Le déséquilibre de notre enseignement occidental vu par un philosophe (Karl Popper)

“Je reconnais qu'il y a un sérieux problème de l'éducation professionnelle, celui de l'étroitesse d'esprit. Mais je ne crois pas qu'une éducation "littéraire" soit le remède. Car elle pourrait créer sa propre sorte d'étroitesse d'esprit, son snobisme. Et de nos jours, personne ne devrait être considéré comme bien éduqué s'il n'a pas d'intérêt pour la science. La défense habituelle affirmant qu'un intérêt pour l'électricité ou la tomographie ne nécessite pas d'être plus éclairant qu'un intérêt pour les affaires humaines révèle seulement un complète absence de compréhension des affaires humaines. Car la science n'est pas simplement une collection de faits à propos de l'électricité, etc; c'est un des mouvements spirituels les plus importants de nos jours.  Quiconque ne s'efforce pas d'acquérir une compréhension de ses mouvements, se coupe lui-même du plus remarquable des développements de l'histoire humaine. Nos soi-disantes Académies des Arts, basées sur la théorie qu'au moyen de la littérature et de l'éducation historique, ils introduisent l'étudiant dans la vie spirituelle de l'humain, sont dès lors devenues obsolètes, sous leur forme actuelle. Il n'y a pas d'histoire humaine qui exclue une histoire de ses luttes intellectuelles et de ses réussites. Et il ne saurait y avoir une histoire des idées qui exclurait l'histoire de la pensée scientifique. Mais l'éducation littéraire a un aspect encore plus sérieux. Non seulement elle échoue à éduquer l'étudiant pour une compréhension du plus grand mouvement spirituel de sa propre époque, étudiant qui va souvent devenir enseignant, mais elle échoue aussi à l'éduquer dans l'honnêteté intellectuelle. Il n'y a que si l'étudiant fait l'expérience de combien il est facile de se tromper, et combien il est difficile de ne prendre ne fut-ce qu'une courte avance dans le domaine de la connaissance, qu'il pourra pressentir ce que sont les niveaux d'honnêteté intellectuelle, un respect pour la vérité, et un dédain pour ce qui fait preuve d'autoritarisme et est présomptueux. Mais il n'y a rien de plus nécessaire de nos jours que de répandre ces modestes vertus intellectuelles.“
Karl Popper, 'La Société Ouverte et ses ennemis' (note 6 au Chapitre 11).

“I admit that there is a serious problem of a professional education, that of narrow-mindedness. But I do not believe that a 'literary' education is the remedy; for it may create its own peculiar kind of narrow-mindedness, its peculiar snobbery. And in our day no man should be considered educated if he does not take an interest in science. The usual defence that an interest in electricity or stratigraphy need not be more enlightening than an interest in human affairs only betrays a complete lack of understanding of human affairs. For science is not merely a collection of facts about electricity, etc.; it is one of the most important spiritual movements of our day. Anybody who does not attempt to acquire an understanding of this movement cuts himself off from the most remarkable development in the history of human affairs. Our so-called Arts Faculties, based upon the theory that by means of a literary and historical education they introduce the student into the spiritual life of man, have therefore become obsolete in their present form. There can be no history of man which excludes a history of his intellectual struggles and achievements; and there can be no history of ideas which excludes the history of scientific ideas. But literary education has an even more serious aspect. Not only does it fail to educate the student, who is often to become a teacher, to an understanding of the greatest spiritual movement of his own day, but it also often fails to educate him to intellectual honesty. Only if the student experiences how easy it is to err, and how hard to make even a small advance in the field of knowledge, only then can he obtain a feeling for the standards of intellectual honesty, a respect for truth, and a disregard of authority and bumptiousness. But nothing is more necessary to-day than the spread of these modest intellectual virtues. “
Karl Popper, 'The Open Society and Its Enemies' (note 6 to Chapter 11).

Homélie pour la rentrée scolaire - découvrir Dieu et Sa sagesse dans le monde créé (métropolite Antoine Bloom)

http://www.metropolit-anthony.orc.ru/eng/eng_00.htm

Au Nom du Père, et du Fils, et du Saint Esprit. Amen.

Cette semaine, tous les enfants commencent l'école, et nous prierons pour eux, à la fin de la liturgie, que la grâce de l'Esprit Saint vienne sur eux, pour éclairer leurs esprits et animer leurs cœurs pour la connaissance qui leur sera communiquée non seulement par leurs enseignants, mais aussi par l'inspiration de l'Esprit Saint.

Quand nous pensons aux études, nous y pensons d'une manière très matérielle: des connaissances qui peuvent être acquises et peut devenir utile dans la vie. Il y a beaucoup plus dans la connaissance. Il y a la connaissance des choses que nous découvrons et il y a la connaissance du Seigneur Qui les a créées. Quand nous pensons à une icône, nous pouvons voir en elle une image du Christ, de la Mère de Dieu, d'un saint, d'un ange, mais en même temps toutes les icônes ne sont pas identiques les unes aux autres, parce que chacune d'entre elle porte le marque de la main qui l'a peinte selon la connaissance de Dieu et des choses saintes que le peintre possédait. Et il en est de même avec le monde qui nous entoure. En étudiant ce monde, en le regardant non pas avec des yeux avides, mais avec des yeux de détachement, avec un désir de comprendre ce monde, non seulement nous découvrons ses secrets, mais nous découvrons aussi l'esprit du créateur.

Il y a un passage dans les œuvres de saint Irénée de Lyon: quand on parle de la Chute et du fait que les hommes se sont tournés vers l'Arbre de la Connaissance au lieu de communier uniquement avec Dieu, il dit que là aussi il y avait un acte de sagesse et Providence divines. Car en découvrant la beauté, la complexité, la richesse, la richesse incroyable du monde que Dieu a créé, nous pouvons parvenir, si nos coeurs sont intègres et nos esprits sont clairs, nous pouvons arriver non seulement à la connaissance du monde matériel qui nous entoure, mais aussi de son Créateur, de la même façon dont je disais il y a un instant que par la contemplation d'une icône nous communions avec la personne représentée, mais aussi avec l'expérience de Dieu qu'avait l'iconographe et qu'il a projetée dans l'icône.

