Les problèmes relationnels dans le mariage (saint Païssios)

Un homme est venu un jour à mon skite, me disant à quel point il était déprimé, à cause des disputes qu'il avait avec sa femme. Cependant, je n'ai pas trouvé de problème sérieux. Il râlait à cause de quelque chose, et sa femme râlait à propos d'autre chose, alors ils ne pouvaient pas s'accorder. Dans ce cas, un peu d'"ameublement" était nécessaire. Par exemple, nous pouvons prendre des planches non rabotées. L'une a un nœud à un endroit, l'autre a un nœud à un autre endroit, et si vous essayez de les assembler, un espace vide apparaîtra entre elles. Mais, si vous égalisez et rabotez l'une des planches d'un côté, et qu'il en est de même avec l'autre planche avec le même outil de menuisier, elles s'ajusteront rapidement l'une à l'autre, et il n'y aura pas d'espace vide entre elles. (L'ancien Paisios considérait que le couple marié devait avoir un père spirituel commun, qui les aiderait dans la réconciliation de leurs disputes.)

Certains hommes disent : "Je ne suis pas compatible avec ma femme, nous sommes des personnes totalement différentes ! Pourquoi Dieu fait-il des choses si étranges ? Dieu ne pourrait-Il pas harmoniser les époux, pour que leurs caractères soient identiques ou semblables, et pour qu'ils puissent vivre ensemble dans la spiritualité ?"

Je leur dis : "Ne comprenez-vous pas que l'harmonie de Dieu réside dans les différentes personnes ? Différentes personnes s'harmonisent. Que Dieu vous protège d'être les mêmes ! Imaginez que vous ayez tous les deux le même caractère, que se passerait-il si vous vous mettiez tous les deux en colère : vous détruiriez votre maison. Ou, si vous étiez tous les deux doux et inactifs, tous les deux resteraient dans l'oisiveté ! Si vous étiez tous les deux avares, vous seriez semblables et vous seriez d'accord l'un avec l'autre, mais vous iriez tous les deux en enfer. Si vous étiez tous les deux des gaspilleurs, seriez-vous capables de sauver votre maison ? Non. Vous démoliriez votre maison et vos enfants finiraient dans la rue.

Si quelqu'un a un mauvais caractère, et épouse quelqu'un avec un mauvais caractère, ils seront les mêmes ou similaires, n'est-ce pas ? Mais, ils s'entretueraient en une seule journée !

Dieu a créé de sorte que le partenaire bon et gentil épouse quelqu'un d'autre, et l'aide, parce qu'il a peut-être toujours eu de la bonne volonté, mais il n'y avait personne pour l'aider, depuis sa naissance."

Même de petites différences dans nos caractères peuvent aider les partenaires à former une famille harmonieuse, car ils se complètent mutuellement. Vous avez besoin d'une pédale d'accélérateur pour faire avancer votre voiture, mais vous avez quand même besoin de la pédale de frein pour vous arrêter au besoin. S'il y avait une voiture avec seulement une pédale de frein, elle resterait au même endroit pour de bon. S'il y avait une boîte de vitesses mais pas de freins, la voiture ne s'arrêterait pas.

Tu sais ce que j'ai dit à un couple ? "Vous n'êtes pas faits l'un pour l'autre, parce que vous êtes trop faits l'un pour l'autre !" Les deux étaient trop sensibles. Quelque chose se passait dans la maison. Il était un peu catastrophé en disant : "Oh, qu'est-ce qui va nous arriver ?" Puis elle disait la même chose : "Oh, qu'est-ce qui va nous arriver ?" Ils s'entraidaient pour tomber plus vite en désespoir. Ne pourrait-elle pas, au contraire, calmer son mari en disant : "Attends, ce qui nous est arrivé n'est pas si terrible." J'ai remarqué cela dans de nombreux mariages.

