by US Ambassador to Serbia Anthony Godfrey.
On November 11, 2019, the U.S. Ambassador for International Religious Freedom Sam Brownback visited the Primate of the Serbian Orthodox Church, Patriarch Irinej of Serbia, reports the website of the Serbian Church.
Ambassador of America to Serbia Anthony Godfrey and his assistant also attended the official reception.
Earlier, the former commander of the US Army in Europe, General Ben Hodges, called the Serbian Church a threat to the US in the Balkans.
Later, the head of the Russian Ministry of Foreign Affairs Sergey Lavrov noted that the United States was trying to advance schism throughout the Orthodox world.


Патријарх српски примио Амбасадора САД за верске слободе
11. Новембар 2019 - 20:06
http://spc.rs/sr/patrijarh_srpski_primio_ambasadora_sad_za_verske_slobode
Његова Светост Патријарх српски г. Иринеј примио је 11. новембра 2019. године у Патријаршији српској у Београду амбасадора Сједињених Америчких Држава за верске слободе, Његову Екселенцију Сема Браунбека.
Пријему су присуствовали амбасадор Сједињених Америчких Држава у Србији Његова Екселенција Ентони Годфри, сарадници амбасадорȃ гђа Саманта Либрати, г. Хауард Чјунг, г. Адам Шик и гђа Ксенија Лазовић, као и шеф Кабинета Патријарха српског ђакон др Александар Прашчевић.

La prière du patriarche [d'Istanbul] révolte l'évêque Serbe
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Alors que la bataille pour l'âme de l'orthodoxie mondiale se poursuit, un évêque serbe a condamné le Patriarche "œcuménique" pour avoir prié pour le "chef" de l'Église ukrainienne contestée - celui que les Églises de Serbie et Russie ne reconnaissent pas. Signe de divisions profondes continues dans l'Église orthodoxe, un évêque serbe a condamné le Patriarche de "Constantinople" pour avoir mentionné à la Liturgie le "chef" de l'Église orthodoxe contestée en Ukraine.

Mgr Irénée, évêque de Novi Sad et Backa, a déclaré que l'acte du soi-disant Patriarche "œcuménique" et de Mgr Jérôme, archevêque grec, va créer de nouvelles divisions dans l'Orthodoxie.

"Cet acte est la dernière étape avant la chute dans l'abîme d'un schisme encore plus profond et dangereux dans l'ecclésiologie orthodoxe ", a déclaré Irinej dimanche soir.

Sa réaction de colère est venue après que le patriarche Bartholomée et l'archevêque Ieronymos aient célébré une Liturgie commune à Thessalonique, en Grèce, samedi, au cours de laquelle ils ont commémoré le nom du "métropolite" Epiphane de Kiev, "chef" de l'Église ukrainienne.

Les Églises Orthodoxe de Serbie et Russie ont condamné fermement le Patriarche "œcuménique" pour avoir reconnu l'indépendance ecclésiastique, ou autocéphalie, de cette "Église" ukrainienne, qui relève de l'Église de Russie.

Comme l'a rapporté le média grec Ekathimerini le 17 octobre, le Patriarcat de Moscou a averti que l'Eglise de Russie rompra la communion avec tout clerc grec qui commémore ce "métropolite" de Kiev dans ses offices ou ses prières.

L'Église de Serbie avait déclaré auparavant que si de nouveaux pays et États pouvaient à l'instar de l'Ukraine se voir attribuer sous cette forme une espèce d'église autocéphale, "ce principe pourrait directement compromettre l'unité de l'Église orthodoxe".

Dans son communiqué de presse, Mgr Irinej a déclaré que si l'archevêque grec Ieronymos ne se réveillait pas in extremis, il "partagera devant Dieu, l'Église et l'Histoire la responsabilité avec  le Patriarche Bartholomée" pour "un schisme plus grand et plus difficile dans l'Église orthodoxe".

"La position de l'Église orthodoxe serbe, formulée par le Saint Synode des évêques, n'a pas changé - nous ne reconnaissons pas les schismatiques ukrainiens comme une Église orthodoxe autocéphale normale ", a dit Irinej.



https://balkaninsight.com/2019/10/21/patriarchs-prayer-for-ukraine-church-outrages-serbian-bishop/
Patriarch’s Prayer for Ukraine Church Outrages Serbian Bishop
Maja Zivanovic
Belgrade
BIRN
October 21, 2019
As the battle for the soul of worldwide Orthodoxy continues, a Serbian bishop has condemned the Ecumenical Patriarch for praying for the head of the disputed Ukrainian Church – which the Serbian and Russian Churches do not recognise.In a sign of continued deep rifts in the Orthodox Church, a Serbian bishop had condemned the Patriarch of Constantinople for mentioning the head of the disputed Orthodox Church in Ukraine in a service.

Bishop Irinej of Novi Sad and Backa said the act by the so-called Ecumenical Patriarch, and by Greek Archbishop Ieronymos, will reate new divisions in the Orthodox religion.

“This act is the final step before the abyss of an even deeper and more dangerous schism in ecclesiastical Orthodoxy,” Irinej said on Sunday evening.

His angry reaction came after Patriarch Bartholomew and Archbishop Ieronymos held a joint church service in Thessaloniki, Greece, on Saturday at which they commemorated the name of Metropolitan Epiphanius of Kiev, head of the Ukrainian Church.

