Le jeûne et le Grand Carême : se tourner vers l’Essentiel (diacre Nicolas)

"Approchant du Grand Carême, je me suis souvenu d'une conversation entre un groupe de jeunes hommes et un prêtre âgé, immigré, qui avait survécu aux terribles conditions de vie soviétiques :

(jeune homme 1) : Père, je me sens mal avec le jeûne du Carême. Chaque année, j'essaie de respecter le jeûne, mais le changement radical de régime me rend malade. Que dois-je faire ?

(jeune homme 2) : alors tu n'es sûrement pas orthodoxe, si tu goûtes du fromage et de la viande pendant le Carême (petits en-cas).

(Le vieux prêtre) : pourquoi pensez-vous que le Carême concerne des types spécifiques de nourriture ? Avez-vous songé à combien d'argent vous dépensez pour respecter le jeûne ? Est-il logique de remplacer la viande et le fromage par du poisson, des fruits de mer et d'autres aliments coûteux ? Quand j'étais plus jeune, je faisais un plat d'aubergines qui suivait les règles du Carême. Je n'avais pas l'habitude de cuisiner et il m'a fallu plus de deux heures pour le préparer. J'étais frustré, et j'ai négligé mon jeune fils (il avait 5 ans à l'époque) pour essayer de préparer la nourriture correctement. Dans ma frustration, j'ai été dur avec lui quand il a voulu interrompre ma "cuisine carémique." Dans la folie de ma jeunesse, j'ai fait du régime de carême une idole. Il aurait été beaucoup plus logique d'acheter des aliments abordables, de manger simplement sans abuser, et d'investir ce temps dans mon fils et ma femme.

L'esprit du jeûne du Carême est de l'observer au mieux de nos capacités, sans attirer l'attention sur notre jeûne. Nous ne devrions pas discuter de ce que nous mangeons avec les autres de peur d'être tentés de prétendre que quelqu'un a violé le jeûne pour avoir mangé le mauvais aliment. Jeûnez au mieux de vos capacités : mangez simplement et légèrement et remerciez Dieu de vous avoir donné à manger et à boire.

Si vous êtes toujours obsédés par la nourriture, posez-vous la question suivante : qu'est-ce que le Seigneur nous ordonne au sujet du jeûne alors que nous commençons le Carême ? Il nous enseigne à jeûner sans donner de détails sur ce que nous devons manger; la priorité est de jeûner et de prier sans attirer l'attention sur vous. Chaque jour, nous disons la sainte prière de saint Éphrem le Syrien. Que dit cette prière au sujet de la nourriture ? Rien. Rien! La prière nous apprend à chercher une vie d'humilité, à jeûner de la convoitise, du pouvoir et des ragots, à affronter nos propres transgressions et à apprendre à ne pas juger notre frère. Le but du Carême est de rejoindre le saint apôtre qui dit qu'il est le premier parmi les pécheurs, et de chercher à devenir le serviteur de tous, et non le chef. Les garçons, vous ferez beaucoup mieux si vous vous abstenez d'utiliser votre langue pour blesser votre prochain, que si vous mangez du chou blanc au lieu de saucisse.

Concentrez votre énergie à prier sans demander de louange pour votre piété, à manger simplement sans demander de reconnaissance de votre jeûne, et surtout de tenir votre langue quand on vous invite à vous joindre pour discuter des malheurs des autres. Essayez ça. Vous constaterez qu'il est beaucoup plus facile de manger un sandwich sans viande que de se taire. En fait, il vaudrait mieux que tu manges ce sandwich au jambon et que tu en donnes la moitié à ton frère qui n'a pas les moyens de se payer un sandwich, mais qui est trop gêné pour le reconnaître. Ce serait respecter le jeûne.
Jeunes gens, je veux vous mettre sur la bonne voie. Prenez garde de faire du Carême une idole. Je vous promets que vous serez déçus à la fin. Mangez et buvez simplement, veillez sur vos paroles, et dites vos prières tranquillement, sans attendre qu'on loue votre piété. Si vous faites cela, peut-être apprendrez-vous à voir que certains de vos frères ont faim et ont besoin de votre compagnie plutôt que de vos mépris et de vos insultes."
Avec l'aimable autorisation de mon ami, le diacre Nicholas Denysenko."
source:
All Saints of North America Antiochian Orthodox Church

"As we approach Lent, recalling a conversation between a group of young men and an elderly, immigrant priest who had survived harsh Soviet living conditions:

(young man 1): father, I feel terrible about Lenten fasting. Every year, I try to keep the fast, but the radical change of diet makes me sick. What should I do?