Et, dans l'éducation de leurs enfants, lorsque les personnes sont différentes, les partenaires s'entraident toujours pour donner la bonne éducation à leurs enfants. L'un dit : "Donnons un peu plus de liberté aux enfants", et l'autre freine un peu. Si les deux sont stricts, ils perdront les enfants. Mais aussi, si les deux sont trop laxistes, ils les perdront aussi. Lorsqu'ils sont différents, ils sont capables de garder leurs enfants en équilibre.

Ce que je veux dire, c'est que tout dans le mariage est nécessaire. Bien sûr, nous devons veiller à ne pas franchir les frontières, mais nous devons garder à l'esprit que chacun peut s'entraider ; les gens sont là pour s'entraider.
Saint Païssios l'Athonite

 

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A man came to my cottage once, telling me how depressed he was, because of the disputes he had with his wife. However, I didn’t find any serious problem. He frowned because of something, and his wife frowned about something else, so they couldn’t join together. In this case a little “furnishing” was necessary. As an example, we can take unfurnished planks. One has a knot in one place, the other one has a knot on another place, and if you try to put them together, an empty space will appear between. But, if you equalize and furnish one of the planks on one side, and the same is done with the other plank with the same furnishing tool, they quickly fit with each other, and there is no empty space between. (Elder Paisios considered that the married couple should have one common spiritual father, who will help them in the reconciliation of their disputes.)

Some men say: “I am not compatible to my wife, we are totally different characters! Why does God make such strange things? Couldn’t God harmonize the married partners, so their characters be the same or similar, and so that they could live in spiritual togetherness?”

I tell them: “Don’t you understand that God’s harmony lies in the different characters? Different characters harmonize each other. God save you from being the same characters! Imagine that both of you have the same character, what would happen if both of you grew angry: you would destroy your house. Or, if both of you would be gentle and inactive, both would start sleeping on each others feet! If both of you would be stingy, you would be similar and you would agree among each other, but both of you would go to hell. If both of you would be squanderers, would you be able to save your house? No. You would demolish your house, and your children would end up on the street.

If one has a bad temper, and marries one with a bad temper, they will be the same or similar, won’t they? But, they would kill each other in only one day!

God created so that the gentle and nice partner is to marry someone different, give him help, because it might be he always has had good will, but there was no one to help him, since he was born.”

Even little differences in our characters may help the partners to form a harmonic family, because they supplement each other. You need an accelerator pedal to move your car forward, but still you need the brake pedal to stop when needed. If there would be a car with only a brake pedal, it would stay in one place for good. If there would be a gear-box but no brakes, the car wouldn’t stop.

Do you know what I once told a couple? “You do not fit with each other, because you fit too much with each other!” Both were oversensitive. Something would happen in the house. He was a bit confused saying: “Oh, what will happen to poor us?” Then she would say the same: “Oh, what will happen to poor us?” They were helping each other to fall more quickly in desperation. Couldn’t she, in opposition, calm down her husband saying: “Wait, it’s not so terrible what happened to us.” I have noticed this in many marriages.

And, in the education of their children, when different characters, the partners are always helping each other to give the right education to their children. The one says: “Let’s give the kids a bit more freedom”, and the other one brakes a bit. If both are strict, they will lose the children. But also, if both are too liberal, they will again lose them. When different, they are able to keep their children in balance.

What I want to say is that everything in marriage is necessary. Of course, we must take care not to over cross the borders, but we must have in mind that every person may help the other; people are here to help each other.
Staretz Paisios the Athonite

Prière pour le mari et la femme (archimandrite Nicodim)

Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, notre doux Sauveur, qui nous a enseigné à prier toujours les uns pour les autres, afin qu'en accomplissant ainsi la sainte loi, nous soyons rendus dignes de Ta miséricorde : regarde avec compassion notre vie conjugale et garde de toute chute périlleuse, de tout ennemi visible et invisible, mon mari / ma femme que Tu m'as accordé(e), afin de passer notre temps ensemble, dans un esprit d'union. Accorde-lui la santé, la force et la plénitude de la sagesse éclairée d'en haut, afin qu'il/elle puisse accomplir ses devoirs tous les jours de cette vie selon Ta volonté et Tes commandements. Protége-le/la et garde-le/la des tentations, afin qu'il/elle soit capable de supporter et de vaincre ces tentations qui lui surviennent. Fortifies-le/la dans la Foi véritable, l'espérance forte et l'amour parfait, afin qu'ensemble nous accomplissions de bonnes actions et que nous puissions ordonner toute notre vie selon Tes ordonnances et Commandements divins.

