Pourquoi nos Offices ne sont pas à la mode, modernes? (P. John)

Messe à la cathédrale catholique-romaine de Los Angeles

Lectures du jour : Actes 17,19-28 & Jn 12,19-36

"et Moi, une fois élevé de terre, Je les attirerai tous à Moi." (Jn 12,32)

Dans l'Amérique du Nord actuelle [et aussi en Europe; ndt], nombreuses parmi les confessions protestantes et fondamentalistes déploient de grands efforts pour "attirer" les gens vers leurs offices. Ils font appel à du rock chrétien, des guitaristes modernes, des marionnetistes, des sermons spectaculaires, des spectacles de lumière laser, et toutes sortes d'idées très à la mode conçues pour inciter les gens à venir.

Que pense l'Église Orthodoxe de toutes ces incitations inovantes? Pourquoi ne suivons-nous pas, pourquoi ne souscrivons-nous pas à toutes ces pratiques emballantes, contemporaines, à la mode? La réponse est simple : nous avons le Sauveur - et le Sauveur nous suffit. Jésus-Christ doit être le centre d'attention, pas les marionnettes d'un spectacle. Le Christ est Celui Qui accomplit les miracles, pas l'homme qui met en oeuvre les spots laser. Le Saint Esprit "remplit toutes choses" de sorte que l'Église n'a pas besoin d'inventer "des choses" pour remplir les églises.

De plus, nous prions de la manière dont Dieu nous a instruit à le faire. De la manière dont le Christ, Lui-même, a prié : avec solennité, respect, dignité, et tel que prescrit par la Sainte Écriture. Nos Offices continuent de suivre l'agencement et la forme reçue depuis les Apôtres, née de siècles de pratique vétéro-testamentaire.

Les engouements sont des engouements, et les modes vont et viennent, mais l'Église du Christ est ancrée dans la tradition et la stabilité jusqu'à la fin des temps - et le Christ est l'unique "attraction" nécessaire!


XB!
P. John

Pâques dans l'Orthodoxie

Today's Scripture Readings:
Acts 17:19-28 & St. John 12:19-36

"And I, when I am lifted up from the earth, will draw all men to myself." (John 12:32)

In America today, many of the Protestant denominations and fundamentalist churches go to great lengths to "attract" people to their services. They advertise Christian rock music, contemporary guitar services, puppet shows, comedy sermons, laser light shows, and all sorts of other trendy-sounding ideas aimed at enticing people to attend.

So what does the Orthodox Church think about such innovative enticements? Why don't we follow suit and subscribe to these fad-like, contemporary, hip and trendy practices? The answer is, because we have the Savior - and the Savior is enough. Jesus Christ must be the draw, not the puppets of a puppet show. Christ is the One Who works wonders, not the man who runs the laser lights. The Holy Spirit "fills all things" so that the Church need not invent "things" to fill the churches.

In addition, we worship the way God instructed us to worship; the way Christ, Himself, worshiped: solemn, respectful, dignified, and as prescribed in Holy Scripture. Our services still follow the formula and format passed down by the Apostles, born from centuries of Old Testament practice.

Fads are fads and trends come and go, but Christ's Church is anchored in tradition and stability until the close of the age - and Jesus is the only "draw" needed!

XB!
Fr. John

Les illusions du Pentecôtisme / Charismatiques (p. Païssios l'Athonite)

Père, on raconte des choses à propos de ceux qui vont chez les Charismatiques / Pentecôtistes - c-à-d des visions, parler en langues, etc. Est-ce que c'est le produit de leur imagination, ou des influences démoniaques?