(young man 2): you must not be Orthodox, then, if you sample cheese and meat during Lent (snickering).

(Elderly priest): why do you think that Lent is about specific kinds of food? Have you considered how much money you’re spending to observe the fast? Does it make sense to replace meat and cheese with fish, seafood, and other expensive foods? When I was younger, I made an eggplant dish that followed the Lenten rules. I wasn’t used to making the food and it took me over two hours to prepare it. I was frustrated, and I ignored my young son (he was 5 at the time) to try to prepare the food properly. In my frustration I was harsh with him when he interrupted my Lenten cooking. In the foolishness of my youth, I made the Lenten diet into an idol. It would have made much more sense to obtain affordable foods, to eat simply without overindulging, and to have invested that time in my son and my wife.

The spirit of Lenten fasting is to observe it to the best of our ability, without calling attention to our fasting. We should not discuss what we’re eating with others lest we are led into temptation to claim that someone has violated the fast for eating the wrong food. Fast to the best of your ability: eat simply and lightly and thank God for providing you with food and drink.

If you’re still concerned about food, ask yourself this: what does our Lord command us about fasting as we begin Lent? He teaches us to fast without providing details on what we are to eat; the priority is to fast and to pray without calling attention to yourself. On each day, we say the holy prayer of St. Ephraim the Syrian. What does this prayer say about food? Nothing. The prayer teaches us to seek a life of humility, to fast from lust of power and gossip, to confront our own transgressions and to learn how to avoid judging our brother. The point of Lent is to join the holy apostle who says that he is first among sinners, and to seek to become the servant of all, and not the ruler. Boys, you will do much better if you refrain from using your tongues to abuse others than you will from eating kapusta instead of kovbasa.

Focus your energy on praying without seeking praise for your piety, on eating simply without seeking affirmation for keeping the fast, and especially for holding your tongue when the company invites you to join in piling on another’s woes. Try it. You will find that it is much easier to eat a meatless sandwich than it is to keep your mouths shut. In fact, it would be better for you to eat that ham sandwich and give half of it to your brother who can’t afford a sandwich, but is too embarrassed to admit it. That would be keeping the fast.
Boys, I want to set you on the right path. Beware of making an idol out of Lent. I promise you that you will be disappointed in the end. Keep your eating and drinking simple, keep your mouths shut, and say your prayers quietly without seeking praise for your piety. If you do this, maybe you’ll learn how to see that some of your brothers are hungry and need your fellowship as opposed to your slights and insults.
Courtesy of my friend, Deacon Nicholas Denysenko."
source:
All Saints of North America Antiochian Orthodox Church

Dispenses de jeûner dans l'Orthodoxie (p. Oleg)

A qui s'adresse le jeûne ? Les femmes enceintes, les mères allaitantes, les prisonniers et le personnel militaire ne peuvent pas jeûner. De plus, le jeûne est adapté pour les malades : ils discutent de leur menu avec le médecin, et prennent la bénédiction du prêtre.

Les petits enfants ont un certain nombre d’allègements du jeûne - c'est ce que disent les saints Pères. Mais il est important de se rappeler que les allègements ne concernent que la nourriture. Et si quelqu'un - une femme enceinte, un militaire - n'observe pas le jeûne alimentaire, alors il doit choisir une autre forme de jeûne pour lui-même . Par exemple, s'abstenir de se divertir, de ne pas regarder de films, de compétitions sportives...

Quant aux enfants .... Je vais donner un exemple tiré de ma pratique. Un jour, un garçon de 6-7 ans s'est approché de moi et m'a dit : "Ils ne me permettent pas de jeûner. Vous avez dit que vous deviez trouver votre forme de jeûne. Que me conseillez-vous ? "Je lui ai dit :" Arrête de manger des chewing-gum." J’avais remarqué qu’il chiquait sans arrêt, et quand une remarque lui était faite dans l’église, il le sortait de sa bouche et collait le chewing-gum derrière son oreille, et après un moment il a recommençait à chiquer. J'ai suggéré qu'il arrête de chiquer - il a refusé. Pour lui, c'était un grand test - ne pas chiquer, c'était évident que c'était dur pour lui. J'ai même demandé à la paroisse de le soutenir dans la prière. Le garçon a fini par accepter et a fait un vrai Carême. Nous étions très heureux pour lui. On lui a demandé : "C'est dur ?" "Oui, dit-il, surtout au début, je salivais sans cesse, puis c'est devenu plus facile, j'ai bu de l'eau."