Both the Serbian and the Russian Orthodox Churches strongly condemned the Ecumenical Patriarch for recognising the ecclesiastical independence, or autocephaly, of the Ukrainian Church, which formerly came under Russian Church control.

As Greek outlet Ekathimerini reported on October 17, the Moscow Patriarchate has warned that the Russian Church will cut links with any Greek cleric who commemorates the Metropolitan of Kiev in services or prayers.

The Serbian Church said earlier that if new countries and states like Ukraine were all allowed their own autocephalous churches, “this principle could directly jeopardize the unity of the Orthodox Church”.

In his press release, Bishop Irinej said that if Greek Archbishop Ieronymos didn’t wake up at the last moment, he will “share responsibility before God, the Church, and history with Patriarch Bartholomew” for “a greater and more difficult schism in the Orthodox Church”.

“The stance of the Serbian Orthodox Church, formulated by the Holy Synod of Bishops, is not changed – we do not recognize the … Ukrainian schismatics… as a normal autocephalous Orthodox Church,” Irinej said.





et depuis le tout début des problèmes majeurs, tant du brigandage "concile de Crête" de 2016 que de cette installation hérétique en Ukraine, le Patriarcat de Serbie est fermement ancré dans la Foi Orthodoxe. Slava Srpska!
https://balkaninsight.com/2018/10/17/serbian-orthodox-church-align-stance-with-russian-patriarch-10-17-2018/

Gloria, laus et honor Tibi sit, Rex Christe Redemptor!

14 novembre 2019

Un prêtre "allaite" un bébé pendant l'Office du baptême (Roumanie)

Un prêtre orthodoxe a été pris en photo par un photographe professionnel alors qu'il nourrissait une petite fille tout en proclamant l'Évangile lors du baptême de l'enfant à l'église de l'Ascension du Seigneur à Podu Olt, comté de Brasov.

Pendant l'Office du Baptême, les enfants qui sont sur le point de recevoir ce grand Sacrement de l'Église peuvent parfois devenir plus agités parce que c'est un environnement différent de chez eux ou simplement parce qu'ils ont faim.

La même chose s'est produite lors du baptême d'Ana-Maria, mais le Père Iustin Milu a eu une excellente présence d'esprit et a immédiatement réussi à la calmer par un geste plein d'amour.

Ce qui nous a surpris, cependant, c'est le moment où, après le Baptême lui-même, lors de la proclamation de l'Évangile, le prêtre a pris l'enfant dans une main et le biberon dans l'autre et n'a pas hésité à nourrir la petite fille nouvellement baptisée en lisant les textes sacrés.

"C'était un moment plein de candeur et de gentillesse, de soins pour l'âme et pour le corps.
Nous étions heureux d'être là, de faire partie de ce moment parfait qu'Ana-Maria pourra découvrir plus tard dans ses photos ", dit un article posté le 28 octobre sur le blog du studio photo intitulé " Holy Baby Bottle ".

Le P. Iustin Milu est le prêtre de la paroisse de Podu Olt depuis dix ans.





https://basilica.ro/en/priest-feeds-infant-while-proclaiming-gospel-at-baptism-service/
An Orthodox priest was captured by a professional photographer as he was feeding a baby girl while proclaiming the Gospel at the child’s baptism service at the Ascension of the Lord Church in Podu Olt, Brasov County.

During the Baptism service, infants who are about to receive this great Sacrament of the Church can sometimes become more agitated because it is a different environment from home or simply because they are hungry.

The same thing happened at the baptism of Ana-Maria, but Father Iustin Milu had an excellent presence of mind and immediately managed to calm her down with a gesture full of love.

‘What surprised us, however, was the moment when, after the baptism itself, at the proclamation of the Gospel, the priest took the child in one hand and the bottle in the other hand and did not hesitate to feed the newly-Christened baby girl while reading from the sacred texts.’

‘It was a moment full of candour and kindness, care for the soul and for the body.’

‘We were happy to be there, to be part of that perfect moment that Ana-Maria will be able to discover over the years in her photos,’ reads an article posted Oct. 28 on the Photo Studio’s blog entitled ‘Holy Baby Bottle’.

Fr. Iustin Milu has been a parish priest at Podu Olt for ten years.

11 novembre 2019

Saint Martin de Tours - vie et icône traditionnelle


Saint Martin de Tours, évêque
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saint martin de tours
Né à Sabaria en Haute Pannonie (Hongrie), vers 316; mort le 8 novembre 397.

La plupart des mortels n'ont à lutter que contre un démon collectif (ou du moins le croient-ils) - le démon des communautés et familles, la force occulte qui fait appel aux plus basses parties de notre nature, la divinité noire de la ville plongée dans la nuit. Avoir un démon personnel semble être un "privilège" réservé aux vrais saints. La grandeur du saint se mesure à la grandeur des tentations qu'il a à vaincre parce que la vie du saint se dresse en contraste face aux oeuvres du démon.
Martin était le fils d'un officier païen de l'armée, et il accompagna sa famille vers le nouveau poste de son père, à Pavie, en Italie. Martin était devenu catéchumène à l'âge de 10 ans, contre la volonté de ses parents. Il suivit les leçons à l'église locale, et quand il eut atteint 12 ans, son amour pour Dieu était si ardent qu'il voulut se retirer pour vivre en ermite. A 15 ans, en fils d'un vétéran de l'armée, il fut obligé de rentrer à l'armée contre sa volonté. Bien que Martin n'était pas encore devenu Chrétien de manière formelle, il vivra de nombreuses années plus comme un moine que comme un soldat.

