Prière : si vous pouviez voir au delà de l'apparent.. (Joseph l'Hésychaste)

Vous pensez que votre voix n'a pas touché immédiatement les saints, notre Panagia, et le Christ. Au contraire, avant même que vous ne criiez, les saints se sont précipités à votre secours, sachant que vous les invoqueriez et chercheriez leur protection accordée par Dieu. Cependant, puisque vous ne voyez pas au-delà de ce qui est apparent et ne savez pas comment Dieu gouverne le monde....
Staretz Joseph l'Hésychaste

You think that your voice did not immediately reach the saints, our Panagia, and Christ. On the contrary, even before you cried out, the saints rushed to your aid, knowing that you would call upon them and seek their God-given protection. However, since you do not see beyond what is apparent and do not know how God governs the world...
Elder Joseph the Hesychast

Contre le mal, priez souvent ensemble, soyez "Église"! (s. Ignace)

Veillez à souvent vous réunir pour rendre grâce à Dieu et Lui adresser la louange. Car lorsque vous vous réunissez fréquemment au même endroit, les pouvoirs de satan sont détruits, et l'unité de votre Foi empêche la destruction qu'il vise. Rien n'est plus précieux que la paix, par laquelle prend fin toute guerre, au Ciel et sur Terre.
Saint Ignace d'Antioche

Take heed often to come together to give thanks to God and show forth His praise. For when you assemble frequently in the same place, the powers of satan are destroyed, and the destruction at which he aims is prevented by the unity of your Faith. Nothing is more precious than peace, by which all war, in Heaven and on Earth, is brought to an end.
Saint Ignatius of Antioch

Quand vous pensez que vos prières n'ont pas été entendues (staretz Joseph)

"Vous pensez que votre voix n'est pas immédiatement parvenue aux saints, à notre Panagia et au Christ. Au contraire, avant même que vous n'ayez crié, les saints se sont empressés à votre secours, sachant que vous alliez les invoquer et chercher leur protection donnée par Dieu. Cependant, puisque vous ne voyez pas au-delà de ce qui est apparent et que vous ne savez pas comment Dieu gouverne le monde, vous voulez que votre demande soit accomplie comme la foudre. Mais ce n'est pas comme ça que les choses se passent. Le Seigneur veut de la patience. Il veut que vous montriez votre foi."
Ancien Joseph l'Hésychaste

Souvenez-vous des saints (st Antoine)

Souvenez-vous de la vie des saints, de sorte que leur exemple inspire votre âme à la vertu, et l'empêche d'aller vers le vice.
Saint Antoine le Grand

Le saint des objets perdus : saint Phanourios (Orthodox Notes)

Le nom de saint Phanourios vient du mot grec φανερώνω "phanerono", qui signifie "je révèle". Il est connu pour aider les gens à trouver les objets perdus. Certains l'ont dès lors qualifié de "saint des objets perdus et retrouvés!"

Une tradition rapporte que sa mère était une grande pécheresse, et qu'il fut incapable de la convertir durant sa vie. Après la mort de cette dernière, il pria encore plus pour son salut que pour le sien propre. Alors qu'il était lapidé à mort, il pria "pour mes souffrances, Ô Seigneur, aide tous ceux qui Te prieront pour le Salut de la mère pécheresse de Phanourios."

Depuis lors, après que saint Phanourios aie aidé quelqu'un à retrouver un objet perdu, une fois qu'il est retrouvé, il faudra cuire un "phanouropita", à savoir un pain doux, en mémoire de la mère de saint Phanourios, et le donner aux pauvres.
Orthodox Notes

"O glorieux Phanourios, délivre ceux qui font appel à toi avec foi pour obtenir guérison! Empresse-toi de guérir notre douleur et toutes nos souffrances, ô très saint thaumaturge"

St. Phanourios' name "Phanourios" comes from the Greek word, φανερώνω "phanerono", meaning "I reveal". He is known to help people find lost things. Some have therefore also referred to him as the "Saint of lost and found"!