Il y a donc deux façons dont nous pouvons découvrir le monde dans lequel nous vivons. D'une part, nous pouvons vivre en communion avec Dieu, dans la prière, en suivant Ses conseils, en devenant Ses disciples, en communion avec Lui, et aussi par la communion avec le monde qu'Il a créé, par le biais d'une compréhension toujours plus profonde. Prions donc que les enfants, petits ou grands, qui vont commencer leurs études, peuvent découvrir deux choses en même temps. D'une part, la richesse, la beauté, la complexité, voire l'insondable mystère du monde qu'ils auront à étudier, et aussi, dans et à travers lui, la sagesse et l'esprit de son Créateur, le Dieu vivant. Prions pour que leurs études ne soient pas seulement des questions matérielles, mais que ces choses matérielles puissent se dérouler devant eux et leur dévoiler au plus profond d'elles la présence et la sagesse du Dieu Vivant. Amen

* - Newsletter n. 345, Septembre 2000

Université & étudiant Orthodoxe: rester chrétien dans un environnement hostile (p. Tryphon)

Les vacances d'été sont loin, et nombre de jeunes gens ont entamé des études supérieures, ou les poursuivre. Un passage de l'Écriture me vient à l'esprit en pensant à ces braves jeunes qui s'apprêtent à quitter le foyer familial : "Je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Dès lors soyez prudents comme la couleuvre et doux comme la colombe" (Mt. 10,16). Quasiment universellement, les professeurs de hautes études aiment pousser les jeunes étudiants à la remise en cause de l'autorité, sauf quand il s'agit de la leur. Ils savent qu'ils s'adressent à une classe d'esprits facile à impressionner, et c'est presque un sport pour eux d'attaquer les points de vue de leurs étudiants.

Je me rappelle fort bien qu'en 1ère candi', j'avais un professeur qui demandait de manière hautaine s'il se trouvait quelqu'un parmi ses étudiants qui croirait en un Dieu personnel. Ayant été le seul étudiant à avoir répondu par l'affirmative, j'ai ensuite été soumis à un traitement plutôt humiliant; par la suite, j'ai appris qu'il y avait beaucoup de chrétiens dans la classe, tous me reconnaissant en privé qu'ils pensaient qu'ils ne réussiraient pas dans ce cours s'ils se déclaraient publiquement chrétiens. J'ai fini par réussir à surmonter cette épreuve, car ce que cet homme ignorait, c'est qu'en rhéto' (classe terminale, ndt), j'avais été un champion des débats d'arguments, et que je savais que certains étaient capables de tout pour l'emporter, même en utilisant le mensonge. Le temps passant, j'ai grandit en assurance, et je croisais régulièrement le fer avec ce professeur. Pour finir, nous sommes devenus amis. Et il est même devenu Luthérien! (ndt: protestantisme originel)

Mon conseil aux étudiants Chrétiens Orthodoxes, c'est de refuser de se laisser intimider, et ne soyez pas découragés. La plupart de ces professeurs ont mis des années à acquérir la connaissance et l'habileté pour défendre avec succès leur système de croyance, ou son absence, y compris l'athéisme. Généralement, ces professeurs ne vous demandent que de remettre en question l'autorité de ceux qui vous ont instruit jusque là, comme vos parents ou le clergé, mais ils sont très indignés dès lors que quelqu'un ose remettre en cause leur propre autorité! Leur schéma d'enseignement n'est pas neuf, car de tels antagonistes, il en a existé de tout temps dans l'histoire humaine. De plus, leurs arguments non plus ne sont pas neufs, car même l'Apôtre Paul a êtê confronté à des enseignants d'athéisme et autres faussetés lorsqu'il est allé prêcher l'Évangile à Athènes. Les arguments peuvent vous sembler nouveaux, mais pour vous rassurer, sachez que ces défis envers votre Foi ont déjà été abordés et démontés avec succès par nombre d'apologistes depuis les débuts du Christianisme.

Les manuels scolaires, qu'ils soient consacrés à l'Histoire, la science ou la philosophie, ont toujours eu tendance à être sous-tendus d'une idéologie anti-chrétienne, et il est important de se rappeler que les éditeurs produisent des manuels qui doivent se vendre auprès d'institutions académiques ayant un tel état d'esprit. On peut tourner le Christianisme en bourrique, le traiter d'arriéré, mais ces prestigieux professeurs n'admettent pas être insultés de manière aussi basse. Ceux ayant l'esprit le plus étroit que j'ai connus était profs d'unif. Je trouve intéressant que les auteurs Chrétiens qui exposent la Foi Chrétienne sont souvent accusés d'être bornés, alors que les penseurs athées, lorsqu'ils exposent leur propre arrogance, hypocrisie et étroitesse d'esprit, interdisent aux autres leur propre liberté d'opinion. En attaquant la foi de jeunes gens, ces pompeux académistes s'attaquent en fait à ce qu'eux-mêmes ne comprennent pas.

Le meilleur conseil que je puisse donner à un jeune qui a entamé des hautes études, c'est : ne te laisse pas intimider ou humilier. Au moment où tu entre en classe, rappelle-toi que le professeur est un expert en débat, et pas toi, alors ne te place pas dans son champs d'intérêt. Ensuite, ne sois pas gêné de ton engagement envers ta foi chrétienne-orthodoxe. Mon expérience d'enseignement tant sur les campus laïcs que confessionnels, c'est que la plupart des étudiants espèrent secrètement trouver un fondement spirituel pour le sens de la vie. Secrètement, ils pourraient t'envier, envier ta foi. Mon conseil final : sois complètement humble et doux, sois patient, supporte les autres avec amour (Ephésiens 4,2).