Pendant qu'il était stationné à Amiens en France [ alors Gaule Belgique ] en 337, un mendiant à moitié nu s'approcha de lui; le temps était terriblement froid. Le nom de Martin devint immortel dès ce moment-là, car il coupa sa cape militaire en 2 et donna la moitié à l'homme souffrant. Cette nuit-là, en songe, il vit Jésus drapé de cette autre moitié de sa cape qu'il avait donnée. Jésus lui dit, "Martin, bien que catéchumène, M'a couvert avec ce vêtement". Suite à ce rêve, il "couru pour aller se faire baptiser", selon son biographe.

Quand il eut près de 20 ans, les barbares envahirent la Gaule. Lui et ses compagnons furent présentés au César Julien pour recevoir un cadeau, mais Martin refusa en disant, "Je vous ai servi en soldat; à présent laissez-moi servir le Christ. Donnez ma paie aux autres qui vont se battre, mais je suis un soldat du Christ et il ne m'est pas permis de me battre".

Irrité de cette réplique, Julien l'accusa de lâcheté. Martin répliqua qu'il était prêt à aller à la bataille mais sans armes, et à se tenir au milieu des belligérants au Nom du Christ. Il fut jeté en prison, mais cette nuit-là les barbares demandèrent et obtinrent une armistice. Martin demanda et obtint sa démission vers 339.

Ensuite il vécut quelque temps en Italie et Dalmatie, avant de venir à Poitiers, et l'évêque Saint Hilaire le prit comme disciple. Martin le recherchait, car il savait que servir ce saint homme c'était servir Dieu. Hilaire reconnu l'extraordinaire qualité de Martin, et voulut l'ordonner diacre, mais il ne parvint pas à vaincre l'humilité de Martin.

Pour conserver Martin dans son diocèse, Hilaire lui assigna la charge d'exorciste - et c'est dans ce ministère officiel que Martin fit pour la première fois la rencontre du diable. C'était encore un démon général, car il n'avait pas encore son démon privé. Cependant, Martin apprit à chasser les maléfices et les coups acérés des cornes du démon, une leçon qui serait toujours utile par la suite.

Martin eut un songe qui l'appelait à rentrer chez lui, et il revint en Pannonie, convertit sa mère et d'autres, dont un groupe de bandits qui avait voulut le tuer durant sa visite. Peu après, le diable lui apparut sous forme humaine et lui annonça qu'où qu'il aille ou quoi qu'il fasse, le démon s'opposerait à lui.

En Illyrie, son opposition verbale aux Ariens lui valut d'être publiquement fouetté et exilé par Auxence, l'évêque Arien. Repartant pour l'Italie, Martin apprit qu'Hilaire avait été exilé. Il se retira en un lieu près des murs de Milan, où il entama la vie monastique. Auxence, quand il s'empara du siège de Milan, affronta Martin et le chassa hors du diocèse. Martin forma alors un duo avec un prêtre vertueux. Ils se retirèrent sur l'île désertée de Gallinaria dans le golfe de Gènes, où il vécut en reclus jusque 360, jusqu'à ce que saint Hilaire fut autorisé à revenir de son exil et rentrer à Poitiers.

Comme pour la plupart des vrais saints, au fur et à mesure que Martin grandit en sainteté, son démon privé devint de plus en plus différencié du démon collectif. De plus en plus, le démon s'attaqua à son âme, le forçant à être sans arrêt sur ses gardes. C'était comme le principe des vases communicants : au plus Martin s'élevait comme le mercure vers la sainteté, au plus le démon s'efforçait de remplir l'espace vide derrière lui.

Un jour qu'il vivait encore en reclus sur l'île, Martin mangea une plante empoisonnée qui le tua presque. Les chroniques appellent cette plante "hellébore", ce qui est sans aucun doute une erreur, car l’hellébore n'est pas mortelle mais un remède contre la folie, et selon les herboristes, elle ne contient rien de plus qu'un fort purgatif.

Peut-être que la plante ne se trouvait pas là par hasard? Il y a une variété d’hellébore appelée "Rose de Noël" qui est la mandragore. Néanmoins, quand Martin sentit le poison à l'oeuvre, il commença à prier - ce qui prouve qu'il réalisait qu'il n'y avait rien de normal à sa maladie - et Dieu le guérit.

Le démon de Martin était capable de se transformer en bien des formes. Il était particulièrement habile à prendre des formes de divinités de la mythologie, apparaissant parfois comme Jupiter ou Mercure. Mais bien que Martin fut toujours alarmé par Mercure, il écarta toujours Jupiter comme "un animal stupide" et un "sot".

Le démon aimait aussi prendre la forme de femmes. Un jour, il apparut comme Vénus, une autre fois comme Minerve, mais toujours exhalant une forte odeur de souffre, et fuyant toujours face au Signe de la Croix.