Si quelqu'un ne peut pas jeûner en toute rigueur, cela ne veut pas dire qu'il ne doit pas jeûner du tout. Il y a toujours quelque chose dans lequel vous pouvez vous limiter, pour oeuvrer à votre croissance spirituelle.

archiprêtre Oleg Stenyaev

About relaxation in fasting

For whom are there indulgences in fasting? Pregnant women, nursing mothers, prisoners and military personnel can not fast. Also, the fast is relaxed for the sick: they discuss their menu with the doctor, the priest takes a blessing.

Little children have a number of indulgences in fasting - this is stated in the holy fathers. But it is important to remember: indulgences only concern food. And if someone - a pregnant woman, a serviceman - does not observe fasting in food, then he must choose another form of fasting for himself . For example, to refrain from entertainment, not to watch movies, sports competitions ...

As for the children ... I will give an example from my practice. Once a boy of 6-7 years approached me and said: "They do not allow me to fast. You said that you need to find your form of fasting. What would you advise me? "I told him:" Give up the chewing gum. " We saw that he was chewing all the time, and when a remark was made to him in the temple, he took out the chewing gum from his mouth and stuck it behind his ear, and then after a while started to chew again. I suggested that he give up the chewing - he refused. For him it was a great test - not to chew; it was obvious how hard it was for him. I even asked the parish to support him prayerfully. The boy coped, he had a real fast. We are very happy for him. They asked him: "Is it hard?" "Yes," he says, "especially at first, drooling even in my mouth, then it became easier, I drank water."

If someone can not perform fasting in all rigor, this does not mean that he should not fast at all. There is always something in which you can limit yourself for spiritual growth.

Protopriest Oleg Stenyaev

Comment préparer Noël?

"Entamons le périple vers la Fête de la Nativité d'un coeur joyeux! Ne jeûnons pas seulement de nourriture, mais aussi de haine et de peur. Apportons bonté et gentillesse à tous. Pardonnons. Soyons généreux. En toutes choses, rendons grâce à Dieu."

Rappel des recommandations pour le Jeûne du Carême de la Nativité, voir chez Maxime :
https://vie-orthodoxe.blogspot.com/2011/11/le-jeune-de-noel-quand-pourquoi-et.html

bon et saint Carême de la Nativité de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jésus-Christ!

Jean-Michel

Jeûner libère, mais aimer le fait encore plus! (S. Nicolas)

RÉFLEXION - Le jeûne est une grande chose, mais l'amour est encore plus grand. Si par le jeûne, on chasse les démons, on apaise les passions, le corps est pacifié, l'esprit est calmé, par l'amour, Dieu vient habiter en l'homme. Le Seigneur Lui-même insista sur le jeûne comme une nécessité, mais insista plus encore sur l'amour comme Commandement principal. Au début du 19ème siècle, Jeladin Bey dirigeait Ochrid, c'était un rebelle du Sultan et un dirigeant indépendant. A l'époque, l'Église était gouvernée par le métropolite Kalinikos. Bien qu'ils croyaient en autre chose, Jeladin Bey et Kalinikos étaient de très bons amis, et se rendaient souvent visite. Il advint que Jeladin Bey condamna 25 Chrétiens à être pendus. Leur pendaison était prévue pour le Vendredi Saint. Le métropolite, totalement catastrophé par la nouvelle, partit trouver Jeladin Bey et l'implora de se montrer indulgent dans le châtiment. Pendant qu'ils parlaient, l'heure du repas de midi arriva. Le Bey invita le métropolite à dîner. C'était de l'agneau au menu. Le métropolite s'excusa, disant que du fait du jeûne, il ne pourrait pas rester dîner, et il se prépara à partir. Le Bey en fut attristé et dit au métropolite : "Choisis : soit tu dine avec moi et je libère les 25 hommes de la potence, soit tu ne dînes pas avec moi et tu leur permet d'être pendus." Le métropolite se fit le Signe de Croix, s'assit et mangea, et Jelain libéra les condamnés à la peine capitale.

O Seigneur, Tout-Sage et Tout-Puissant, calme les vents du péché et soumet la tempête de nos laides et indignes passions. A Toi soit la gloire et la louange, à jamais. Amen.

Saint Nicolas Velimirovitch, évêque d'Ochrid, Serbie (+ 05 mars 1958), rescapé de Dachau puis des persécutions communistes, auteur de ce Sanctoral "Prologue d'Ochrid".

