Réjouissez-vous .. des injures reçues! (st Païssios)

Bienheureux ceux qui se réjouissent lorsqu'on les accuse injustement, plutôt que lorsqu'on les loue à juste titre pour leur vie vertueuse. 
Ce sont des signes de sainteté......
Il y avait ainsi quelqu'un qui se réjouissait quand il entendait des accusations contre lui-même, disant alors à l'autre: "Vas-y, continue, dis du mal de moi, s'il te plaît !?"
Saint Païssios l'athonite

Blessed are those,who rejoice when unjustly accused, rather than when they are justly praised for their virtuous life. 
Here are the signs of holiness...

And so he would rejoice when he heard accusations against himself, anyone said to someone, "Go ahead and badmouth me. Would you, please?"
Saint Paisios of the holy Mountain

Quand on laisse l'amour de Dieu nous envahir (p. Sophrony)

L'éternité est entrée dans mon coeur, doucement mais avec force, et mon esprit connaissait la béatitude de se sentir fondre dans la flamme d'amour venant du cœur. Cette fusion de tout mon être, du mental, du cœur et du corps, m' a donné un sentiment d'intégrité de l'être, un état aussi différent que possible de la division habituelle du mental, de l'âme et du corps.
P. Sophrony de Maldon

Eternity entered sweetly but forcefully into my heart, and my mind knew the blessedness of feeling oneself melting in the flame of love coming from the heart. This fusion of my entire being, of the mind, the heart, and the body, gave me a feeling of the integrity of being, a state as different as possible from the habitual division of mind, soul, and body.
- Elder Sophrony

Un sourire nous est envoyé depuis l'éternité

Bienheureux les coeurs purs, car ils verront Dieu

La vraie douceur se comprend spirituellement (saint Ephrem)

Bienheureux celui qui aime la douceur en la comprenant spirituellement, et qui ne trébuche pas à cause du mauvais Serpent, car il a son espoir dans le Seigneur bon et plein de compassion.
Saint Ephrem le Syrien

Blessed the one who loves gentleness with spiritual understanding and is not tripped up by the wicked Serpent, for he has as his hope the good and compassionate Lord.
St. Ephrem of Syria

Ne demandez la Vie qu'à Celui qui sait la donner! (saint Augustin d'Hippone)

Au plus profonde sera notre foi, au plus forte notre espérance, au plus grand notre désir, au plus large sera notre capacité à recevoir le don, qui est en effet très grand. Au plus fervent sera le désir, au plus dignes en seront les fruits. Lorsque l'Apôtre nous dit "priez sans cesse" (1 Thess 5,16), il veut dire ceci : désirez sans cesse cette vie de bonheur qui n'est rien si elle n'est pas éternelle, et ne la demandez qu'à Celui Qui est capable de la donner.

Saint Augustin, évêque d'Hippone

The deeper our faith, the stronger our hope, the greater our desire, the larger will be our capacity to receive the gift, which is very great indeed. .... The more fervent the desire, the more worthy will be its fruits. When the Apostle tells us: Pray without ceasing (1 Thes5:16), he means this: Desire unceasingly that life of happiness which is nothing if not eternal, and ask it of Him alone who is able to give it."

St Augustine

La Béatitude de Michel Audiard

"Bienheureux les fêlés, car ainsi ils laisseront passer la Lumière!"
Michel AUDIARD, grand scénariste et dialoguiste du cinéma français
 

S'il n'y avait après la Vie éternelle, nos deuils seraient insoutenables (saint Jean Maximovitch)

Notre chagrin aurait été sans limite et inconsolable lors de la perte d'êtres chers, si le Seigneur ne nous avait pas donné la Vie éternelle. Notre vie n'aurait pas de sens, serait sans but si elle se terminait par la mort. Quel bénéfice y aurait-il alors à la vertu et aux bonnes oeuvres? Alors il serait plus juste de dire "buvons et mangeons, car demain nous mourrons!" Mais l'Homme a été créé pour l'immortalité, et par Sa Résurrection le Christ a ouvert les portes du Royaume Céleste, avec l'éternelle béatitude pour ceux qui auront crû en Lui et auront vécu dans la droiture. Notre vie terrestre est une préparation pour la vie future, et cette préparation s'achève avec notre mort. "Les hommes ne meurent qu’une fois, après quoi il y a un jugement" (Héb. 9,27). Alors l'homme quitte tous ses soucis terrestres; le corps se désagrège, pour se relever à la Résurrection générale. Souvent cette vision spirituelle commence en étant mourant, même avant la mort, et tout en voyant encore ceux qui les entournent et même en parlant avec eux, ils voient ce que les autres ne sauraient voir.
Saint Jean Maximovitch