Après avoir appris qu'Hilaire était en route vers Poitiers, Martin fit le voyage de Rome pour le rencontrer en route, et l'accompagner jusqu'à son siège. Comme Martin souhaitait vivre en solitaire, Hilaire lui donna une terre, à présent appelée Ligugé, où il fut rejoint par d'autres ermites - et ainsi fut fondée la première communauté monastique des Gaules. Ce fut un célèbre monastère jusqu'en 1607, et il fut restauré en 1852 par les Bénédictins catholiques-romains de Solesmes. Il y vécut 10 ans, prêchant et accomplissant des miracles célèbres dans la région, dont la résurrection d'un catéchumène et d'un esclave pendu.

Bien vite, les ennuis avec le démon se firent plus graves. Un jour pendant que le saint était en prière dans sa cellule, le démon vint sans frapper, tenant en sa main une corne couverte de sang. "Je viens de tuer un des tiens", dit-il au saint. Et de fait le transporteur du monastère venait d'être tué par un taureau. Aussitôt Martin résolu de combattre les démons avoisinants en détruisant tous les temples païens du district. Il reçut peu après le don de discerner les démons, et ceci lui permit de tenir à l'écart son propre démon.

Vers 371, Tours le choisit comme son 3ème évêque. Il ne voulait pas prendre cette charge; le peuple utilisa une astuce pour y parvenir : ils le firent venir pour visiter un malade de la ville, et l'emmenèrent à l'église. Son apparence pauvre n'impressionna pas les évêques qui étaient venus assister à l'élection, mais le peuple rejeta leurs objections et Martin fut consacré le 3 juillet 371.

Il vécut dans une cellule près de l'église, mais se retira vite de la ville et de ses distractions vers un lieu qui deviendra l'abbaye de Marmoutier, qui deviendra un autre grand centre monastique. C'était un désert, avec un falaise à pic d'un côté et une rivière de l'autre. Peu de temps après, 8 moines se joignirent à lui. Les moines ermites ne s'occupèrent ni d'art ni d'affaires. Les plus âgés s'occupèrent uniquement de prière, pendant que les plus jeunes écrivaient. Nombre d'évêques sortirent de ce monastère parce que chaque ville voulut un pasteur qui aurait été formé sous la discipline de Saint Martin.

Ici, en privé, Martin vivait exclusivement en moine, pendant qu'en public, il se dévouait avec un zèle brûlant à la charge de ses tâches épiscopales. Chaque année il visita chaque paroisse de ses régions rurales, voyageant à pied, à dos d'âne ou par bateau. Il fut un innovateur, en oeuvrant pour convertir les régions rurales, dans lesquelles il introduisit un début de système paroissial. Auparavant, les Chrétiens étaient confinés surtout dans les régions urbaines.

Son biographe et ami, Sulpice Sévère, rapporte qu'il étendit son apostolat de la Touraine jusqu'à Chartres, Paris, Autun, Sens et Vienne. Bien qu'on rapporte qu'il détruisit vigoureusement les temples païens, ses miracles attestés aidèrent beaucoup dans ses progrès : il guérit saint Paulin de Nole d'une maladie des yeux, guérit des lépreux, et ressuscita un mort. Martin eut des visions et révélations, et reçut le don de prophétie. En exorciste, Martin ne menaçait pas les démons, au contraire il se prosternait sur le sol et les soumettait par la prière.

Il fut un des grands pionniers du monachisme Occidental, basé sur les modèles des monastères orientaux de Terre Sainte, d’Égypte et de Syrie, et c'est ainsi qu'il influença le type de monachisme qui s'installera en Irlande, Écosse et Pays de Galles. C'était avant saint Benoît - qui avait une vénération particulière pour lui.

A cette époque, Priscillien, le guide d'une secte Gnostique-Manichéenne, était attaqué par Ithaque, l'évêque d'Ossanova, qui l'accusait de sorcellerie et exhortait l'empereur de le faire mettre à mort. Ensemble avec le pape de Rome Siricius et saint Ambroise [ de Milan ], Martin se prononça contre la peine capitale à l'encontre de Priscillien et des autres Espagnols hétérodoxes prononcée par les autorités civiles, dont Ithaque et l'empereur Maximus. Il croyait que l’État ne devait pas intervenir dans les affaires ecclésiastiques. Martin plaida auprès de Maximus pour qu'il n'exécute pas les hérétiques mais permit de simplement les excommunier.

Ithaque accusa alors Martin d'hérésie. Maximus dit à Martin qu'il ne les exécuterait pas, mais une fois que Martin fut partit de Trêves [après avoir concélébré avec eux], Maximus fut persuadé de renvoyer le cas de la secte au préfet Evodius. La secte fut jugée coupable, et ses membres furent décapités, faisant de cette affaire le premier cas de peine de mort prononcé judiciairement pour hérésie. Le pape de Rome Sirice censura tant Maximus qu'Ithaque pour leur rôle dans cette affaire.

Martin rencontra une très grande opposition dans les années qui suivirent, un de ses principaux critiqueurs étant le semeur de troubles saint Brice, qui lui succédera plus tard comme évêque. Mais son impressionnante puissance spirituelle était trop grande pour 'l'incroyable et sanglante férocité' du comte Avitian, qui restreignit ses intentions barbares à Tours.