Construis-toi un groupe de soutien en regroupant d'autres jeunes, pour former un petit groupe local de Fraternité Orthodoxe. Rencontrez-vous chaque semaine pour prier, étudier, échanger. Apprends à connaître ta Foi à un point te que tu sois en mesure d'en rendre témoignage assuré devant eux lorsqu'ils te le demandent. Si tu agis de la sorte, tu pourrais bien être un jour la raison qui pousse un prof' athée à trouver le Christ, et devenir Chrétien Orthodoxe.

Dans l'amour du Christ,
Hiéromoine Tryphon

Jeûner dans le monde moderne (Pravmir / higoumène Raphael Vereschak)

http://pravmir.com/on-fasting-in-the-present-day-world-2/


"Ces événements agitèrent l'esprit des gens pendant de longs mois, alors que les premières appréhensions faisaient jour, et que la peste, si je peux m'exprimer ainsi, n'avait pas encore éclaté. Mais je ne dois aussi pas oublier qu'une partie importante de la population se comportait autrement. Le gouvernement encourageait leur dévotion, et prévoyait des prières publiques et des jours de jeûne et d'humiliation, afin d'y confesser publiquement ses péchés et d'implorer la miséricorde de Dieu et d'écarter le terrible jugement qui pendait au dessus de leurs têtes; et il est difficile à décrire avec quel empressement les gens de toutes conditions y prirent part; comment ils affluèrent en masse dans les églises et les assemblées, et ils étaient si nombreux que bien souvent on ne savait plus se glisser ni même parvenir à la porte des plus grandes églises. Et il y avait aussi des prières matin et soir dans nombre d'églises, et des journées de prière privées en divers lieux; et on y trouvait, vous dis-je, quantité de gens, avec une dévotion peu commune. Plusieurs familles, de même, de diverses opinions, pratiquaient un jeûne familial, auquel ils ne conviaient que leurs proches. En un mot, tous ceux qui étaient vraiment sérieux et religieux s'appliquaient d'une manière vraiment chrétienne aux oeuvres de repentance et d'humiliation, comme il sied à un peuple chrétien."


Le récit qui précède n'est pas une évocation historique d'une des terribles pestes qui ravagèrent régulièrement la Constantinople Orthodoxe durant la période impériale. Ni extrait d'une chronique médiévale russe parlant d'une peste qui aurait ravagé Moscou ou l'une des autres anciennes cités russes à l'époque. Non, cette citation est de Daniel Defoe - l'auteur de "Robinson Crusoë" -, il a écrit cela en 1722 à propos de la dernière grande vague de peste bubonique, qui avait eu lieu en Angleterre en 1665. Il faut ici faire remarquer un détail d'importance : Defoë n'était pas Orthodoxe; pas même catholique-romain, mais un dissident protestant. De plus, la plupart des Anglais à avoir souffert de cette peste n'étaient pas non plus Orthodoxes; ni catholiques-romains, mais plutôt anglicans. Malgré tous les effets que la "réforme" protestante avait en Europe occidentale, nous remarquons cependant encore ici une marque évidente d'une piété - jeûne, prière et repentance - qui nous est fort familière à nous autres Orthodoxes de nos jours encore.

Maintenant, la raison pour présenter ce passage n'est pas de donner une leçon historique de culture occidentale - quoique cela représente une leçon en soi-même - mais plutôt de démontrer que jusqu'aux siècles proches, une piété qui comportait jeûne et prière existait encore même dans des cultures marquées par le protestantisme. Hélas cela montre aussi que cette pieuse culture religieuse a progressivement diminué au point que, sous l'influence du sécularisme à l'époque moderne, une telle piété active a de nos jours presqu'entièrement disparue. En effet, en ce qui concerne la société - c-à-d ce que nous voyons dès que nous sortons de chez nous, ou nous branchons sur internet, la télévision ou autre média social - une telle piété active est à présent quasiment éteinte. Nous serions naïfs d'ignorer le fait que cette influence sociale nous a aussi personnellement et profondément affectés, quand bien même nous vivrions au sein de l'Orthodoxie. Dès lors, il est facile de se sentir tel un petit poisson tentant de nager contre le courant dans un grand océan.

Étant dans la sainte saison du Grand Carême, une de nos questions principales est : comment observer le jeûne lorsque cela semble quasiment impossible à cause des circonstances, comme lorsqu'on est étudiant à l'école, ou au travail, ou membre d'une famille non-Orthodoxe, ou souffrant de quelque maladie incapacitante ou chronique? Comment pouvons-nous observer les règles du jeûne alimentaire tout en menant nos vies de tous les jours?

Un premier point à bien garder à l'esprit, c'est que le jeûne reste en vigueur à moins qu'une question de santé l'interdit formellement. Régulièrement, nous entendons des discussions qui semblent dire qu'à cause de certaines circonstances sur lesquelles nous n'avons pas de contrôle – p.ex. l'école, le lieu de travail, etc – nous n'aurions pas besoin de nous abstenir de certains aliments, qu'un "jeûne spirituel" où on lutte contre les passions – colère, envie, etc – est suffisant. Nous oublions cependant que pour les saints Pères, dont nous suivons l'inspiration pour le jeûne, l'acte de jeûner et celui de la lutte contre les passions vont toujours de pair. Si nous voulons que les passions diminuent vraiment, alors nous devons aussi jeûner physiquement de manière alimentaire. C'est une méthode spirituelle éprouvée et réelle qui a été pratiquée par l'Église depuis 2.000 ans. Ses fruits sont évidents pour vaincre les passions et aider à une prière plus profonde. De plus, le jeûne est une manière par laquelle nous consacrons une sainte saison pour le Christ en préparation de la grande Fête à venir : Pâques.

Ensuite, nous devons examiner avec notre prêtre et notre père spirituel comment précisément pratiquer un tel jeûne. Dans nombre de circonstances, comme l'école et le travail, nous ne savons pas avoir un contrôle complet de ce que nous mangeons. Cependant, avec notre père spirituel, nous pouvons envisager comment appliquer le principe spirituel : que tout ce dont nous sommes en mesure de nous abstenir peut être un digne sacrifice pour Dieu. Ainsi, par exemple, il pourrait bien ne pas être possible de suivre strictement la règle de jeûne à la cantine scolaire, et ne se retrouver qu'avec une feuille de salade à manger. Il est peu probable qu'elle nous suffise pour nous nourrir et à garder notre attention sur le but fixé si on fait cela pendant 40 jours. Cependant, il peut être possible de ne pas manger la viande, même si nous nous permettons des laitages, ou nous abstenir de desserts agréables, et de nous en tenir à quelque chose de simple. Il faut aussi voir que de plus en plus de cafétarias et cantines de travail servent des aliments végétariens, ou permettent de manger le repas de carême ou de régime que l'on a apporté.