Carême des Apôtres: quel sens? (saints Léon le Grand & Syméon de Thessalonique)

Saint Léon le Grand (+ 461), pape de Rome et héros du 4ème Concile Oecuménique à Chalcédoine en disait : "Après la longue fête de Pentecôte, le jeûne est particulièrement nécessaire pour purifier nos pensées et nous rendre dignes de recevoir les Dons du Saint Esprit.. Dès lors, la coutume salutaire a été établie de jeûner après les jours de joie durant lesquels nous avons célébré la Résurrection et l'Ascension de notre Seigneur, et la venue du Saint Esprit."

Saint Syméon de Thessalonique (†1429) explique: "Le Carême des Apôtres est établi en leur honneur de manière appropriée, car c'est par eux que nous avons reçu tant de bienfaits, et pour nous ils sont des exemples et des maîtres dans le jeûne.. Car une semaine après la descente du Saint Esprit, en accord avec les Constitutions Apostoliques composées par saint Clément, nous fêtons, et puis durant la semaine qui suit, nous jeûnons en l'honneur des Apôtres."

Calendrier des Carêmes 2014-2016
http://icalendrier.fr/religion/fetes-orthodoxes/jeunes

Qu'est-ce que la "xérophagie"? (p. John)

Q: Qu'est-ce que la "xérophagie"?

R: C'est un terme grec qui signifie "manger sec", la pratique de manger des aliments non-cuits, comme des légumes crus, des fruits, des noix, et des graines. On considérait cela manger "sec" parce que la plupart des anciens plats étaient cuits à l'huile d'olive qui par son riche goût les relevait. La xérophagie est une forme de jeûne habituellement observée durant le Grand Carême et d'autres périodes de jeûne de l'Église. Cependant, de nos jours, on en est aussi venu à y inclure les légumes cuits (bouillis, ou grillés mais sans huile), et des pains.
P. John

Q: What is xerophagy?

A: Xerophagy, meaning "dry eating" in Greek, is the practice of eating uncooked foods, such as raw vegetables, fruits, nuts, and grains. To eat this way was considered "dry" because so much of ancient fare was cooked using rich-tasting olive oil for flavoring. Xerophagy is a form of fasting commonly observed during Great Lent and at other fasting periods of the Church. Today, however, it has also come to include cooked vegetables (boiled or roasted without oil) and breads.

Fr. John

Pour résoudre un problème insoluble d'un proche, jeûnez! (p. Johannes)

Consacrez votre jeûne comme une prière pour quelqu'un. Jeûner apporte bien sûr un grand bénéfice à celui qui jeûne. Mais observer ce jeûne, ne pas tenir compte de l'inconfort que le jeûne impose, garder clairement présent à l'esprit le but du jeûne, fonctionne bien mieux lorsque vous offrez ce jeûne en faveur de quelqu'un d'autre.

Dès lors, s'il y a une personne qu'il vous semble être confrontée à un problème inextricable, ou quelqu'un proche de votre coeur que vous avez envie d'aider mais n'avez pas les ressources ou le problème est trop important, jeûnez pour eux. Consacrez simplement ce jeûne à Dieu comme prière pour eux.

Vous décentrez votre jeûne de vous-mêmes lorsque vous agissez de la sorte. Il est orienté vers votre prochain. Vous constaterez que la grâce que Dieu nous donne pour accomplir le parcours du jeûne est bien plus facile à mettre en oeuvre lorsque vous faites ainsi. Et cela fonctionne comme une puissante prière pour la personne à qui vous avez consacré votre jeûne.

Père Johannes Jacobse, Naples (Floride)

Dedicate the fast as a prayer for someone. Fasting holds great profit for the person fasting of course. But maintaining the fast, keeping your eyes off the discomfort the fasting imposes, staying clear about the purpose of fasting, works a boatload better when you offer the fast on behalf of someone else.

So, if there is a person who has what seems to be an intractable problem that is very difficult to solve, or if there is someone close to your heart that you need and want to help but don't have the resources or the problem is just too big, fast for them. Just dedicate the fast to God as a prayer for them.

The fast ceases to become self-referential when you do this. It is directed towards the neighbor. You will find that the grace God gives us to complete the course of the fast is much easier to apply when you do this. And it functions as a powerful prayer for the person you have dedicated the fast to.
FrJohannes Jacobse, Naples (Florida)

src
http://stshenoudamonastery.org.au/fasting-as-the-beginning-of-all-virtues/

Vite un dernier verre d'alcool avant le Carême! (humour)

"L'eau, c'est pour les méchants. C'est prouvé par le Déluge !"
Père Géry Lemaire (RIP)

Mon médecin a dit "un seul verre d'alcool par jour!!"