Il tomba malade dans la zone rurale de Candes en Touraine. Gisant mourant, étendu sur un lit de cendres, prêt à rendre un dernier et douloureux souffle, pendant que les cloches étaient déjà occupées à annoncer son départ, il demanda à ses disciples, "Laissez-moi, mes frères, afin que je puisse fixer mes yeux aux Cieux plutôt que sur la terre, et mettre mon âme sur le chemin qui mène au Seigneur".

Mais le démon attendait à côté du lit de son vieil ennemi. Il ne connaissait que trop bien les subtilités de l'agonie de la mort. Il savait où poser sa main au dernier moment quand l'âme, dans ses efforts pour quitter le corps, est devenue molle et malléable comme du verre fondu; et le diable attendait pour s'emparer de l'âme à ce moment et l'emporter dans les flammes de l'enfer. Il était bien trop occupé pour parler, et de plus il avait déjà usé depuis longtemps toute sa réserve d'artifices. Et ainsi, lourd, noir, et attentif, il travaillait en silence près du corps du mourant.

Alors saint Martin, se relevant de son agonie, affronta le monstre avec ces mots :" Que fais-tu ici, bête sauvage? Tu ne trouveras rien en moi qui t'appartienne, toi le maudit, car je serai d'ici peu dans le sein d'Abraham!"

Et ayant exorcisé le démon loin de son corps, Martin tourna sa face vers le mur et rendit son âme à Dieu. C'est ainsi qu'on été les relations entre les saints et le démon, depuis les débuts du monde.

Martin fut enterré à Tours. Son successeur, saint Brice, bâtit une chapelle au dessus de sa tombe, et elle fut par la suite remplacée par une basilique. Il fut un des saints les plus populaires du Moyen-Age, et son tombeau était et est toujours un grand lieu de pèlerinage où nombre de miracles s'accomplissent.

Évangélisateur de la Gaule rurale et père du monachisme en France, saint Martin de Tours fut un personnage de grande importance. Sa renommée s'étend de l'Irlande jusqu'à l'Afrique et à l'Est. En Angleterre, l’Été de Saint-Martin est un moment de météo clémente qui a parfois lieu vers l'époque de sa fête. Nombre d'églises sont dédicacées en son honneur en Angleterre, dont Saint-Martin à Canterbury et Saint-Martin-in-the-Fields à Londres.

Bien que le saint aspirait à devenir ermite, l’Église le força à mener sa vie d'évêque aimant et énergique à Tours.

Saint Martin est la plupart du temps représenté en jeune soldat à cheval, partageant sa cape avec un mendiant, mais parfois on le représente en évêque avec un mendiant à ses pieds ou près de lui, ou en armure avec les symboles épiscopaux. Son emblème est un globe de feu sur sa tête pendant qu'il célèbre la Liturgie, ou une oie, dont la migration coïncide souvent avec sa Fête.

Saint Martin est vénéré à Tours. Il est le saint patron des armuriers, mendiants, cavalerie, tonneliers, animaux domestiques, de la France, des oies, des corsetiers, des gantiers, des chevaux et de leurs cavaliers, de l'infanterie, des meuniers, des hotelliers, des soldats, des tailleurs, des vignerons et des marchands de vin (du fait que sa Fête tombe juste après les vendanges), et des tisseurs de laine (parce qu'il partagea sa cape). Il est invoqué contre l'alcoolisme, les tempêtes et les ulcères.

Page internet de notre ami Jean-Michel
Plusieurs photos de Tours : cathédrale, abbaye, icônes, reliquaires et la tombe de Saint Martin
(vers le tiers de la page)
http://www.amdg.be/sankt/nov11.html


Et aussi l'intégrale des écrits de Septime Sévère sur saint Martin, en français.



enluminure, le corps de saint Martin est ramené à Tours

"Martin of Tours: The Shaping of Celtic Christianity"
Christopher Donaldson, Canterbury Press, 1997
ISBN 1-85311-157-0

Saint Martin de Tours, d'après l'icône du Mont-Sinaï
Icône d'Irina Gorbounova-Lomax
source photo

10 novembre 2019

Comment prendre soin de ses défunts (s. Jean)


O parents et proches des défunts! Faites pour eux ce qui est nécessaire et à votre portée.
N'utilisez pas votre argent pour ornez le cercueil et la tombe, mais afin d'aider ceux qui sont dans le besoin, en mémoire de vos proches défunts, pour les églises où des prières sont élevées pour eux.
Faites preuve de miséricorde pour les défunts, prenez soin de leurs âmes.
Saint Jean Maximovitch

09 novembre 2019

Maximaliser les dégâts à l'humanité (s. Ignace)


L'humanité est abîmée parce que le bien est mélangé au mal. La guérison consiste à progressivement enlever le mal, lorsqu'il commence à agir en nous plus que le bien ne le fait.
Saint Ignace Briantchaninov

08 novembre 2019

La lutte contre les mauvaises pensées



Les pensées sont comme des avions qui volent dans le ciel. Si vous les ignorez, il n'y a pas de problème. Si vous leur prêtez attention, vous créez en vous-même un aéroport, et leur permettez d’atterrir dans votre tête!
saint Païssios l'Athonite

07 novembre 2019

Ces mensonges qui vous entourent comme une toile d'araignée (staretz Ephraim d'Arizona)