Si vous êtes le seul Orthodoxe dans votre maisonnée, il peut être difficile d'avoir un contrôle sur les aliments qui sont servis. Nous ne devons jamais juger les autres, et les forcer à changer. Mais si c'est une famille tolérante, on nous y laissera manger un peu différemment si nous le voulons. Nous pouvons, par exemple, prendre l'habitude de ne pas prendre la viande qui y sera servie. Dans certaines familles, cette tolérance permet même de jeûner de manière assez stricte. C'est très bien. Mais bien sûr, nous ne devons pas utiliser cette facilité pour attirer l'attention sur nous-mêmes, ou – Dieu nous en préserve! - pour commencer des disputes et des discussions. Si nous ne sommes pas toujours sur la défensive, acceptant que notre famille vit les choses autrement que nous, cela laissera plus de place pour parvenir à des arrangements entre notre famille et nous.

Finalement, les questions de santés affectent aussi notre capacité à jeûner. Dans notre entretien avec notre père confesseur, nous devons prendre soin à ne pas mettre notre santé en danger. Nous devons maintenir l'effort sérieux que la période de jeûne requiert de nos. Nous ne devons pas non plus nous inventer des excuses qui sont un frein au sacrifice personnel qu'implique le Grand Carême. Un bon équilibre et discernement sont requis pour ce faire, de sorte que nous n'en arrivions pas à l'extrémité inverse de la stupide imprudence, qui est véritablement une marque d'orgueil. La meilleure règle à garder à l'esprit est celle de la Voie Royale : éviter les extrêmes contraires que sont la paresse en la matière et l'invention d'excuses d'une part, et l'imprudence et un rigorisme orgueilleux de l'autre.

Par un jeûne digne et l'effort qu'il implique, nous nous préparons à rencontrer le Christ Ressuscité. Nous devons prendre cela au sérieux, et garder la règle de jeûne de l'Église à l'esprit comme notre idéal. Nous devons l'équilibrer en discutant de cela avec notre père spirituel et par la prière, afin de déterminer la manière particulière pour nous d'appliquer ce jeûne. Si nous faisons de la sorte, même si nous ne sommes pas pleinement maîtres des circonstances extérieures, nous bénéficierons quand même d'un jeûne profitable, et nous rencontrerons dignement le Christ en la radieuse nuit de Pâques.
Higoumène Raphael (Vereschak)
Holy Resurrection Church, Winnipeg, MB, Canada

Jésus-Christ interdit à Noël! (USA - enseignement public / OrthodoxyToday)

http://www.orthodoxytoday.org/blog/2008/12/20/no-christ-isn%e2%80%99t-allowed-in-christmas/
20 décembre 2008

Un professeur de l'enseignement public dans le Mississipi a coté un poème de Noël d'un élève de 11 ans, et a demandé à l'élève de le recomposer, car il avait utilisé le mot "Jésus," ce qui, comme l'a expliqué le professeur, était un terme interdit dans une école.
Liberty Counsel, une association sans buts lucratifs dont le but est la promotion de la liberté de conscience, a rapporté ce cas; Andrew White, élève de 6ème primaire à Hattiesburg, Mississippi, avait choisit d'écrire un poème sur le sujet imposé "Ce à quoi Noël me fait penser." Cependant, après que White ait rendu son brouillon, son professeur a encerclé le terme "Jésus" et enlevé un point à la cote. Ensuite, le professeur a expliqué qu'il y aurait besoin de réécrire le poème sans faire usage du mot offensant.
Lorsque les parents de White ont interpellé l'enseignant, rapporte Liberty Counsel, ils ont reçu une réponse par e-mail leur disant ceci : "[Andrew] et un autre élève ont composé un poème à propos du Christ. Je sais qu'on ne peut pas discuter ce type de choses [sic] à l'école, dès lors je leur ai demandé à tous les 2 de composer un autre poème de leur choix."
Mathew D. Staver, fondateur de Liberty Counsel et doyen de la Liberty University School of Law, a exprimé sa désapprobation, car malgré nombre de clarifications légales sur le sujet, il y a encore et toujours des représentants de l'enseignement officiel qui croient erronément que les étudiants n'ont pas le droit de parler de leur foi à l'école.
"Certains éducateurs ont besoin qu'on les éduque, afin qu'ils sachent que l'histoire de Noël n'est pas bannie des écoles publiques," dit Staver dans une déclaration.
Staver dit qu'il était "horrifié de voir qu'un enfant de cet âge-là se voyait dire par son enseignant que 'l'on ne peut pas discuter de ce type de choses à l'école.' Je ne comprends pas comment certaines personnes en sont encore là. Noël est une fête fédérale, au niveau de tout l'état. Les écoles sont fermées pour célébrer cette fête. De toute évidence, Noël est constitutionnel."
Le directeur de l'école où va White, la Thames Elementary School, est d'accord avec Staver.
Après que les Whites aient encouragé leur fils Andrew à rendre à nouveau son premier poème, non-modifié, la principale, Carrie Hornsby, a changé la cote de l'élève, lui mettant 100, et concéda qu'il n'y avait rien d'anormal à utiliser le nom de Jésus. Hornsby a aussi adressé un courrier à tous les parents, expliquant que l'expression religieuse des étudiants était autorisée d'après les consignes fédérales.
Cependant, les parents White ont déclaré à OneNewsNow que la situation les avait amené à considérer à présent à faire l'école à domicile pour leur fils, préoccupés par les autres oppositions à la foi qu'Andrew pourrait subir à leur insu.
Le poème original d'Andrew, "Un grand Noël," disait ceci :
"Le plus beau Noël, c'est quand tout le monde est présent. C'est quand tout le monde rit ici et là. Voilà le Noël que je veux partager. Noël, ça parle de la naissance de Jésus. De la paix sur la terre. C'est ça, Noël. C'est quand Il se trouva dans une mangeoire. Et que les 3 mages sont venus pour voir. Voilà ce que cela signifie pour moi."