Seigneur miséricordieux, écoute-nous qui Te prions humblement et envoie Ta bénédiction divine en plénitude sur notre vie conjugale et sur toutes nos bonnes actions, car c'est à Toi, ô notre Dieu, de nous écouter et de nous prendre en miséricorde, et à Toi que nous rendons gloire, au Père et au Fils et au Saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.
Archimandrite Nikodim (Mandita)

Prayer for Husband and Wife

O Lord Jesus Christ our God, our Sweet Savior, Who taught us to pray always for each other, so that by thus fulfilling the holy law we will be made worthy of Thy mercy: look down with compassion on our married life and keep from all perilous falls, from enemies both visible and invisible, my husband/wife whom Thou hast granted me, that we may pass our time together until the end with oneness of mind. Grant him/her health, strength, and fullness of wisdom enlightened from above, so that he/she may be able to fulfill his/her duties all the days of this life according to Thy will and commandments. Protect and keep him/her from temptations, and may he/she be able to bear and conquer those temptations that come upon him/her. Strengthen him/her in right faith, strong hope, and perfect love, so that together we may do good deeds and that we may order all our life according to Thy divine ordinances and commandments.

O Greatly-Merciful Lord, hear us who humbly pray to Thee, and send Thy divine blessing in truth on our married life and on all our good deeds, for it is Thine to hear and have mercy on us, O our God, and to Thee we ascribe glory: to the Father and to the Son and to the Holy Spirit, both now and ever, and unto ages of ages.
Archimandrite Nicodim (Mandita)

le mariage qui réussit

"Réussir un mariage, ça signifie retomber souvent amoureux, mais toujours de la même personne."

Le mariage n'est pas une affaire de sentiments et d'hormones! (st Jean)

L'une des découvertes dans le mariage, c'est la prise de conscience que notre conjoint n'est pas la personne parfaite que nous pensions avant le mariage, ou si nous savions qu'il n'était pas parfait, nous avons découvert par la suite d'autres limites. Eh bien, bien sûr, parce qu'on s'attend à ce qu'ils s'améliorent et deviennent moins imparfaits par les sacrifices d'amour qu'un mariage réussi implique. L'orgueil, l'entêtement et l'égoïsme sont des tendances qui empêchent, oui, et même paralysent l'amour véritable. Apprendre à aimer est le défi de toute une vie.

Ainsi, lorsque l'ardeur originelle ne nous emporte plus avec son intensité originelle, nous devons nous rappeler que l'amour authentique est un acte de la volonté, et non un bouillonnement de sentiments et d'hormones. Ainsi, Jésus "offrit des prières et des supplications à Celui qui aurait pu le sauver de la mort, dans les larmes et la peur" (He 5,7). Jésus établit la norme de la fidélité conjugale dans des circonstances difficiles. C'est ainsi que saint Paul nous l'a rappelé : "On ne mourra pas pour un homme juste, mais pour un homme bon, on osera peut-être mourir. Mais Dieu montre Son amour pour nous en cela, alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous " (Rm 5, 7-8).

Les Pères de l'Église aimaient opposer Adam et le nouvel Adam, Jésus-Christ. Ainsi Jean Chrysostome écrivait : "Du côté d'Adam est venu le porteur de la corruption, mais du côté du Christ est venu la vie. La mort s'est épanouie au paradis, mais elle fut couchée sur la croix. Le Fils de Dieu partage notre nature pour que nous puissions partager la Sienne ; comme Il nous a en Lui, ainsi nous L'avons en nous."