Le diable est la source de tout mensonge, de toute tromperie, de toute ruse et de tout mal. C'est pourquoi toutes les pensées visant les Chrétiens sont essentiellement un mensonge et une tromperie. Il promet aux jeunes toute sorte de prospérité par des pensées fantaisistes et les séduit par des rêves illusoires de richesses, de plaisirs, de délices, la vie éternelle, etc. (car c'est le plan du diable : empêcher l'homme de se souvenir de la mort, puisque cela ruine ses plans), jusqu'à ce qu'il lui fasse confiance comme à son meilleur et plus proche ami. Puis, une fois qu'il l'a enlacé dans ses toiles comme une araignée sa proie, il aspire avec une grande facilité toute sa substance spirituelle et le rend mort par rapport à Dieu.
"Conseils de la sainte Montagne", par l'ancien Ephraim d'Arizona & Philotheou






The devil is the source of every lie and deception and cunning and evil. This is why all thoughts aimed against Christians are in essence a lie and deception. He promises to the young every kind of prosperity through fanciful thoughts and beguiles them through illusory dreams with riches, pleasure, delights, eternal life, etc. (for this is the devil’s plan: to keep man from remembering death, since this ruins his plans ), until he trusts him as his best and most intimate friend. Then, once he entwines him in his webs as a spider its prey, with great ease he sucks up all his spiritual substance and renders him dead in relation to God.
"Counsels from the Holy Mountain" By Elder Ephraim of Arizona+Philotheou(Mt.Athos)

05 novembre 2019

La division de l'Orthodoxie, oeuvre diabolique (p. Seraphim)

Dans les années à venir, le diable profitera de chaque occasion pour dresser les vrais chrétiens orthodoxes les uns contre les autres, parfois par de grands problèmes et d'autres fois (le plus souvent) pour des peccadilles.
Nous devons essayer avec ténacité de ne pas nous faire prendre par l'appât.
bx P. Seraphim Rose






In the coming years, the devil will use every opportunity to pit the true Orthodox Christians against each other, sometimes with issues great and other times (more commonly) small.
We must try with steadfastness to not get caught by the bait.
Fr. Seraphim Rose

02 novembre 2019

A l'heure extrêmement difficile de la mort (staretz Ephraim)

"A l'heure extrêmement difficile et extrêmement douloureuse de la mort, il n'y a personne d'autre pour vous aider sinon vos œuvres. En fait, personne d'autre que Dieu. Si nous Le servons, nous aurons un Protecteur tout-puissant pour nous aider et nous protéger de la séparation effrayante et mortelle de notre âme et de notre corps."
(startetz Ephraim d'Arizona, 'Counsels')






"At the extremely difficult and exceedingly grievous hour of death, there is no one to help a person except for his works. In fact,no one except God. If we serve Him, we shall have an almighty helper and protector at the fearful and deadly separation of our soul and body."
(Elder Ephraim of Arizona in 'Counsels')

01 novembre 2019

Se préparer est essentiel (s. Ambroise)

Vous ne devez être très troublé par beaucoup de choses, mais vous devriez vous soucier de l'essentiel : vous préparer à la mort.
Saint Ambroise d'Optina, cité dans "Living Without Hypocrisy: Spiritual Counsels of the Holy Elders of Optina"





You must not be greatly troubled about many things, but you should care for the main thing — preparing yourself for death.
St. Ambrose of Optina, quoted from Living Without Hypocrisy: Spiritual Counsels of the Holy Elders of Optina

31 octobre 2019

Saint Varus et la prière pour les défunts non-chrétiens


Sous le règne de l'impie Maximien, empereur des Romains, vivait en Égypte un brave soldat nommé Varus, qui servait secrètement le Roi du Ciel. Par crainte, il cacha sa Foi au vrai Dieu pendant un certain temps, mais par la suite, il la révéla devant le Ciel et la terre et devint admirable devant les Anges et les hommes.
En ce temps-là [307], Maximien déclencha une persécution contre les Chrétiens et publia un décret dans chaque province de son empire ordonnant que les Chrétiens qui ne voulaient pas sacrifier aux dieux soient mis à mort. Quand cette ordonnance fut publiée en terre d'Égypte, le sang des Chrétiens fut répandu sans pitié.
Tous ceux qui adoraient le Créateur et non les créatures étaient soumis à divers tourments. Varus, un Chrétien non-déclaré, visitait à la nuit tombée les fidèles qui étaient détenus en prison suite à leur confession du Christ, soudoyant les gardes avec de l'or pour lui permettre d'entrer dans les cellules dans lesquelles ils étaient détenus. Il soignait les blessures des saints martyrs, lavait leur blessures, leur donnant à manger, baisant leurs plaies et les priant d'implorer le Christ de lui accorder miséricorde.
Il advint qu'il y avait sept Anciens des Chrétiens, des habitants du désert, qui avaient été amenés devant le prince d’Égypte. Quand le prince les interrogea, il les trouva ancrés dans la Foi. Après les avoir soumis à la flagellation, il les fit jeter en prison. Quand Varus l'apprit, il s'empressa de se rendre de nuit au donjon où les saints étaient détenus. Après avoir donné beaucoup d'or aux gardes, il fut autorisé à rendre visite aux saints.
Il leur dit qu'il les vénérait pour leur courage, mais qu'il aurait peur de confesser le Christ devant les tortionnaires. Ils l'encouragèrent, et il passa la nuit en prière avec eux, son cœur plein de zèle pour confesser le Christ et endurer le martyre avec eux.
Au matin, il déclara aux gardes surpris sa Foi en Christ, et, l'un des martyrs ayant déjà succombé à ses blessures, il a pris sa place pour que sept chrétiens achèvent leur martyre. Il est à noter qu'alors qu'ils étaient torturés, leur seule réponse était "nous sommes Chrétiens".

