Pardonner - Vêpres du Pardon - Grand Carême

Trois éléments essentiels du jeûne (Dimanche du Pardon / Dynamis)

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Saint Mathieu 6,14-21 – Évangile du Dimanche du Pardon / Dimanche des laitages
Jésus enseignait Ses disciples, disant "Oui, si vous remettez aux hommes leurs manquements, votre Père céleste vous remettra aussi; mais si vous ne remettez pas aux hommes, votre Père non plus ne vous remettra pas vos manquements. Quand vous jeûnez, ne vous donnez pas un air sombre comme font les hypocrites: ils prennent une mine défaite, pour que les hommes voient bien qu’ils jeûnent. En vérité je vous le dis, ils tiennent déjà leur récompense. Pour toi, quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage, pour que ton jeûne soit connu, non des hommes, mais de ton Père qui est là, dans le secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. Ne vous amassez point de trésors sur la terre, où la mite et la rouille consument, où les voleurs percent et cambriolent. Mais amassez-vous des trésors dans le ciel: là, point de mite ni de ver qui consument, point de voleurs qui perforent et cambriolent. Car où est ton trésor, là sera aussi ton coeur."


Les 3 points essentiels du jeûne – saint Mathieu 6,14-21, en particulier les versets 17 & 18 "Pour toi, quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage, pour que ton jeûne soit connu, non des hommes, mais de ton Père qui est là, dans le secret."

Dans cette péricope, le Seigneur expose les 3 conditions du véritable jeûne : le pardon (v. 14-15), la responsabilité (v. 16-18), et la préparation pour le combat avec l'ennemi (v. 19-21).

A propos du pardon: deux points sont à définir avant de jeûner, à propos du pardon : notre besoin d'être pardonnés et notre besoin de pardonner. Le but du Grand Carême est de nous aider à englober le fait que le Seigneur S'est fait "victime de propitiation pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier" (1 Jn 2,2), propitiation qui purifie ".. de toute iniquité" (1 Jn 1,9). L'appel de Dieu est pour se repentir et confesser (Actes 3,19), car Il pardonne quand nous pardonnons, et "… si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs manquements, alors de même jamais votre Père ne vous pardonnera vos manquements" (Mt 6,15). Alors, dès aujourd'hui, dès ce soir, entamons le Carême, et passons l'éponge sur tout cela, cherchant et accordant le pardon. Alors nous tirerons profit des jours du Grand Carême pour ce qui est de l'examen de conscience, la repentance et la confession.

Sur la responsabilité: nous sommes appelés par notre Maître à accomplir ce Grand Carême. Il est Celui Qui définit le Carême : ce que c'est et comment nous avons à l'accomplir. Nous n'avons pas à estomper Ses buts ou Ses manières de l'accomplir. Le jeûne du Carême est un "secret" entre nous et Dieu notre Père, d'où le commandement du Seigneur : "parfume ta tête et lave ton visage, pour que ton jeûne soit connu, non des hommes, mais de ton Père" (v. 17-18). C'est une tentation de satan que de manifester publiquement pénitence et contrition " pour que les hommes voient bien qu’ils jeûnent" (v. 16). Exposer de la sorte notre ascèse fait déraper nos motifs, les glissant vers la recherche d'une approbation des hommes. Jeûnons pour nous purifier nous-mêmes, et oeuvrons là où Dieu seul voit, dans le secret de notre coeur.

Saint Jean de Cronstadt demandait : "Est-ce que les hypocrites Chrétiens .. pensent qu'ils .. vivent hypocritement? Ils ne le croient pas." Il parlait à propos de la prière mais cela s'applique aussi au jeûne : "Ils pratiquent cela tous les jours, peut-être avec beaucoup d'application, mais par habitude, pas avec leur coeur, sans avoir une contrition du fond du coeur, sans un ferme désir de s'amender, et uniquement afin d'accomplir une règle établie, et ils pensent ainsi qu'ils 'rendent service à Dieu', alors qu'en réalité, ils ne font que s'attirer la colère de Dieu." Soyez attentifs!