Ca ira, je devrais pouvoir tenir le coup

Bon début de Carême de la Nativité avec l'apôtre saint Philippe (NC)

Lequel Apôtre nous dit "plus de viande pour toi jusqu'à Noël!"

source

Jeûne, aumône, etc, ne sont que des moyens (saint Jean Cassien)

Lectures du jour : Gen 31,3-16 & Prov 21,3-21

Les jeûnes et les veilles, l'étude des saintes Écritures, le renoncement aux biens et à tout ce qui est de ce monde ne sont pas en eux-mêmes la perfection, comme nous l'avons exposé, mais ils en sont les instruments. Car la perfection de saurait s'y trouver, elle est au contraire acquise par eux. Dès lors, il est vain de se vanter de jeûne, de vigiles, de pauvreté, et de lecture de l'Écriture, lorsque nous ne sommes pas parvenus à l'amour de Dieu et de notre prochain. Quiconque est parvenu à l'amour a Dieu en lui, et son intellect est toujours avec Dieu.
Saint Jean Cassien

Today's Scripture Readings:
Genesis 31:3-16 & Proverbs 21:3-21

"Fasts and vigils, the study of Scripture, renouncing possessions and everything worldly are not in themselves perfection, as we have said; they are its tools. For perfection is not to be found in them; it is acquired through them. It is useless, therefore, to boast of fasting, vigils, poverty, and reading of Scripture when we have not achieved the love of God and our fellow men. Whoever has achieved love has God within himself and his intellect is always with God."
St. John Cassian

La miséricorde envers les pauvres est plus importante que le jeûne (saint Jean Chrysostome)

La miséricorde envers les souffrants est plus grande que le jeûne. L'Église lit les paroles du Christ sur le Jugement Dernier la veille du Grand Carême, de sorte que les fidèles soient conscients que la lutte principale du Carême est de faire miséricorde envers les malheureux. "Car," dit le Seigneur, "c’est l’amour qui Me plaît et non les sacrifices" (Osée 6,6).
Saint Jean Chrysostome

photo: Grand Duchesse Alexandra Romanov, Anastasia dans le monachisme, fondatrice du monastère de la Sainte Protection à Kiev, s'occupant de malade

Mercy to the suffering is greater than fasting. The Church reads Christ's words on the Dread Judgment on the Eve of Great Lent, so that the faithful will know that the main Lenten struggle is to have mercy on the unfortunate. For I will have mercy rather than sacrifice (Hosea 6:7)."
St. John Chrysostom

On the photo: Grand Duchess Alexandra Romanov, the founder of the Holy Protection monastery in Kiev (in monasticism Anastasia), tending the sick.

Euthanasie, jeûne et prière - conversion pour un pays en ruine morale (Belgique)

Il y avait cette grenouille qu'on a placé dans une casserole sur un feu doux, dont on augmenté progressivement la flamme. Comme la température augmentait lentement, elle n'a pas réagit. Elle n'a pas tenté de s'échapper. Puis un moment, c'est devenu si chaud qu'elle s'est assoupie.. et elle est morte..

La population de tous les pays occidentaux, c'est une grande grenouille. Depuis des décennies, on augmente la température du chaudron dans lequel on veut la faire cuire - le liquide ce sont télévision, football, etc (panem & circences) et la flamme c'est avortement, euthanasie, "styles de vies alternatifs", etc. On chauffe toujours plus fort, tout y passe, toujours plus loin dans l'abject, l'inhumain. Et toujours moins de réaction. La grenouille occidentale est presque morte. Presque.

Jonas a été envoyé à Ninive pour un peuple paganisé, qui se vautrait dans le même genre d'horreurs que ce qu'on légalise progressivement chez nous - et qu'on enseigne dans nos écoles, contre l'avis parental, que ce qui est légal est nécessairement moral, en prime..

"La parole du Seigneur fut adressée à Jonas, fils d’Amitaï:  "Lève-toi, lui dit-Il, va à Ninive, la grande ville, et annonce-leur que leur méchanceté est montée jusqu’à Moi."  Jonas se mit en route pour fuir à Tarsis, loin du Seigneur" (Jon 1,1-3)

Jonas a refusé la mission de Dieu. Allons-nous aussi, qui portons la lourde responsabilité d'être "Christophores" pour ce monde, nous enfuir au loin, en nous plongeant dans nos "pieuses prières" pour ne rien entendre du bouillonement du chaudron infernal? 

Faudra-t'il que Dieu nous jette à notre tour à la mer et dans le ventre de la bête, pour que nous nous décidions à dire avec le saint Apôtre Paul "Annoncer l’Évangile en effet n’est pas pour moi un titre de gloire; c’est une nécessité qui m’incombe. Oui, malheur à moi si je n’annonçais pas l’Évangile! " (1 Co 9,16)  ???