Saint Jean Chrysostome rappelle aux maris d'aimer comme Jésus. "Cherchez la beauté de l'âme, et imitez l'Époux de l'Église.. L'amour qui a commencé sur des bases honnêtes continue toujours ardemment, puisque son objet est la beauté de l'âme, et non du corps.. Cherchez l'affection, la douceur et l'humilité chez une femme; ce sont les signes de la beauté. Mais ne cherchons pas de beaux traits physiques, ni ne lui reprochons de manquer de choses sur lesquelles elle n'a aucun contrôle." Je connais un homme qui aime davantage sa femme quand il voit ses vergetures et les cicatrices de sa césarienne, parce qu'elles représentent des insignes d'honneur qui illustrent sa volonté de se sacrifier pour leurs enfants. Ils représentent son amour dévoué.

L'appel lancé, "maris, aimez vos femmes", est une obligation sérieuse, pas une faveur ni une suggestion. Les hommes doivent reconnaître que nous avons hérité d'Adam, qui avait peur de risquer sa vie pour Ève lorsque le serpent adultère l'a séduite en Éden, une blessure dans notre capacité d'aimer. Dieu l'a dit à Eve après la chute : "Mais ton désir te poussera vers ton mari, et il dominera sur toi " (Gn 3, 16). D'innombrables femmes ont depuis désiré ardemment le cœur de leur mari, mais ont subit un tyran à la place. Pour un mari chrétien, c'est plus que scandaleux !

Comment parler à sa femme
"Commencez toujours par lui dire combien vous l'aimez... Dites-lui que vous l'aimez plus que votre propre vie, parce que cette vie présente n'est rien, et que votre seul espoir est que vous deux passiez à travers cette vie de telle sorte que dans le monde à venir vous soyez unis dans un amour parfait. Dites-lui : Notre séjour ici est bref et fuyant, mais si nous plaisons à Dieu, nous pouvons échanger cette vie pour le Royaume à venir. Alors nous ne ferons plus qu'un avec le Christ et l'un avec l'autre, et notre joie ne connaîtra plus de limites. J'attache plus d'importance à ton amour qu'à toute autre chose, et rien ne me serait aussi amer ou douloureux que d'être en désaccord l'un avec l'autre. Même si je perds tout, toute affliction est tolérable si tu m'es fidèle." Il a ajouté : "Préférez-la avant toutes les autres personnes."

La vie spirituelle ensemble
Priez ensemble à la maison et allez à l'église; quand vous reviendrez à la maison, que chacun demande à l'autre le sens des lectures et des prières... Rappelez-vous les uns les autres que rien dans cette vie n'est à craindre, sauf offenser Dieu. Si votre mariage est ainsi, votre perfection rivalisera avec le plus saint des moines.... Assurez-vous que vous vous fassiez humble et que vos paroles soient pleines de grâce et de bonté.... Si nous ordonnons nos vies de cette façon et étudions diligemment les Écritures, nous trouverons des leçons pour nous guider dans tout ce dont nous avons besoin !"
Saint Jean Chrysostome

One of the discoveries in marriage is the realization that our spouse is not the perfect person we thought before the marriage or if we knew they were not perfect, we subsequently discovered more limitations. Well, of course, because are expected to grow and become less flawed through the sacrifices of love that a successful marriage entails. Pride, stubbornness and selfishness are tendencies that impede, yes, even cripple genuine love. Learning to love is the challenging task of a lifetime.

So when the original ardor no longer strikes us with its original intensity, we need to recall that authentic love is an act of the will, not a bubbling over of feelings and hormones. Thus, Jesus “offered up prayers and supplications, with loud cries and fears, to him who was able to save him from death” (Heb 5:7). Jesus sets the standard of marital fidelity in difficult circumstances. Thus, St. Paul reminded us: “Why, one will hardly die for a righteous man though perhaps for a good man one will dare even to die. But God shows his love for us in that while we were yet sinners Christ died for us” (Rom 5:7-8).

The Church Fathers loved to contrast Adam and the new Adam, Jesus Christ. Thus, Chrysostom wrote, “From Adam’s side came the bearer of corruption, but from Christ’s side came life. Death blossomed in paradise but was lain on the cross. The Son of God shares our nature so we can share His; as He has us in Him, so we have Him in us.”