Sur la préparation au combat avec l'ennemi : dans ce monde-ci, le Seigneur nous met en garde : "... la mite et la rouille consument, .. les voleurs percent et cambriolent" (v. 19). Que sont la mite et la rouille, et qui sont les bandits? Les mites pondent leurs oeufs dans nos linges et lainages, si nous n'avons pris la précaution de les en protéger. Au fur et à mesure que leurs larves grandissent, elles mangent le tissus et détruisent ce qui était fabriqué pour nous protéger contre les éléments. Quelle portée spirituelle cela peut-il bien avoir pour nous? Regardez vers satan et le péché! Nous implantons les larves du péché dans nos coeurs et esprits, et eux, ils dévorent la vérité de Dieu qui nous protège et nous défend contre les attaques du mensonge et de l'illusion. Il n'y a que par la confession et la contrition que nous pouvons espérer que la grâce de Dieu détruira les mortelles et voraces larves du péché en nous-mêmes.

De même, qu'est-ce qui agit comme la rouille? C'est assurément la vie séculière, corrosive, avec ses engouements et ses attractions! Le monde alimente les passions avec ses mensonges et déformations pour son auto-promotion. Le sécularisme, à moins d'avoir été fortement refermé par le Chrême du Saint Esprit, corrode la dévotion et notre volonté de louer et servir Dieu seul. Jeûnons de sorte que nous prêtions attention à la voix douce et certaine du Seigneur, car Lui seul a le pouvoir de nous aider à contrecarrer la rouille pénétrante, destructive et corrosive du monde. Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi!

Satan et ses légions de démons sont les voleurs qui cherchent sans arrêt tous les moyens possibles pour s'introduire dans nos coeurs et nous voler nos âmes pour son royaume de perversion. Ces ennemis nous encouragent à "adapter" le jeûne du Carême, à ne pas nous soucier des Mystères du Christ, et à la place, à nous servir nous-mêmes (et nombre de démons).

Viens et demeure en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve nos âmes, Toi Qui est Bonté!

La vengeance blesse le vengeur (Dimanche du Pardon)

En ce "dimanche du pardon", un texte approprié...

"N'essayez jamais de rendre la pareille à vos ennemis, car en tentant de vous venger, vous ferez beaucoup plus de mal à vous-même qu'aux personnes que vous voulez atteindre. Suivez l'exemple du général Eisenhower : ne perdez jamais ne fût-ce qu'une minute à penser aux gens que vous n'aimez pas."

Dale Carnegie, "Triomphez de vos soucis"

nb : le Christ nous demande de prier pour nos ennemis.. quand la pression est trop forte, les oublier, ne pas penser de mal d'eux, n'est-ce pas, quelque part, une forme de "prière" silencieuse, les remettre à Dieu?.. je ne sais pas.


d'autant que la vengeance se retourne la plupart du temps contre le vengeur.. et parfois très vite..

à (re)lire :
Le pardon, ou donner un sens à son Grand Carême

Comment espérer le pardon de Dieu tout en condamnant autrui?

Le pardon et la joie du Grand Carême, homélie du p. Schmemann

Le dimanche du Pardon, explication liturgico-théologique du p. Schmemann




À la vue de ces foules, Jésus gravit la montagne. Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent de lui. Alors Il ouvrit la bouche et leur donna ces
enseignements :
"Heureux ceux qui ont un coeur de pauvre : le Royaume des Cieux est à eux!
Heureux ceux qui sont doux : ils posséderont la terre!
Heureux ceux qui pleurent : ils seront consolés!
Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice : ils seront rassasiés!
Heureux les miséricordieux : ils obtiendront miséricorde!
Heureux les coeurs purs : ils verront Dieu!
Heureux les pacifiques : ils seront appelés fils de Dieu!
Heureux les persécutés pour la justice : le royaume des cieux est à eux!
Heureux serez-vous quand on vous insultera, quand on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal à cause de moi.
Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, parce que votre récompense est grande dans les cieux. Car c'est ainsi qu'on a persécuté vos prédécesseurs
les prophètes.
Vous êtes le sel de la terre. Si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on? Il n'est plus bon qu'à être jeté dehors et foulé par les hommes."
Mt 5,1-13


"Blazheny" - les Béatitudes en slavon
Vidéo envoyée par notre chère lectrice Larissa N. - S'nami Bog!

