Discorde, débats stériles et appels à la raison

"La stupidité est un ennemi du bien plus dangereux que la malfaisance. On peut protester contre le mal; il peut être dénoncé et, le cas échéant, être empêché par l'usage de la force. Le Mal porte toujours en lui le germe de sa propre subversion en ce qu'il laisse au coeur des êtres humains au moins un sentiment de malaise. Contre la stupidité nous sommes sans défense. Ni les protestations ni l'usage de la force peuvent y faire quelque chose; tout appel à la raison tombe dans l'oreille d'un sourd; les faits qui contredisent son jugement préconçu n'ont tout simplement pas besoin d'être crus - dans de tels moments la personne stupide devient même ingérable - et quand les faits sont irréfutables, ils sont juste repoussés comme sans importance, purement fortuits. En tout cela, la personne stupide, par contraste avec la malveillante, est tout à fait contente d'elle-même et, s'iritant facilement, devient dangereuse en allant jusqu'à attaquer. Pour cette raison, une plus grande prudence est recommandée lorsqu’on a affaire à une personne stupide, plus qu'avec une malveillante. Plus jamais n'essaiera-t'on de persuader une personne stupide par la raison, car c’est absurde et dangereux."
pasteur Dietrich Bonhoeffer, Lettres & Écrits de prison, 43
(exécuté le 9 avril 1945 au camp de concentration de Flossenbürg, comme résistant au régime nazi)

Ne laissez pas la discorde s'installer entre vous (saint Macaire d'Optina)

Ne permettez pas à l'étincelle de discorde et l'hostilité de couver. Au plus longtemps vous attendrez, au plus l'ennemi essayera de semer la zizanie parmi vous. Soyez vigilant, afin qu'il ne se joue pas de vous. L'humilité détruit tous ses plans."
Saint Macaire d'Optina, in "Living Without Hypocrisy: Spiritual Counsels of the Holy Elders of Optina"

Do not allow the spark of discord and enmity to smolder. The longer you wait, the more the enemy tries to cause confusion among you. Be watchful, so that he does not mock you. Humility destroys all of his schemes.”
St. Macarius of Optina, quoted from Living Without Hypocrisy: Spiritual Counsels of the Holy Elders of Optina

amitié rompue, rancoeur et pardon

Icône de saint Panteleimon le grand martyr et médecin anargyre - commémoré le 27 juillet - monastère Sainte Catherine, Mont Sinaï, 13ème siècle

Lorsque le lien est rompu avec d'autres personnes, nous avons tendance à les objectiver et à les juger, ne les voyant plus comme des personnes, mais seulement comme les objets de notre rancoeur et de notre souffrance. Telle est notre réaction pécheresse. Nous classons les gens en fonction de leur transgression à notre égard. Au plus longtemps nous nourrissons cette rancoeur et cette aliénation, au plus profond s'ancre le ressentiment dans notre coeur, et au plus il va nourrir notre âme.

Le ressentiment est un cancer qui nous détruira si nous ne pardonnons pas! Il va s'infiltrer partout et nuire à nos relations avec d'autres, lorsque nous calomnions et colportons des faits concernant ceux qui nous ont offensé, et tentons d'attirer les autres de notre côté. Bien sûr, personne ne voudrait entendre de tels propos, et pourtant nous le faisons! Pardonner signifie dépasser le péché ou la transgression, et restaurer le lien d'amour. Cela ne signifie pas justifier l'action offensante, ou l'accepter comme juste, mais cela ne signifie pas non plus justifier sa propre colère ou réaction pécheresse. Pardonner signifie mettre de côté nos jugements envers autrui et nos propres réactions pécheresses, et accepter les autres pour qui ils sont.

Lorsque nous pouvons aimer et accepter quelqu'un sans nous rappeler sans cesse le tort subit, et sans réaction de colère et de douleur, alors nous avons vraiment pardonné.

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