photocopie du poème original :
http://lc.org/media/9980/images/andrewwhitepaper1.jpg

Grèce: l'athéisme européen ne sera pas obligatoire à l'école

L'Église condamne une décision contre les cours de religion
http://www.ekathimerini.com/4dcgi/_w_articles_politics_100012_27/08/2008_99903


Hier [26/08/08], expliquant que c'était une violation de la Constitution, le Saint Synode de l'Église en Grèce a condamné une initiative du gouvernement donnant aux écoliers le droit de ne pas participer aux cours de religion sans que leurs parents aient à fournir une raison.
Entre-temps, une nouvelle circulaire du Ministère de l'Éducation et des Cultes stipulait que les élèves qui choisissaient de ne pas participer aux cours de religion seraient obligés de suivre des cours complémentaires de grec ou d'une autre matière dans laquelle ils auraient des faiblesses.
Mais le Saint Synode a appelé à la mise en application d'une circulaire du ministère de 2006, qui permet aux élèves d'être dispensés des cours de religion à condition que leurs parents fournissent une explication écrite. "Les cours de religion sont obligatoires pour les élèves grecs-orthodoxes, conformément à l'article 16 de la Constitution," a rappelé le Saint Synode dans sa déclaration.
L'initiative du ministère a aussi provoqué la colère du doyen de l'Institut de Théologie de l'université Aristote à Thessalonique, m. Ioannis Kogoulis. Dans une lettre adressée au minstre Evripidis Stylianidis, Kogoulis dit que cette initiative "contribue grandement aux efforts de tous ceux qui cherchent à ignorer, cacher voire déformer les sacrifices et la contribution de l'Église Orthodoxe à la nation."


m. Kogoulis

-*-*-*-*-

Finalement, après un bras-de-fer d'un mois, le gouvernement se serait rangé ce 29 août aux arguments de l'Église. Seuls les rares élèves non-Orthodoxes pourront, sur demande écrite, être dispensés de l'enseignement religieux.
A l'origine de cette crise, on trouve une décision de la Cour européenne de justice, qui voulait que cette dispense des cours de religion soit accordée sans que les parents déclarent leur confession, une information considérée comme une donnée personnelle par les athées qui dirigent le Parlement Européen. Mais pas pour les citoyens Grecs : il y a 3 ans, une consultation publique lancée par l'Église, au sujet de la mention de la religion sur la carte d'identité, avait obtenu plus de 98% de partisans au maintien de cette mention...

Pages en anglais du Saint Synode de Grèce
http://www.ecclesia.gr/english/Enindex.html

Prière pour la rentrée scolaire

Le 1er septembre, c'est le Nouvel An ecclésial dans le calendrier orthodoxe byzantin. Quand ce n'est pas un samedi ou dimanche, c'est aussi le premier jour d'école en Belgique.

Ci-dessous, vous avez la référence de la page sur la prière de rentrée scolaire présentée l'an dernier. Je proposerai cette année une autre prière du grand Euchologue, la prière de réconciliation. Dans les cours de récréation de toutes les époques, il y a souvent eu des bisbrouilles voire carrément des bagares. De nos jours, même dans des écoles à orientation officiellement "chrétienne" (hétérodoxe, ce qui n'est pas la même chose, rappelons-le), la loi du plus fort est trop souvent d'application. Les surveillants n'ont pas de considération pour l'enfant qui tendrait la joue gauche, il n'aura droit qu'au mépris et à la moquerie. On lui dira qu'il n'a qu'à rendre une baffe au lieu de venir se plaindre... La loi de l'Évangile cède systématiquement le pas au "vae victis."

Alors voici cette brève prière pour restaurer ce qui a été détruit, l'harmonie et la paix entre les enfants. Et pourquoi pas.. entre enseignants, parents, etc.. Après tout, cette violence qui trouve un si bon terreau chez les écoliers, n'est-elle pas tout simplement nourrie par "l'exemple" qu'ils voient chez les adultes, qui vont jusqu'à se disputer sur le pas de la porte de l'école, voire... de la classe?...

PRIÈRE DE RÉCONCILIATION
pour ceux qui font la paix après une querelle

Nous Te rendons grâce, Maître ami des hommes, Roi des siècles et source de tout bien, Toi Qui as abattu le mur de la haine pour donner la paix à l'humanité et Qui maintenant as réconcilié Tes serviteurs (servantes) N. et N.
Enracine Ta crainte en eux et consolide leur amitié l'un pour l'autre. Fais cesser toute haine et discorde, supprime le scandale de leur dissension.
Car Tu es notre paix, et nous Te rendons gloire, Père, Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
(du "Grand Euchologue et Arkhiératikon", édition 1992, traduction archimandrite Denis Guillaume)

source & (c)

Plusieurs prières et une introduction historique à l'histoire de l'école publique en Europe occidentale :
http://stmaterne.blogspot.com/2006/09/prieres-pour-les-enfants-rentree.html

source & (c)

Une belle prière en anglais (déjà traduite ici l'an dernier) :
http://southern-orthodoxy.blogspot.com/2007/08/prayer-for-school-children.html

source & (c)

Savoir lire et écrire, ou devenir esclave – le grand retour de "panem et circenses"

"L'un est sage, l'autre est sot
Le premier lit des livres, l'autre va au bistrot."
Poster d'Union Soviétique de 1926
source

Ce n'est pas pour rien que l'enseignement est nivelé par le bas chez nous, qu'un nombre important parmi les "élus" s'acharne contre tout ce qui est éducation, formation, apprentissage, culture, école. Un peuple déculturé, arraché à ses racines, à qui on invente un faux passé, non seulement n'a pas d'avenir, mais en prime, son présent se réduit à l'esclavage sous toutes ses formes, y compris les plus pernicieuses, insidieuses – bref la société de con-sommation. L'individualisation à outrance de la société occidentale, déchristianisée depuis mille ans déjà, a pour but cet isolement des personnes. Ils veulent en faire des individus, des isolés, qu'il faudra décerveler pour les rendre les plus manipulables possible. La lecture - la vraie littérature, pas les poubelles actuellement proposées par la médiocrassie - et l'écriture – la poésie surtout mais pas seulement bien entendu – cela favorise le bon développement intellectuel. Soit le contraire de ce qui est recherché dans la déstructuration systématique et systémique de notre société, du noyau familial et de l'enseignement.