Saint John Chrysostom reminds husbands to love like Jesus. “Seek beauty of soul, and imitate the Bridegroom of the church. . . The love that began on honest grounds still continues ardently, since its object is beauty of the soul, not of the body. . . Look for affection, gentleness, and humility in a wife; these are the tokens of beauty. But let us not seek lovely physical features, nor reproach her for lacking things over which she has no control.” I know a man who loves his wife more when he sees her stretch marks and the scars of her Caesarian, because they represent badges of honor exemplifying her willingness to expend herself for their children. They represent her self-sacrificing love.

The charge, “husbands, love your wives,” is a serious obligation, not a favor nor a suggestion. Men must recognize that we inherited a woundedness in our ability to love that came from Adam, who was afraid to put his life on the line for Eve when the adulterous serpent seduced her in Eden. God told this to Eve after the Fall: “Yet your desire shall be for your husband, and he shall rule over you” (Gen 3:16). Countless women since have longed for their husband’s heart, but endured a tyrant instead. For a Christian husband this is beyond disgraceful!
 
How to talk to ones wife
“Always begin by telling her now much you love her... Tell her that you love her more than your own life, because this present life is nothing, and that your only hope is that the two of you pass through this life in such a way that in the world to come you will be united in perfect love. Say to her, ‘Our time here is brief and fleeing, but if we are pleasing to God, we can exchange this life for the Kingdom to come. Then we will be perfectly one both with Christ and each other, and our pleasure will know no bounds. I value your love above all things, and nothing would be so bitter or painful to me as our being at odds with each other. Even if I lose everything, any affliction is tolerable if you will be true to me.” He added, “Prefer her before all others.”

Spiritual life together
Pray together at home and go to church; when you come back home, let each ask the other the meaning of the readings and the prayers... Remind one another that nothing in this life is to be feared, except offending God. If your marriage is like this, your perfection will rival the holiest of monks... Be sure that you humble yourself and that your words are full of grace and kindness... If we order our lives in this way and diligently study the Scriptures, we will find lessons to guide us in everything we need!”
Saint John Chrysostomos

le mariage à l'église est trop sérieux pour qu'on le traite à la légère (p. Andrei)

https://russian-faith.com/family-values/russias-most-hardcore-priest-tkachev-never-ask-me-divorce-n1307
Si vous détestez l'approche "fleur bleue" / bisounours du mariage, façon Hollywood ou Disney , cette vidéo vibrante vous marquera.
La bête noire du P. Andrey Tkachev semble être l'approche moderne, légère et désinvolte du mariage. Il refuse d'édulcorer quoi que ce soit, de sorte qu'à notre époque politiquement correcte, il peut sembler dur et tranchant.
Mais il n'a pas l'air de s'en soucier. Il veut que les gens se mettent dans la tête que les mariages sont devenus un spectacle sans substance, strass et paillettes mais rien à voir avec Dieu... et que c'est désespérément, horriblement FAUX.

Traduction de la vidéo :
"Le mariage à l'église ne garanti pas que le couple restera ensemble. Qui ne sait pas ça ? Même des prêtres, mariés à l'église, divorcent. Et des femmes de prêtres trompent. Nous connaissons beaucoup d'histoires aussi terrifiantes.
Plus rien ne retient les gens ensemble. Les gens sont devenus fous.
Le problème est que tout le monde ne devrait pas se marier à l'église. Certaines personnes devraient être repoussées. [déconseillées; ndt]
Et il faudrait travailler longuement avec certaines personnes pour les préparer au mariage à l'église. Mais pas comme ceci :
- Je veux me marier à l'église !
- Comme c'est génial !
- Combien ça coûte ?
- 500 roubles. Tu peux venir demain.
Juste comme ça....
Si un prêtre marie 100 couples et que sur ces 100 couples, 85 ont divorcé, alors ce prêtre est un mauvais.
Le mariage à l'église a été transformé en une belle cérémonie, une limousine de location, une poupée sur le capot, un caméraman, du riz sur la route, des beaux tissus blancs et noirs sur les mariés, de belles bagues, quelques farces, et deux ou trois jours de beuverie. Tout cela exige beaucoup de préparatifs...