Il y a des énergies d'influence démoniaque. Parce que lorsqu'ils rejoignent les Pentecôtistes et se font rebaptiser, ils méprisent en réalité et renient le saint Baptême : "Je confesse un seul Baptême pour la rémission des péchés," comme l'exprime le Credo. Ainsi, ils se débaptisent eux-mêmes et deviennent sensibles aux influences démoniaques, et ensuite ils divaguent en prétendant parler dans des langues étranges. "C'est l'Esprit Saint de la Pentecôte qui parle," nous disent-ils. Mais ça n'est pas l'Esprit Saint. C'est un fameux paquet d'esprits impurs. Quelles langues? Ils ne font que prononcer des divagations que personne ne saurait comprendre. Ils peuvent même enregistrer ces divagations, ensuite en faire des statistiques, et parvenir à la conclusion "Cette langue comporte tellement de alleluia, et il y a tellement d'autres langues dedans.."  Bien sûr, au milieu d'un tel vacarme de babillages, vous ne manquerez pas d'entendre quelque chose qui ressemblera au mot "alleluia" dans une des langues du monde! Et comme vous voyez, alors que c'est quelque chose de démoniaque, ils croient réellement que ce qui est démoniaque serait l'énergie du Saint Esprit, et qu'ils expérimenteraient ce quel les Apôtres avaient expérimenté le jour de la Pentecôte! Ils croient en des blasphèmes, c'est pourquoi ils sont devenus possédés.

Père, pourquoi se font-ils rebaptiser?

Parce qu'ils affirment : "lorsque j'ai été baptisé, j'étais jeune et je ne comprenais pas; maintenant je suis baptisé et pleine conscient." Ils sont rebaptisés et ainsi justifient leurs péchés. Si l'Église ne baptisait pas les enfants, que se passerait-il pour les enfants morts avant leur Baptême? C'est pour cela que les parrain et marraine deviennent les garants de l'enfant, et récitent pour lui le Credo, et portent la responsabilité de l'enfant jusqu'à ce qu'il soit en âge responsable. Est-ce que l'enfant est traité de manière indigne, simplement pour avoir été baptisé jeune? Non, au contraire, il est aidé car il reçoit ensuite la sainte Communion. Et lorsque l'enfant a grandit et été baptisé, même si un péché est commis, il y a toujours la repentance et la confession, qui peut laver ce péché - et non pas en se faisant rebaptiser!


Père Païssios l'Athonite, "Conseils spirituels : la lutte" volume 3


 

Charismes: ne rien laisser transparaître, par humilité (arch. Zacharias)

http://thehandmaid.wordpress.com/2008/10/29/it-is-more-humble-not-to-show-anything/

L'étang (? bohr ?) Saint Paphnuce
Mikhail Nesterov, 1890
Lorsque nous nous abandonnons à la Providence de Dieu, nous avons le courage de lutter, parce que le choix des choses ne dépend pas de nous. Dieu nous place là; Il veillera à tout. L'Apôtre Paul dit que "Les esprits qui animent les prophètes doivent leur être soumis" (1 Co 14,32). C'est à dire que si nous étions vraiment prophétiques, nous ne montrerions jamais quoi que ce soit de notre activité intérieure, de notre vie intérieure; il est bien plus humble de ne rien montrer, afin de préserver l'humilité, qui est si précieuse, et aussi de ne pas attirer l'attention sur soi. Par exemple, la manière dont nous lisons en église est sur un ton neutre, de sorte que le peuple de Dieu qui est présent puisse entendre s'ils le veulent, et qu'ils puissent cesser de le suivre s'ils veulent suivre leur propre rythme de prière intérieure. Telle est la culture de l'Église. Si je passe la nuit entière en prière, et que j'ai un rythme différent en moi, je ne suis pas forcé de suivre celui d'un autre : j'ai mon propre rythme, et je ne provoque personne. Dès lors, nous faisons tout afin de protéger notre humilité, et de protéger la conscience de nos condisciples.
C'est pourquoi, dans l'Église (Orthodoxe), les personnes vraiment charismatiques ne montrent pas leurs dons et grâces reçues. Que Dieu me pardonne ce que je vais dire, je ne veux pas critiquer – je pense que nombre de gens "charismatiques" ne sont pas libres de la soif de pouvoir, et parfois ils font étalage de leurs grâces et de leurs charismes afin de dominer les autres. Pardonnez-moi pour ce commentaire. C'est folie et destruction, comme le Seigneur l'a dit à la mère des fils de Zébédée (Mt 20,20-28).
Père évêque, pardonnez-moi, car j'en ai déjà dit beaucoup trop.

Archimandrite Zacharias
Bulletin dominical de l'église Holy Theophany
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