Comme Jonas sous son arbre, allons-nous aussi rester assis dans nos temples dégoulinants de dorures, pour, aveuglés par tout l'encens, nous désintéresser du sort éternel de nos prochains en nous rassurant que "nous au moins nous sommes de pieux chrétiens orthodoxes", donc on sera sauvés (enfin, on le croit..)?

Après le "massacre des saints innocents" que feu l'admirable roi Baudouin 1er avait refusé de signer et que nos politiciens sans conscience ont légalisé, cet assassinat camouflé sous le vocabulaire euphémistique "d'interruption volontaire de grossesse"; après l'extermination médicale et remboursée des malades, des inutiles, des faibles, des petits vieux dont on convoite l'héritage - l'euthanasie, cette pratique prônée par Hitler dès 1921; etc; à présent on veut étendre le massacre aux enfants déjà nés. Le parlement fédéral belge s'apprête en effet à légaliser l'euthanasie d'enfants. Les Baals réclament sans cesse plus de victimes, nos représentants voudraient légalement les leur sacrifier. Et on devrait rester assis le dimanche à dormir à l'église, et le restant de la semaine vivre comme si on était sur une autre planète?

En Grèce, fin novembre 2013, le métropolite Seraphim de Piraeus a annoncé publiquement qu'il excommuniait tous les politiciens habitant son diocèse et ayant voté les lois anti-famille, anti-vie. Voilà l'exemple. Saint Jean Chrysostome serait encore là, il ferait pareil. Et il appelerait à prier et jeûner contre toutes ces horreurs.

Aussi puisqu'un évêque non-orthodoxe lance courageusement cet appel, sous les quolibets et injures et menaces, et que chez nous ça reste le silence assourdissant, je relaie son appel.

A l'objection que j'ai reçue plusieurs fois, "mais un jour, à quoi bon", je réponds oui, en effet, un jour c'est un peu court. Mais c'est mieux que notre "rien du tout" à nous, non?
Puisque le Christ nous dit que "te requiert-il pour une course d’un mille, fais-en deux avec lui" (Mt 5,41) - donc pourquoi pas trois jours - et pas seulement contre l'euthanasie, mais contre toute cette culture de mort? Car pour 3 jours à Ninive, Dieu a changé le cours des choses. Croyons-nous en Dieu et Sa promesse, ou est-ce juste une intéressante théorie "au cas où", façon "pari de Pascal"?

"Si Mon peuple sur qui est invoqué Mon Nom s’humilie, prie, recherche Ma présence et se repent de sa mauvaise conduite, Moi, du Ciel, J’écouterai, Je pardonnerai ses péchés et Je restaurerai son pays."
2 Chroniques 7,14

Croyons-nous en Dieu??? Vraiment??? Alors jeûnons et prions!

Nous sommes passés par une époque d'athéisme, et nous savons ce que c'est que de vivre sans Dieu. Alors nous voulons crier "stop" au monde entier.

Patriarche Kyrill de Moscou

A (re)lire :
La vie est don de Dieu (+ réflexions bio-éthiques à Saint-Serge)
http://stmaterne.blogspot.com/2014/01/la-vie-est-don-de-dieu-reflexions-bio.html

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articles (c) La Libre Belgique

L’Eglise jeûne et prie contre l’euthanasie
http://www.lalibre.be/actu/belgique/l-eglise-jeune-et-prie-contre-l-euthanasie-52eaa16a3570e5b8eeeae23f
Laporte Christian Publié le jeudi 30 janvier 2014 à 20h00
Mgr Léonard et l’archevêché mobilisent une dernière fois avant le vote à la Chambre.

L’archevêque André-Joseph Léonard ainsi que ses collègues- évêques de Bruxelles et des deux Brabant, soit respectivement Jean Kockerols, Jean-Luc Hudsyn et Léon Lemmens lancent un appel aux chrétiens de l’archidiocèse de Malines-Bruxelles afin que le jeudi 6 février où pourrait être votée la loi sur l’extension de l’euthanasie soit une journée de jeûne et qu’elle se mue le soir en veillée de prière "afin d’éveiller les consciences et de provoquer un ultime débat public au moment où notre pays risque de se donner une législation étendant la possibilité de l’euthanasie à des personnes mineures".