Il y avait une veuve qui vivait dans cette ville, elle s’appelait Cléopâtre, et était née en Palestine. Son mari, un officier, était mort en Égypte, et elle avait un fils du nom de Jean, qui était encore un petit garçon. Quand saint Varus fut torturé, elle regarda de loin ses souffrances, soupirant et se frappant la poitrine, car elle était Chrétienne. Lorsque le corps du martyr fut jeté hors de la ville, elle se leva de nuit, prit certains de ses serviteurs, et alla enlever le corps de saint Varus le très souffrant. Elle l'apporta chez elle, où elle creusa une tombe dans sa chambre. Quand Cléopâtre vit comment les Chrétiens se rassemblèrent pour prier à la tombe du saint, elle décida de construire une église qui lui serait dédiée.

Cléopâtre resta en pleurs près de la tombe du saint, puis s'endormit pour un court moment à cause de la fatigue et du chagrin. Alors qu'elle dormait, elle vit Saint Varus en songe. Il tenait son fils par la main, et ils brillaient tous les deux comme le soleil. Leur vêtement était plus blanc que la neige, et ils étaient ceints de ceintures d'or ; sur leurs têtes reposaient des couronnes d'une beauté indicible. Voyant cela, la bienheureuse Cléopâtre tomba devant eux, mais Saint Varus la releva et dit : "Femme, pourquoi m’implores-tu? Crois-tu que j'ai oublié les bonnes œuvres que tu as faites pour moi Égypte et sur le chemin qui mène ici? Crois-tu que je n'ai rien ressenti lorsque tu as retiré mon corps du milieu des carcasses de bêtes, le plaçant dans un cercueil ? N'ai-je pas toujours écouté tes prières ? Je supplie sans cesse Dieu pour toi. J'ai d'abord prié pour tes proches, avec qui tu m’as enterré, afin que leurs péchés leur soient remis, et maintenant j'ai enrôlé ton fils dans l'armée du Roi du Ciel. Est-ce que
tu ne m’as pas prié ici, sur ma tombe, de demander à Dieu de vous accorder, à toi et à ton fils, tout ce qui est conforme à Sa volonté et qui est pour votre bien? C'est pourquoi j'ai prié le bon Dieu et, dans Son ineffable bonté, Il a daigné compter ton fils parmi les rangs de l’armée céleste. Voici, vous voyez que votre fils se tient maintenant près du trône du Seigneur. Si vous le désirez, prenez-le et envoyez-le servir un roi mortel et terrestre, car vous ne désirez pas qu'il serve le Roi céleste et éternel."

"Je t'en conjure, ô porteur de la Passion du Christ : Demande à Dieu ce qui est profitable pour moi et pour mon fils unique. Je n'ose rien demander de plus que ce que le Seigneur Lui-même désire, car Il sait ce qui nous est nécessaire. Que Sa bonne et parfaite volonté soit faite en nous !"

En vertu de la grâce donnée à saint Varus d'intercéder en faveur du fils de Cléopâtre, c'est pour ses intercessions que nous nous tournons vers lui lorsque nous prions pour nos défunts amis et nos familiers non-orthodoxes. Voici le Canon de prières pour ce but.


Ô Saint, merveilleux martyr Varus, qui, brûlant de zèle pour le Roi céleste, L'a confessé devant tes bourreaux et a beaucoup souffert pour Lui !
A présent, l'Église te vénère comme un homme glorifié de la gloire du Ciel par le Christ Seigneur, qui t'a accordé la grâce abondante de t'approcher de Lui avec assurance.
Et maintenant, debout devant Lui avec les Anges, dans la joie d'en haut, contemplant clairement la Très Sainte Trinité et jouissant de la Lumière Incréée, souviens-toi de la souffrance de nos proches qui sont morts hors de la Foi, et accepte nos supplications, et comme tu as intercédé pour les ancêtres incroyants de Cléopâtre et les as libérés de la souffrance éternelle, souviens-toi de ceux qui sont morts non baptisés, ceux qui ont été enterrés d'une manière impie, et prie avec ferveur pour qu'ils soient délivrés des ténèbres éternelles, afin que nous puissions tous, d’une seule bouche et d’un seul cœur, louer le Créateur Très Miséricordieux pour les siècles des siècles. Amen


Troparion de saint Varus, ton 5
Tu as suivi la voie des martyrs/ et lutté pour la gloire du Christ, / tu as été attaché à une branche et restauré par l'Arbre de Vie, / et tes intercessions réjouissent nos âmes.

Kondakion de saint Varus, ton 4
Tu as suivi le Christ et bu Son calice, / tu as reçu la couronne du martyre, ô saint Varus, / et tu te réjouis avec les Anges : prie sans cesse pour nos âmes.