There is a tradition that his mother was a great sinner, and that he was unable to convert her in her lifetime. After her death he prayed more for her salvation than for his own. As he was being stoned to death, he prayed: "For the sake of these my sufferings, Lord, help all those who will pray to Thee for the salvation of Phanurius' sinful mother."

Therefore, after St. Phanourios help someone find a lost item, after the lost item is found, one should bake a Phanouropita, (basically a loaf of sweet bread) in memory of St. Phanourios' mother, and give to the poor.
Orthodox Notes

Saint Tryphon, patron des jardiniers, médecins et vétérinaires non-vénaux, etc

Saint Tryphon est né à Kampsade / Campsada, Phrygie, dans l'actuelle Turquie. Enfant, il gardait les oies. Son nom vient du grec τρυφη (tryphi) qui signifie "douceur, délicat". Il acquit une renommée comme guérisseur, en particulier des animaux, et est compté au nom des saints anargyres (médecins soignant gratuitement), et particulièrement invoqué dans les fermes.

Durant la persécution de Dèce, vers 250, Saint Tryphon habitait près du village d’Apamée. Il fut arrêté comme Chrétien et conduit à Nicée devant le gouverneur de Bithynie, nommé Aquilin qui lui fit subir en compagnie de saint Respice le supplice du chevalet durant près de trois heures. On rapporte qu'il répondit au gouverneur arguant qu'ils étaient en âge de savoir ce qu’ils avaient à faire. "Cela est vrai, aussi désirons-nous atteindre à la perfection de la vraie sagesse en suivant Jésus-Christ." Ensuite Aquilin les emprisonna, puis les fit traîner par les rues de la ville encore torturer, battre avec des fouets plombés et enfin décapiter par l'épée après qu'il aie réussi à convertir le préfet païen Licius. On trouve des récits fabuleux ajoutés dans son hagiographie.

Au départ, ses reliques furent ensevelies dans sa ville natale de Campsada. Par la suite, elles furent transférées à Constantinople puis à Rome. Il est fêté le 1er février.

Il est grandement vénéré dans l'Église, il est aussi le saint patron des jardiniers et des vignerons. Nombre d'églises lui ont été dédicacées. L'empereur d'Orient Léon VI le Sage (+ 912) a composé une oraison en l'honneur de saint Tryphon. Il est le saint patron de la ville de Kotor, au Monténégro, dont la cathédrale porte le nom, et il est un des saints patrons de Moscou. En Russie, on le représente souvent sur les icônes porteur d'un faucon, une référence à un miracle obtenu par son intercession. Les prières qu'on lui attribue sont utilisées contre l'infestation par des rongeurs et autres nuisibles: une telle prière se retrouve dans le Grand Euchologue.

Pourquoi prier et demander aux saints? (hiéromoine Tryphon, EORHF)

Jésus, Unique Médiateur entre Dieu et l'Homme

La plupart des églises protestantes rejettent fermement toute intercession de saint, citant des passages tels que 1 Timothée 2,1-5, qui dit que Jésus est le seul médiateur entre Dieu et l'homme, de même que Deutéronome 18,10-11 qui semble interdire d'invoquer les âmes de défunts. Ils parlent aussi du fait qu'il n'y a pas d'exemple dans la Bible d'humains vivants priant des humains défunts - Jésus-Christ étant l'unique exception, parce qu'Il est vivant et ressuscité, et parce qu'Il est à la fois divin et humain.

Et pourtant la Bible nous demande d'invoquer ceux au Ciel et de leur demander de prier pour nous. Dans le Psaume 102, nous prions "Anges du Seigneur, bénissez-Le, héros vigoureux qui exécutez Ses ordres, dociles à Sa parole. Armées du Seigneur, bénissez-Le, vous, Ses serviteurs, qui accomplissez Sa volonté" (Ps 102,20-21). Et dans le Psaume 148, nous prions
"Louez le Seigneur dans les Cieux; louez-Le dans les hauteurs du firmament. Louez-Le, vous tous Ses anges, louez-Le toutes, vous, Ses armées!" (Ps 148,1-2).