L’Eglise serait "heureuse si d’autres chrétiens, des croyants d’autres religions et des agnostiques ou des athées (la) rejoignaient dans cette démarche, qui est d’abord d’ordre philosophique, selon des modalités adaptées à leurs convictions". Et de rappeler que "les euthanasies d’adultes se multiplient dangereusement; le risque est grand qu’en élargissant l’offre aux mineurs, la loi projetée ne suscite artificiellement la demande".

Pour les quatre évêques "il n’est pas trop tard, mais il est temps ! Secouons notre propre conscience et aussi, avec respect, celle de nos frères et sœurs en humanité. L’histoire ne sert jamais deux fois les mêmes plats ni les mêmes circonstances. C’est aujourd’hui qu’il faut agir". Concrètement, ils organiseront des veillées de prière dans trois lieux emblématiques et géographiquement centraux de l’archidiocèse : à la basilique de Koekelberg à Bruxelles, à la collégiale St-Pierre à Louvain et à la basilique de Basse-Wavre. Mais d’autres sanctuaires sont invités à se mobiliser. A Bruxelles et à Louvain, la veillée a lieu le 6 février à 20h. A Basse-Wavre, ce sera le 8


L'action de Mgr Léonard contre l'euthanasie des mineurs
http://www.lalibre.be/actu/belgique/l-action-de-mgr-leonard-contre-l-euthanasie-des-mineurs-52ea6d313570d7514c2d1450
Belga Publié le jeudi 30 janvier 2014 à 16h18
Concrètement, des veillées de prière seront organisées dans au moins trois endroits de l'archevêché de Malines-Bruxelles.

L'archevêque de Malines-Bruxelles et ses trois auxiliaires ont lancé jeudi un appel à l'ensemble des doyennés ainsi qu'aux basiliques et sanctuaires de l'archidiocèse à observer le jeudi 6 février prochain une journée de jeûne et de prière après l'approbation mardi en Commission de la Justice de la Chambre de l'extension de la loi euthanasie aux mineurs d'âge. La veillée de prière doit servir "à réveiller les consciences et provoquer un ultime débat public au moment où notre pays risque de se donner une législation étendant la possibilité de l'euthanasie à des personnes mineures", expliquent les quatre ecclésiastiques.

Concrètement, des veillées de prière seront organisées dans au moins trois endroits de l'archevêché de Malines-Bruxelles. Ainsi, le jeudi 6 février, Mgr Léonard présidera la veillée de prière qui se déroulera en la Basilique nationale de Koekelberg. Au même moment, Mgr Kockerols présidera, en l'absence de Mgr Lemmens, celle qui se tiendra dans la collégiale Saint-Pierre de Louvain. En Brabant wallon, la veillée présidée par Mgr Hudsyn aura lieu le samedi 8 février dans la basilique Notre-Dame de Basse-Wavre.

Un texte expliquant pourquoi les quatre ecclésiastiques s'opposent à l'extension de la loi euthanasie sera distribué avant le début des veillées de prière.


Édito: la sagesse de l’Eglise belge
http://www.lalibre.be/debats/edito/edito-la-sagesse-de-l-eglise-belge-52ec04f23570e5b8eeeb9e83
Francis Van de Woestyne Publié le vendredi 31 janvier 2014 à 21h17


Dans quelques jours, la Chambre votera le projet de loi qui étend, sous certaines conditions, l’euthanasie aux mineurs. Afin de sensibiliser les consciences, l’archevêque André-Joseph Léonard a décidé d’organiser une journée de jeûne et de prière. Certains ont jugé cette initiative déplacée.

1. La Belgique est une démocratie parlementaire. Le peuple est souverain. C’est au Parlement, où siègent les élus de la Nation, que se conçoivent les textes législatifs et que se discutent les projets rédigés par les membres du gouvernement. Ce processus législatif ne peut être entravé par aucun groupe, aucune association. Les lois, votées selon des majorités définies dans la Constitution, s’appliquent à tous.

2. Il est cependant tout à fait légitime, pour qui désire manifester une crainte à l’égard d’un texte en préparation, de s’y opposer par tous les moyens démocratiques possibles. Et l’on reste éberlué devant les protestations des partisans de la loi élargissant l’euthanasie aux mineurs. Selon eux, l’Eglise belge ferait preuve d’une ingérence inacceptable dans ce débat. Où sont les intolérants ? Pourquoi l’Eglise ne pourrait-elle donc pas intervenir dans un débat aussi sensible ? L’Eglise considère que ce texte heurte ses convictions. Elle n’est pas la seule. Le monde médical est divisé. Des pédiatres ont expliqué, il y a deux jours dans "La Libre", en quoi la loi en préparation était inutile et précipitée. C’est aussi notre sentiment.