During the reign of the impious Maximian, the Emperor of the Romans, there lived in Egypt a brave soldier named Varus, who secretly served the King of Heaven. Out of fear he hid his faith in the true God for a time, but later, he revealed it before both heaven and earth and became a spectacle before angels and men. At that time Maximian raised up a persecution against the Christians and issued a decree in every province of his empire commanding that those Christians who would not sacrifice to the gods be put to death. When this ordinance was published in the land of Egypt, the blood of Christians
was shed mercilessly; all who worshipped the Creator and not things created were subjected to various torments. Varus, a secret Christian, visited
by night the faithful who were held in prison for their confession of Christ, bribing the guards with gold to permit him to enter the cells in which they were held. He bound up the wounds of the holy martyrs and washed their blood, gave them to eat, kissed their stripes, and prayed them to beseech Christ to have mercy on him.

It happened that there were seven teachers of the Christians, desert - dwellers, that were brought before the Prince of Egypt. When the Prince
questioned them, he found them to be firm in the faith. Having subjected them to flogging, he had them cast bound into prison . When Varus  learned of this, he hastened by night to the dungeon where the saints were being held. After he had given much gold to the guards, he was  permitted to visit the saints.
He told them he venerated them for their courage, but he would be afraid to confess Christ before the torturers. They encouraged him, and he spent the night in prayer with them, his heart full of zeal to confess Christ and endure martyrdom with them. In the morning, he delared his allegiance to Christ to the surprised gards, and, with one of the martyrs already having succumbed to his wounds, took his place so that seven Christians completed their martyrdom. It is notable that as they were being tortured their only answer was "we are Christians"

There was a widow living in that city named Cleopatra, who was born in Palestine. Her husband, an officer, had died in Egypt, and she had a son named John, who was still a little boy. When Saint Varus was tortured, she looked on from afar upon his sufferings, sighing and beating her breast, for she was a Christian. When the martyr's corpse was cast out of the city, she arose by night, took certain of her servants, and went to remove the long-suffering body of Saint Varus. She brought it to her home, where she dug a grave for it in her room. When Cleopatra saw how the Christians gathered to pray at t
he grave of the saint, she determined to build a church dedicated to him

Cleopatra remained weeping by the grave of the saint and then fell asleep for a short while from weariness and grief. As she slept, she beheld Saint Varus in a dream. He held her son by the hand, and they both shone like the sun. Their vesture was whiter than snow, and they were girded with golden belts; upon their heads were crowns of unspeakable beauty. Seeing this, the blessed Cleopatra fell down before them, but Saint Varus lifted her up and said, "0 woman, why do you cry unto me? Do you imagine that I have forgotten the good works you did on my behalf in Egypt and along the way to this place? Do you suppose that I felt nothing when you removed my body from amid the carcasses of beasts, placing it in a coffin? Have I not always hearkened to your prayers? I make entreaty for you at all times unto God. I have prayed first of all for your relatives, with whom you buried me, that their sins be remitted them, and now I have enrolled your son in the army of the King of Heaven. Did
you not beseech me here at my grave that I ask God to grant you and your son whatever is in accordance with His will and is to your benefit? Therefore, I have prayed unto the good God, and in His ineffable kindness He has deigned to number your son among the host of Heaven. Lo, you see that your son now stands near the Lord's throne. If you wish, take him and send him to serve a mortal and earthly king since you do not desire that he should serve the heavenly and eternal King."

"I beseech thee, O passion-bearer of Christ: Ask God for that which is profitable for me and for mine only son. I do not dare ask for anything
more than what the Lord Himself wisheth, for He knoweth what is needful for us. May His good and perfect will be done in us!"
By virtue of the grace given to St. Varus to intercede on behalf of Cleopatra's son, it is to his intercessions that we turn when we pray for our non-Orthodox departed friends and family. The canon to him for such prayers may be found here.

O Holy, wondrous Martyr Varus, who, burning with zeal for the Heavenly King, didst confess Him before thy torturers and didst greatly suffer for Him!
Now the Church doth venerate thee, as one glorified with the glory of heaven by Christ the Lord, Who granted thee the abundant grace to approach Him boldly.
And now, standing before Him together with the Angels, rejoicing on high, beholding the Most Holy Trinity clearly, and enjoying the Uncreated Light,  remember the suffering of our relatives who have died outside the Faith, and accept our pleas, and as thou didst intercede for the unbelieving ancestors of Cleopatra and didst free them from eternal suffering, remember those who have died unbaptized and have been buried in an ungodly manner, and pray earnestly that they may be delivered from eternal darkness, that we may all, with one mouth and one heart, praise the Most Merciful Creator unto the ages of ages. Amen


Troparion (Tone 5)
Thou didst follow in the steps of the martyrs/ and contend for the glory of Christ./ Thou wast tied to a beam and restored by the Tree of Life,/ and thine intercessions gladden our souls.

Kontakion (Tone 4)
Thou hast followed Christ and drunk His chalice;/ thou didst receive the crown of martyrdom, O holy Varus./ Thou art rejoicing with the Angels: pray unceasingly for our souls


source
http://www.orthodox.net/trebnic/to-martyr-varus-for-the-reposed-outside-the-church.pdf

discussion
https://www.facebook.com/priestseraphim.holland/posts/10218035773427500