Non seulement ceux au Ciel prient avec nous, mais ils prient aussi pour nous. Dans l'Apocalypse de saint Jean, nous lisons:
"Survint un autre ange qui se plaça près de l'autel, un encensoir d'or à la main. On lui remit quantité de parfums à offrir, avec les prières de tous les saints, sur l'autel d'or qui fait face au trône. Ainsi la fumée des parfums s'éleva avec les prières des saints, de la main de l'ange, en face de Dieu." (Apoc. 8,3-4).
Et ceux au Ciel qui offrent à Dieu nos prières ne sont pas uniquement des Anges, mais aussi des humains. Jean voyait que
"Quand il en eut pris possession, les quatre Vivants et les 24 Vieillards s'inclinèrent bien bas devant l'Agneau; ils tenaient chacun une cithare et des coupes d'or emplies de parfums (ce sont les prières des saints)" (Apoc. 5,8). Le simple fait, comme le montre ce passage, c'est que les saints au Ciel offrent à Dieu les prières des saints sur terre.

Oui, nous avons le Christ pour unique intercesseur devant lez Trône, mais cela n'a jamais empêché le moindre de nos amis Protestants de demander à ses frères de confession de prier pour lui. Nous demandons toujours aux amis de Dieu de prier pour nous, lorsque nous demandons les prières de nos amis et frères dans la foi. Et le demander à ceux qui nous ont quittés est possible, parce qu'ils sont vivants dans le Christ, et offrent leurs prières au Christ, tout comme nous. Nous tous, tant ceux qui sont au Ciel que ceux encore sur terre, nous prions le même "unique Médiateur entre Dieu et l'homme", Jésus-Christ. C'est par le Christ que nous approchons du Trône du Père.

Après tout, pourquoi ne voudrions-nous pas demander les prières de ceux qui ont déjà gagné leur place au Paradis, et se tiennent déjà devant le Trône de Dieu, adorant la Sainte Trinité?

Une partie du problème des Protestants (ndt: et d'un très grand nombre de catholiques-romains "modernes") pour accepter la vénération des saints provient de leur dépendance à une approche strictement biblique de la doctrine et de la pratique. Les citations scripturaires sont donc la norme pour la majorité du débat protestant sur l'interprétation d'un passage donné. Pour la même question, l'unité liturgique et doctrinale que l'on trouve dans l'Église (Orthodoxe) tient au fait que nous avons basé à la fois notre pratique et notre culte liturgique sur la sainte Tradition et l'Écriture sainte. La Bible étant issue de la Tradition orale et vivante de l'Église, les Écritures ne sauraient être convenablement interprétées qu'au sein de la vie de l'Église. Notre unité est basée sur ce qui a toujours été enseigné.

L'Église (Orthodoxe) proclame comme dogmes ce qui a toujours et partout été enseigné. L'Église est catholique de par ce qu'elle enseigne, et la manière dont elle célèbre ne remonte pas seulement aux temps apostoliques; mais tout cela était partout enseigné et pratiqué aux temps apostoliques. Elle est catholique, universelle, parce qu'elle est la même qu'elle était depuis le tout début de son histoire. Elle se base sur sa sainte Tradition lorsqu'elle interprète la Bible, parce que c'est de sa Tradition qu'est sortie la Bible.

Un autre élément à prendre en compte, c'est comment la mentalité occidentale protestantisée interprète le concept de Christ comme unique Médiateur entre Dieu et les hommes. L'idée protestante est que médiateur signifie intercesseur. Mais il y a une signification bien plus profonde que simplement intercesseur, c'est la réconciliation entre Dieu et l'homme dans la réalité de l'union hypostatique entre Dieu et l'homme dans la Personne de Jésus-Christ. Telle est selon moi la réelle signification de ce terme de médiateur. Voyez p.ex la source latine de notre mot, mediare, "placer au milieu". Il me semble qu'on voit mieux ainsi l'erreur profonde d'interprétation. Dès lors qu'on l'a compris, toute leur argumentation contre l'intercession des saints est vaine.

Dans l'amour du Christ,
Hiéromoine Tryphon