Limitless and without consolation would have been our sorrow for close ones who are dying, if the Lord had not given us eternal life. Our life would be pointless if it ended with death. What benefit would there then be from virtue and good deed? Then they would be correct who say: “Let us eat and drink, for tomorrow we die!” But man was created for immortality, and by His resurrection Christ opened the gates of the Heavenly Kingdom, of eternal blessedness for those who have believed in Him and have lived righteously. Our earthly life is a preparation for the future life, and this preparation ends with our death. “It is appointed unto man once to die, but after this the judgment” (Heb 9:27). Then a man leaves all his earthly cares; the body disintegrates, in order to rise anew at the General Resurrection. Often this spiritual vision begins in the dying even before death, and while still seeing those around them and even speaking with them, they see what others do not see.
St. John Maximovitch

Béatitudes "Loubardes" (Guy Gilbert)

Bienheureux celui qui va à la messe et refuse d'ignorer ou de dégueuler le reste du temps sur les taulards de France.

Bienheureux celui qui, écoutant ou lisant la violence distillée par les médias ne veut pas s'abreu­ver de sang et de haine.

Bienheureux celui qui ne juge pas ceux qui ont été condamnés ou qui ne se réjouit jamais d'avoir été, lui, assez habile pour ne pas se faire prendre.

Bienheureux celui qui ne hait ni le voleur, ni le violeur, ni l`assassin, car il sait que personne ne l'est comme ça de naissance.

Bienheureux celui qui connaît l'adresse de la prison de sa ville et qui refuse de penser que ceux qui la peuplent doivent y rester et y croupir.

Bienheureux les regards qui ne sont jamais hostiles dès qu'ils aperçoivent un tatouage dessiné sur un bras.

Bienheureux celui qui, voyant un blouson noir, discerne d'abord, caché derrière le cuir, un amas de souffrances dingues et un appel à compter pour quelqu'un.

Bienheureux celui qui pense que le dernier des muscles à mettre au service des prisonniers est la langue.

Bienheureux celui qui ne se gargarise pas de mots, tels que réinsertion sociale, et qui, ne discou­rant pas sur la délinquance, écoute d'abord celui qui sort de prison aigri, haineux, meurtri et lui ouvre sa porte.

Bienheureux celui qui refuse tous les bureaux mis entre l'homme qui appelle à l'aide et ceux qui, devenus des spécialistes, savent tout de lui, avant même de le connaître.

Bienheureux les politiciens qui refusent d'appeler sans cesse à la sécurité mais mettent toutes leurs forces au service de la prévention, de la stabilité des couples, de l'affection et l'attention pour les jeu­nes, de la formation et d'une école où les moins doués comptent autant que les premiers de la classe.

Bienheureux celui qui épaule, soutient, accueil­le la femme et le gosse du prisonnier.

Bienheureux ceux qui trouvent intolérable que des mômes de seize à dix huit ans puissent aller en prison, et jettent toutes leurs forces pour que cela cesse.

Bienheureux enfin celui qui n'oublie jamais que, dans I'Evangile, le pardon a été donné au dernier moment au gangster repenti qui a filé tout droit et le premier dans le royaume de l'amour.

p. Guy Gilbert, "Aventurier de l'Amour", page 122, éditions Stock, 1988

photo :  messe du mariage de SAR le prince Laurent de Belgique et mlle Claire Coombs, 12 avril 2003

A propos du Psaume 1,1 - la lutte spirituelle (Ancien Nectaire d'Optina)

"Heureux l'homme
qui ne se conduit pas d'après les conseils des méchants,
qui ne marche pas dans la voie des pécheurs,
et qui ne siège pas en compagnie des railleurs."

Au sens littéral, cela signifie qu'il est béni, celui qui fuit les compagnies impures, qui ne participe à rien où on enseigne de l'hérésie ou parle contre l'Église.
Mais l'esprit est aussi appelé un homme, quand il n'accepte pas les pensées qui viennent de l'ennemi. Il est impossible d'interdire à de telles pensées de venir, mais il est possible de ne pas converser avec ces pensées, ou de les entretenir, mais au contraire de dire "Seigneur, prends pitié!" C'est ainsi que l'esprit agissant de la sorte est appelé un homme.
Staretz saint Nectaire d'Optina