3. En France, les lois à caractère éthique ont provoqué une profonde division de la société. En Belgique, ces évolutions ont eu lieu grâce à l’incroyable maturité démocratique des citoyens. C’est notamment parce que l’Eglise a choisi des modes de protestation "doux", sans aucun radicalisme, que le débat est resté serein.

L’euthanasie et ses enjeux - Communiqué des évêques de Belgique, 22 janvier 2014
http://www.catho.be/index.php?id=47&id_news=10728&L=0

 

Pour raccourcir le Carême et son jeûne, et allonger les festivités... (Grumpy cat humour)

Je pourrais me laisser convaincre de passer à l'Ancien Calendrier..
Mais je prédis que ça ne durera que jusqu'au 25 décembre.

Pourquoi y-a-t'il tant de mal dans le monde aujourd'hui? (saint Justin Popovic)

Pourquoi y-a-t'il tant de mal dans le monde aujourd'hui? Parce que les gens se sont débarrassés de leur arme la plus fiable, l'arme invincible par laquelle tout mal, tout péché et tout démon est assurément vaincu sur tous les champs de bataille. Et cette arme, c'est LA PRIÈRE ET LE JEÛNE.
saint Justin Popovic



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A cet égard, voir ce verset manquant dans la plupart des traductions modernes (et occidentales) de la Bible... et se demander pourquoi même quand c'était dans la Vulgate, ils l'ont effacé du texte qu'ils présentent à leurs fidèles comme "parole de Dieu"... Et il y a LÉGION d'exemples pareils...
http://biblos.com/matthew/17-21.htm

τοῦτο δὲ τὸ γένος οὐκ ἐκπορεύεται εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ.
hoc autem genus non eicitur nisi per orationem et ieiunium

le fromage et le Carême (humour)

Même le samedi, même le dimanche, nous continuons le jeûne carémique.. c'est vachement dur quand on pense à un bon morceau de fromage!

Un temps d'efforts spirituels (p. Elchaninov)

Notre vie ne s'écoule pas paisiblement et régulièrement. Elle varie comme tout processus vivant dans la vie de la nature, étant marquée par des moments de chute et d'exaltation. Le Grand Carême est un temps d'effort spirituel. Si nous ne parvenons pas à consacrer toute notre vie à Dieu, consacrons-Lui au moins entièrement les périodes de jeûne, que notre prière soit plus fervente, multiplions nos aumônes, maîtrisons nos passions, et faisons la paix avec nos ennemis.
Journal d'un prêtre russe, par le p. Alexander Elchaninov

"Our life does not flow smoothly and regularly. It moves like every living process in the life of nature, being marked by moments of downfall and exaltation. Lent is a time of spiritual effort. If we cannot give God our entire life, let us at least devote the periods of fasting entirely to Him, let us make our prayer stronger, multiply our alms, control our passions, make peace with our enemies"
Excerpt from: Dairy of a Russian Priest, by Fr. Alexander Elchaninov

les aliments carémiques spéciaux (humour)

Les souris, c'est carémique, je l'ai lu quelque part dans un Canon.
(c) Grumpy Orthodox Cat

(la bière belge sûrement aussi, et les rollmops, puisque c'est pas interdit textuellement dans les Canons :-)

Abstinence de viande? Riez! (humour)

OSEZ, RIEZ!

prière de Carême quand on succombe à la tentation (humour)

Ô Seigneur, nous Te remercions pour cette nourriture que nous nous apprêtons à manger. S'il Te plaît, fais que nous ne soyons pas attrapés. Amen.

Jeûner et prier, qu'est-ce que c'est? (Apophtegmes)

Frère : Que sont le jeûne et la prière?

Ancien : Jeûner, c'est soumettre le corps; prier, c'est converser avec Dieu; veiller, c'est une guerre constante contre satan; l'abstinence, c'est être libéré de la viande; l'humilité, c'est l'état du premier homme; s'agenouiller, c'est incliner son corps devant le Juge; les larmes, c'est le souvenir de ses péchés; la nudité c'est notre captivité, qui est causée par la transgression du Commandement; et le service, c'est la constante supplique et louange à Dieu.

Frère : Et tout cela est capable de sauver l'âme?

Ancien : Lorsque ce qui se passe à l'intérieur est en harmonie avec ce qui se passe à l'extérieur, et que de l'humilité manifeste apparaît dans les oeuvres cachées qui viennent du dedans, en vérité, l'homme sera sauvé du poids du corps.

The Paradise of the Holy Fathers / Le Paradis des saints pères