Saint Tikhon: homélie du Dimanche du Pardon

Épître : Romains 13,11-14,4
Cela importe d'autant plus que vous savez en quel temps nous vivons: l'heure est enfin venue de sortir de votre torpeur. Le salut est maintenant plus proche de nous qu'au temps où nous avons embrassé la foi. La nuit s'avance, le jour approche; dépouillons-nous donc des oeuvres de ténèbres, et revêtons les armes de lumière. Comme en plein jour, marchons avec dignité: point d'orgies, point d'ivrognerie; point de luxure ni de débauches; point de querelles, point de jalousies. Au contraire, revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ, et ne mettez pas vos préoccupations dans la chair pour en satisfaire les convoitises. Celui qui est faible dans la foi, accueillez-le avec bonté, sans discuter ses idées. L'un croit pouvoir manger de tout; l'autre, qui est faible, ne mange que des légumes. Que celui qui mange de tout ne méprise pas celui qui s'abstient. Que celui qui s'abstient ne juge pas celui qui mange de tout, car Dieu l'a accueilli. Qui es-tu, toi, pour te poser en juge du serviteur d'autrui? Qu'il demeure ferme ou qu'il tombe, cela regarde son maître. Mais il demeurera ferme, car le Seigneur a le pouvoir de le soutenir.

Évangile : saint Matthieu 6, 14-21
Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste aussi vous les pardonnera; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus. Quand vous jeûnez, ne prenez pas un air sombre comme les faux dévots qui se composent un visage exténué pour montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Oui, vous dis-je, ils ont leur récompense. Quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage pour ne pas laisser voir aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est présent dans le secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. Il ne faut pas accumuler de trésors sur la terre, où la rouille et les mites rongent, où les voleurs percent et dérobent. Accumulez des trésors dans le Ciel, où ne rongent ni les mites ni la rouille, où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car, où est ton trésor, là sera ton coeur.

http://southern-orthodoxy.blogspot.com/2007/02/st-tikhon-forgiveness-sunday-homily.html

Ce jour est appelé "Dimanche du Pardon." Il a reçu ce nom de la pieuse coutume Orthodoxe Chrétienne qui veut que lors des Vêpres du jour, chacun demande à son prochain pardon pour son impolitesse et son manque de respect. Nous faisons cela parce que pendant le Carême qui va commencer, nous nous approcherons du sacrement de pénitence, et nous demanderons au Seigneur de nous pardonner nos péchés, pardon qui ne nous sera accordé que si nous-mêmes nous nous pardonnons les uns les autres. "Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste aussi vous les pardonnera; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus" (Mt 6,14-15).

Cependant, il est dit qu'il est extrêmement difficile de pardonner le manque de politesse et d'oublier le manque de respect. Peut-être est-ce notre nature égocentriste qui trouve vraiment difficile de pardonner le manque de respect, quand bien même les saints Pères disaient qu'il est plus facile de pardonner que de chercher à obtenir vengeance (ref saint Tikhon de Zadonsk, suivant saint Jean Chrysostome). Cependant, tout ce qui est bon en nous n'est pas accompli facilement, mais difficilement, avec force et effort. "Le Royaume des Cieux est malmené, et seuls les violents s'en emparent de force" (Mt 11,12). Pour cette raison, nous ne devrions pas être découragés face à la difficulté de ce geste fort pieux, mais au contraire, nous devrions chercher les moyens de l'accomplir. La sainte Église offre nombre de moyens à cette fin, et parmi tous ces moyens, nous allons examiner celui qui correspond le plus à la période de repentance qui s'annonce.

"Oui, Seigneur Roi, donne-moi de voir mes péchés et de ne pas juger mon frère." La source pour pardonner notre prochain, pour ne pas le juger, se trouve dans notre reconnaissance de nos propres péchés. "Imaginez," disait un grand pasteur, qui connaissait le coeur de l'homme, le père Jean de Cronstadt, "représentez-vous la multitude de vos péchés, et rendez-vous compte à quel point le Maître de votre vie est tolérant envers eux, alors que vous, vous refusez de pardonner même la plus petite offense à votre prochain. Gémissez et pleurez sur votre folie, et cet obstacle présent en vous s'évanouira en s'envolant telle la fumée, vos pensées seront plus claires, votre coeur deviendra plus apaisé, et par cela, vous apprendrez la bonté, comme si ce n'était pas vous qui aviez entendu reproches et indignités, mais quelqu'autre personne, ou l'ombre de vous-même" (Leçons d'une vie de grâce, p. 149). Celui qui admet son état de pécheur, qui par l'expérience connaît la faiblesse de la nature humaine et son inclination envers le mal, pardonnera avec d'autant plus d'empressement à son prochain, écartant les transgressions et s'abstenant d'un jugement hautain envers les péchés d'autrui. Rappelons-nous que même les scribes et les Pharisiens qui avaient amené au Christ une femme prise en flagrant délit d'adultère furent forcés de repartir, lorsque leur conscience parla, les accusant chacun de leurs propres péchés (Jean 8,9).