Dans 15 jours, c'est la rentrée scolaire, et de nouvelles "expériences" de "progrès" vont être imposées à nos enfants et aux enseignants. Protégeons l'enseignement contre toutes les aventures destinées à le détruire, à n'en faire qu'un cloaque à lobotomisation forcenée, une usine à lavage de cerveau où on inculque aux futurs esclaves le credo(*) du bon con-sommateur. Il est vital d'oser dire "Non" au "panem et circenses" (**) !


(*) "credo" athée pour commencer, luciférien pour finir bien sûr
(**) Juvénal, Satires X,1

Mens sana in corpore sano - un esprit sain dans un corps sain. Notez que cette expression est aussi de Juvénal, qu'elle provient de ce même chapître 10 de ses "Satires", et qu'il invite à y parvenir en priant pour obtenir cela. Je n'ai rien dit.

Le choix est entre se cultiver, apprendre à comprendre

("par les livres et par les moeurs", devise d'une école anglaise où un de nos lecteurs Orthodoxes a fait ses études)

ou subir en n'étant plus qu'un objet qui consomme sur commande...

librement adapté

Londres ou Londonistan? Une école primaire anglicane supprime "les 3 petits cochons" pour "ne pas choquer"

Les "Trois Petits Cochons" deviennent des chiots pour éviter d'offenser des élèves musulmans dans une école de l'Église d'Angleterre
http://www.interfax-religion.com/?act=mosaic&div=135

Londres, 18 Mars, Interfax – Les organisateurs du "Kirklees Primary Music Festival" de l'école primaire Honley, dépendant de la "Church of England" (= Anglicane; ndt) à Huddersfield ont modifié le récit traditionnel "Les 3 Petits Cochons" pour qu'il soit plus politiquement correct.

Les principaux personnages du récit sont devenus "Les 3 Petits Chiots" parce que les organisateurs du festival étaient soucieux que ne fut-ce que mentionner des cochons pourrait offenser les sentiments religieux des enfants musulmans.

"Nous devons être délicats si nous voulons être multi-culturels. Il a été ressenti que ce serait plus responsable de ne pas utiliser les 3 petits cochons," dit Gill Goodswen, une des organisatrices du festival. Mais le Conseil de la ville a fait annuler cette décision, disant qu'elle était bien intentionnée mais erronée.

"Chacun connaît l'histoire des Trois Petits Cochons, de même que les autres histoires racontées au jardin d'enfant. Nous les avons tous lues à nos propres enfants et petits-enfants. Je suis certain que personne n'est offensé par la moindre formulation de ces contes traditionnels," a déclaré un conseiller communal au Telegraph.

*-*-*

Quelques liens en anglais :
BBC : Comeback for 'non-offensive' pigs
http://news.bbc.co.uk/1/hi/england/bradford/6456961.stm


"16.03.07: Church school renames Three Little Pigs to avoid offending Muslims"
http://www.thisislondon.co.uk/news/article-23389123-details/



Excellente touche d'humour brittanique par un des lecteurs de ce dernier article : "Diantre, mais si ils sont si soucieux du politiquement correct, pourquoi ne suppriment-ils pas leur festival de musique? Après tout, c'est offensant pour les sourds."

École primaire "Honley", appartenant à la "Church of England", Huddersfield, West Yorkshire

L'article dans le Daily Telegraph
http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml


qui se conclut par la croustillante réaction du député conservateur Philip Davies, député MP de Shipley:

"Mon point de vue est que les gens responsables de cela sont complètement dingues. C'est le genre de 'politiquement correct' qui fait bondir les gens.
Comme d'habitude, c'est fait au nom de minorités ethniques, mais c'est perpétré par gens de race blanche, de classe moyenne (bourgeois), des bonnes âmes ayant un complexe de culpabilité et beaucoup trop de temps à perdre."


Amsterdam : une école doit annuler les cours sur la vie à la ferme, les élèves musulmans refusant d'entendre parler du cochon.
http://www.nisnews.nl/public/270407_1.htm

PRIERES POUR LES ENFANTS – RENTREE SCOLAIRE

Prière pour l'enfant qui va entrer à l'école
Seigneur notre Dieu, Qui de Ton image et ressemblance nous a honorés, nous les hommes, et Qui nous as doués d'un vouloir autonome; Qui entras dans le Temple, au milieu de la fête, et instruisis le peuple, au point que, s'émerveillant, on disait : "comment connaît-Il les Ecritures, sans avoir étudié?" Toi Qui as enseigné à Salomon la sagesse, Dieu de l'univers, Roi de tous et Verbe, ouvre l'âme et l'esprit, le coeur et les lèvres de ton serviteur N., afin qu'il comprenne, saisisse et fasse Ta volonté; délivre-le de tout ce que trame le diable, garde-le tous les jours de sa vie, en tout temps appliqué à Tes Commandements; par l'intercession de Ta Mère tout-immaculée et de tous les Saints.
Car Tu es Celui Qui veilles sur nos âmes et sur nos corps, ô Christ notre Dieu, et nous Te rendons gloire, ainsi qu'à Ton Père éternel et à Ton Esprit Saint, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.
(du "Grand Euchologue et Arkhiératikon", édition 1992, traduction archimandrite Denis Guillaume)