Hélas, mes frères, nous n'aimons pas reconnaître nos propres transgressions. Il pourrait sembler naturel et facile pour quelqu'un de se connaître lui-même, connaître son âme et ses faiblesses. Cependant, ce n'est en fait pas le cas. Nous sommes prêts à nous occuper de tout sauf d'une connaissance plus profonde de nous-mêmes, d'une investigation de nos propres péchés. Nous examinons diverses choses avec curiosité, nous étudions attentivement amis et étrangers, mais lorsque nous sommes dans la solitude, sans préoccupation externe, même ne fut-ce que pour un bref instant, nous nous trouvons aussitôt ennuyés et cherchons à nous distraire. Par exemple, prenons-nous suffisamment de temps à examiner notre conscience même avant la confession? Peut-être quelques minutes, et pas plus d'une fois par an. Jetant un rapide coup d'oeil à notre âme, corrigeant certaines de ses fautes les plus flagrantes, nous la recouvrons immédiatement du voile de l'oubli jusqu'à l'année prochaine, jusqu'à notre prochain exercice inconfortable dans l'ennui.

Et pourtant, nous aimons remarquer les péchés des autres. Ne remarquant pas la poutre de notre propre oeil, nous voyons parfaitement le brin d'herbe dans l'oeil de notre frère (Mt 7,3). Répandant des commérages au détriment de notre prochain, se moquant de lui et le critiquant, tout ça n'est même plus considéré comme des péchés mais tout au plus comme un passe-temps innocent et amusant. Comme si nos péchés à nous étaient si peu nombreux! Comme si nous étions établis pour juger les autres! "Or, il n'y a qu'un seul Législateur et Juge, Celui qui peut sauver et perdre," Dieu (Jacques 4,12). "Qui es-tu, toi, pour te poser en juge du serviteur d'autrui? Qu'il demeure ferme ou qu'il tombe, cela regarde son Maître" (Romains 14,4). "[..]En les jugeant, tu te condamnes toi-même, puisque, toi qui les juges, tu fais la même chose qu'eux" (Romains 2,1). "Examinez-vous vous-mêmes pour voir si vous êtes dans la Foi. Éprouvez-vous vous-mêmes" (2 Corinthiens 13,5). Les pieux ascètes nous en apportent un bon exemple. Ils tournèrent leurs pensées vers eux-mêmes, méditant sur leurs propres péchés, et évitant à tout prix de juger leurs prochains.

Un Ancien fort pieux, remarquant que son frère avait commis un péché, pleura et dit : "Malheur à moi! Car si lui a péché aujourd'hui, alors ce sera mon tour demain!" Voyez aussi cet autre exemple de l'ascète Abba Moïse. Un moine avait commis un péché. Les frères s'étaient assemblés pour statuer sur son sort. Ils envoyèrent chercher abba Moïse, mais l'humble Ancien refusa de participer au conseil. Lorsque l'higoumène l'envoya quérir pour la seconde fois, il vint, mais d'une manière assez frappante. Il avait pris un vieux panier, l'avait rempli de sable, et le portait sur son dos. Surpris à le voir ainsi, les frères lui demandèrent "Qu'est-ce que ça signifie?" Moïse répondit : "Voyez combien de péchés je porte derrière moi?" montrant le tas de sable. "Je ne les vois pas, et pourtant, je suis appelé pour juger autrui."

Dès lors, frères, suivons l'exemple des ascètes, avant de remarquer les péchés des autres, nous devrions réfléchir à nos propres péchés, regarder nos propres transgressions, et ne pas juger notre frère. Et si nous devions avoir gardé quoi que ce soit contre lui, pardonnons-lui, afin que notre Seigneur miséricordieux nous pardonne Lui aussi.

Saint Tikhon (Bellavin) - 1901

Le Seigneur est confronté à la désobéissance d'Adam et Eve. L'expulsion du Paradis.
Mosaïque de la nef de la chapelle palatine, Palermo, Sicile, milieu des années 1100.

P. Schmemann & Hopko: Dimanche des Laitages – l'Exil d'Adam

Quinquagésime Orthodoxe EORHF (Rite Orthodoxe Occidental, au sein du patriarcat de Moscou)

Le pardon et la joie du Grand Carême, homélie du p. Schmemann prononcée pour la communauté au Séminaire Orthodoxe Saint Vladimir, lors du Dimanche du Pardon en 1983