Prière pour les écoliers
http://southern-orthodoxy.blogspot.com/2006/08/prayer-for-school-children.html
O Dieu, notre Père céleste, Qui aime l'humanité, et es si miséricordieux et compatissant, prends pitié de ces enfants qui sont à Toi, Tes serviteurs, pour qui nous Te prions humblement, et les recommandons à Ta gracieuse protection. O Dieu, daigne être Toi leur guide et leur gardien en toutes leurs entreprises; guide-les sur le chemin de Ta vérité, et rapproche-les de Toi, afin qu'ils puissent mener une vie pieuse et juste, T'aimant et Te craignant; accomplissant Ta volonté en toutes choses. Bénis et fortifie leurs enseignants. Et donne-leur la grâce afin qu'ils soient modérés, travailleurs, appliqués, pieux et charitables. Défends-les contre les assauts de l'ennemi, et accorde-leur la sagesse et la force pour résister à toutes les tentations et la corruption de cette vie présente; et dirige-les sur le chemin du Salut, pour l'Amour de Ton Fils, notre Sauveur Jésus-Christ, et par l'intercession de Sa très sainte Mère et de Tes Saints bénis et de leurs Anges gardiens!
Amen.

*-*-*-*-*

Ce n'est bien entendu pas le "roi Charles", Charlemagne, qui a inventé l'école publique. L'Eglise Orthodoxe, au 6ème siècle, lors du premier Concile de Vaison-la-Romaine (527 / 529, selon documents) présidé par saint Césaire d'Arles, avait décrété cette obligation d'avoir une école publique dans chaque diocèse, voire paroisse (dans le sens de l'époque). Les princes ont toujours préféré avoir des ânes sur qui régner que des gens intelligents. Voyez le nivellement par le bas de l'enseignement en Belgique et ailleurs en Occident et vous comprendrez pourquoi l'Eglise était déjà le seul rempart... A l'époque, le but était au départ, bien sûr, de former des gens compétents pour éventuellement reprendre le flambeau de la prêtrise par la suite. Mais le Canon du Concile stipulait bien que si le jeune voulait partir se marier, il fallait le lui permettre. Il faudra 2 siècles d'application au moins partielle de cette mesure avant que nos pays ne retrouvent des poètes et érudits Chrétiens de la trempe d'un saint Sidoine Apollinaire, dire à quel point on était tombé bas.

Malgré tout ce que ce demi-barbare de Charlemagne traîne comme casseroles et sa responsabilité partielle mais objective dans la propagation d'hérésies terribles en Occident, on lui laissera ce relèvement de l'éducation publique et la tentative de recréer une vie sociale que les invasions des autres barbares des siècles passés avaient toutes ruinées. Et pour ce faire, il se serait appuyé sur le Concile de Vaison – ou ses conseillers le lui auront dit de le faire.. - pour justifier ces refondations d'écoles généralisées à tout son empire.

Bref, si Charlemagne n'est pas l'inventeur de l'école, pour les francophones d'un certain âge, il l'est en partie... à cause d'une chanson qui n'a cessé de résonner à leurs oreilles.
Alors... tous en choeur:

"Qui a eu cette idée folle
Un jour d'inventer l'école
C'est ce sacré Charlemagne
Sacré Charlemagne
De nous laisser dans la vie
Que les dimanches, les jeudis
C'est ce sacré Charlemagne
Sacré Charlemagne

Ce fils de Pépin le Bref
Nous donne beaucoup d'ennuis
Et nous avons cent griefs
Contre, contre, contre lui

Qui a eu cette idée folle
Un jour d'inventer l'école
C'est ce sacré Charlemagne
Sacré Charlemagne

Participe passé
4 et 4 font 8
Leçon de français
De mathématiques
Que de que de travail
Sacré sacré sacré Charlemagne

Il aurait dû caresser
Longtemps sa barbe fleurie
Oh Oh sacré Charlemagne
Sacré Charlemagne

Au lieu de nous ennuyer
Avec la géographie
Oh Oh sacré Charlemagne
Sacré Charlemagne

Il n'avait qu'à s'occuper
De batailles et de chasse
Nous n'serions pas obligés
D'aller chaque jour en classe

Il faut apprendre à compter
Et faire des tas de dictées
Leçon de français
De mathématiques
Que de que de travail
Sacré sacré sacré Charlemagne

Car sans lui dans notre vie
Y n'y aurait que des jeudis
Oh Oh sacré Charlemagne
Oh Oh sacré Charlemagne
Oh Oh sacré Charlemagne..."

Note : paroles de la chanson retrouvées en diverses versions un peu partout sur internet, comme ici :
http://bottin.inventeur.info/modules.php?name=News&file=article&sid=135
Il y a donc d'autres versions - et ou un copyright? Ca j'en sais rien, je ne sais pas qui est l'auteur.

IN MEMORIAM : BESLAN 2004

La rentrée scolaire du 1er septembre 2004, à Beslan, petite ville d'Ossétie du Sud, fut la dernière pour 186 enfants.
Alors que nos enfants rentrent à l'école, dans un pays qui n'est en guerre avec personne et ne participe qu'à des opérations d'aide et de maintien de la paix, que la prière s'élève pour ces victimes de Beslan, et de partout ailleurs, où des enfants partent pour "apprendre à devenir grands" et où "des grands" leur font subir une violente fin de parcours, à la bombe, roquette, lance-flamme, couteau, missile, etc.

Le Christ était aux côtés de chacun de ces enfants, Christ rejeté par tous les tueurs du monde, Christ tué en chacun de ces enfants, créés eux aussi à l'image et à la ressemblance de Dieu.
Et la Mère de Dieu était comme à la Croix, à pleurer sur ces nouvelles victimes de la folie des hommes qui ne cessent de rejeter le Christ. Et choisissent donc le démon comme maître et seigneur... Mais la Femme, l'Elue, écrasera la tête de l'immonde qui est menteur et meurtrier depuis les origines!

(c) http://www.metmuseum.org/

L'intervention de libération, plus militaire que policière, sera une catastrophe. Une partie des intervenants ayant leur enfant à l'intérieur, tireront à hue et à dia. Sentiment tout à fait humain - à une certaine époque, j'en aurais fait pareil - que de vouloir se précipiter pour aller chercher son enfant, l'arracher aux griffes de satan et de ses sbires. Mais leur mission, comme policier, était d'abord de sécuriser la zone, et de faire place aux unités spécialisées. Un peu facile à dire? Non, le chaos a servi les desseins des assassins. Et le résultat? Un foutoir, pas d'autre manière de le décrire. Et c'était peut-être ce qui était attendu, pour permettre un autre résultat final. Car très vite, des questions se sont élevées au sein même de la classe politique, en Russie : voulait-on réellement en tout premier lieu libérer les otages, ou surtout flinguer les terroristes? La manière dont les choses se sont déroulées ressemblait beaucoup trop à la désastreuse libération des otages du théâtre à Moscou, prise d'otage du 23 octobre 2002 achevée dans le bain de sang généralisé le 26 octobre, libération où des gaz de combats, inconnus des hôpitaux où étaient transférées les victimes, avaient été utilisés pour tenter de neutraliser les terroristes avant qu'ils se fassent sauter avec l'ensemble.
A Beslan aussi, la manière de traiter le dossier a été un fiasco au niveau humanitaire. Une intervention avec des chars d'assaut qui bombardent une aile dans laquelle se trouvent une partie des otages, sauf à penser que les forces spéciales russes sont totalement incompétentes (ce que je ne crois pas du tout!), laisse difficilement à croire à la version "d'abord les otages". D'où :


Tragédie de Beslan - Un député russe conteste la version officielle
AFP
Mis en ligne le 28/08/2006
La prise d'otages de Beslan, perpétrée par un commando pro-tchétchène qui réclamait le retrait des forces russes de Tchétchénie, s'est soldée par la mort de 331 personnes, dont 186 enfants, plus la mort de 31 des 32 terroristes.
Un député russe, membre de la commission d'enquête parlementaire sur la prise d'otages de Beslan, a contesté dans un rapport publié lundi la version officielle selon laquelle l'assaut des forces russes était une réponse à des explosions dues aux bombes des terroristes.
Lire la suite :
http://www.lalibre.be/article_print.phtml?art_id=302777

Un groupe de type "Groupe Diane" (Belgique) ou GIGN (France) aurait pris le temps nécessaire, mais aurait sûrement libéré avec moins de "dégâts collatéraux" (comme disent les militaires et les journaleux), c'est-à-dire de victimes innocentes. Quand on voit le genre d'intervention qu'ils ont déjà menées avec succès, avec aussi en face d'eux des groupes prêts à se suicider et, dans leur voyage vers l'enfer, tente d'y emmener le plus de gens, et que malgré ça, nos unités d'élites ont quasiment toujours réussi des prouesses, on se dit qu'il y a bien des pays qui pourraient venir prendre des leçons.

A Beslan, le désastre final aurait pu mener à une jacquerie, une révolte de la population, qui avait tout vu et n'était pas dupe. Alors... on a acheté le calme... Les gens vivent dans la misère, ont besoin de tout. Une partie se laisse tenter. Mais même avec eux, ça marche un temps. Puis la conscience se réveille...

La Croix-Rouge poursuit ses opérations humanitaires à Beslan
29/ 08/ 2006 - 15:09
MOSCOU, 29 août - RIA Novosti. La Croix-Rouge russe (RKK) a annoncé mardi qu'elle comptait poursuivre ses opérations humanitaires en matière de réhabilitation sociale et psychologique des victimes de la prise d'otages de Beslan.
lire la suite :
http://fr.rian.ru/russia/20060829/53277723.html































Beslan, 1er septembre 2004
http://fr.wikipedia.org/wiki/Beslan





































après l'horreur
jeudi 6 juillet 2006, 13:52
En septembre 2004, un commando de terroristes prenait l'assaut d'une école à Beslan (Ossétie-Fédération de Russie). Les enfants furent regroupés dans le gymnase : c'est là qu'eut lieu la tragédie, où moururent tant d'enfants.

Fin juin dernier, Mgr Théophane, l'évêque titulaire, (il nous a rendu visite en décembre dernier, voir vidéo) bénissait la croix placée au centre du gymnase, qui est resté dans l'état du jour de la tragédie.

Lire la suite, voir et écouter les entrevues :
http://www.moinillon.net/post/2006/07/06/apres-lhorreur



Diaporama : la paroisse Heilige Nikolaas van Myra (Patriarcat de Moscou, Amsterdam, Pays-Bas) http://www.orthodox.nl/ acceuille en vacances des enfants rescapés de Beslan


http://noderotor.net/orthodox/gallery.phtml?lang=en&name=beslan

Tout faire pour éviter la répétition des événements de Beslan (représentant du président)
BESLAN (Ossétie du Nord), 1er septembre - RIA Novosti. Dmitri Kozak, représentant plénipotentiaire du président russe dans la Région fédérale du Sud, a réaffirmé vendredi l'importance de tout faire pour éviter la répétition des événements de Beslan, au cours de l'inauguration d'un monument à ceux qui sont morts en libérant les otages. 1/09/2006 16:44
Lire la suite :
http://fr.rian.ru/russia/20060901/53404055.html


Beslan: deux ans après, la société russe incrédule
Par Andreï Kolesnikov, RIA Novosti
Lire la suite :
http://fr.rian.ru/analysis/20060905/53543845.html

Août 2007, l'enquête montre clairement les graves erreurs du gouvernement
http://novayagazeta.ru/data/2007/57/00.html


Diaporama de "Direction to Orthodoxy"
http://www.flickr.com/photos/directionstoorthodoxy/236024885/

Hommage aux victimes de Beslan
BESLAN, 1er septembre - RIA Novosti. A partir de vendredi Beslan rend hommage aux victimes de l'acte terroriste commis du 1er au 3 septembre 2004. 1/09/2006 13:31
lire la suite :
http://fr.rian.ru/society/20060901/53392866.html

Très sainte Mère de Dieu, Joie des Affligés
pitié pour tes enfants!