Au lieu de cela, l'énergie devrait être investie à écouter quand le prêtre parle, enseigne, leur explique tout. Le prêtre devrait prier avec eux, tous ensemble, et les faire venir à l'église tous les dimanches. Interdisez-leur de coucher ensemble avant le mariage. Et enseignez-leur ce qu'est vraiment la relation conjugale.
Personne ne vous parlera ainsi, à part moi. Ils vous souhaiteront bonheur et santé.... Il n'y a rien d'autre dans le cerveau. Personne ne vous souhaitera autre chose.

Et je dois vous dire que vous devez être fidèles l'un à l'autre. Si vous vous disputez, vous devriez venir me voir et nous verrons ensemble comment vous devrez vous vous supporter l'un l'autre. Pour que vous ne vous plaigniez pas l'un de l'autre auprès de vos amis et de vos parents. Donc la femme sera obéissante, donc le mari travaillera, il aura 3 boulots pour la famille. Il fera donc de son mieux pour être un gagne-pain et non un parasite!
Il faut leur dire la vérité. Et il faut dire aussi que dans les prières nous disons d'abord "Ivan" puis "Svetlana", et non l'inverse.
Et que les avortements sont interdits, et qu'ils doivent avoir plus de 2 enfants. Aussitôt mariés,, vous devriez prévoir d'avoir plus de 2 enfants. Parce que 2 c'est juste pour soutenir [les parents devenus vieux; ndt], nous devons nous multiplier.
Et ne vous avisez pas de venir ici avec la question du divorce. Je vous ai mariés pour que vous viviez éternellement ensemble. Venez à moi pour la Communion, le Baptême, la Confession.

Tout ce qui va mal, c'est à cause de la permissivité des parents et des bénédictions secrètes de prêtres paresseux. C'est un crime. C'est une conspiration. Nous devons changer cela avant qu'il ne soit trop tard.
Pensez-vous que nous mettrons Dieu en colère encore longtemps ? Combien de temps peut-Il patienter ?
C'est pourquoi le mariage à l'église est trop sérieux pour qu'on le traite à la légère."


https://youtu.be/JD9A5ZDNTzs

Le "ciment" de la société humaine

L'amour du mari et de la femme est la force qui soude la société.
Saint Jean Chrysostome

Le mari et sa femme, unis en tout (st Jean)

Le mari et la femme devraient être semblables à la main et à l'œil. Quand la main a mal, les yeux doivent pleurer. Et quand les yeux pleurent, la main devrait essuyer les larmes.
Saint Jean Chrysostome

The husband and wife should be similar to the hand and the eye. When the hand hurts, the eyes should be crying. And when the eyes cry, the hand should wipe away the tears.
+Saint John Chrysostom

Le but du mariage (saint Jean)

Mais si un homme et une femme se marient afin d'être des compagnons pour le voyage de la terre au Ciel, alors leur union leur apportera grande joie ainsi qu'à leur entourage.
saint Jean Chrysostome

Jeunes mariés, apprenez à parler à votre épouse! (saint Jean)

Ne parle jamais à ta femme de façon banale, mais avec des compliments, avec respect et beaucoup d'amour. Dis-lui que tu l'aimes plus que ta propre vie, parce que cette vie présente n'est rien, et que ton seul espoir est que vous traversiez ensemble cette vie-ci d'une manière telle que dans le monde à venir, vous serez unis dans l'Amour parfait.

Dis-lui, "notre temps ici est bref, éphémère, mais si nous sommes agréables à Dieu, nous pouvons échanger cette vie contre celle du Royaume à venir. Ensuite, nous serons parfaitement unis à la fois avec le Christ et l'un avec l'autre, et notre bonheur n'aura pas de fin. J'apprécie ton amour par dessus tout, et rien ne pourrait m'être aussi amer ou douloureux que si nous étions désaccord. Même si je devais tout perdre, tout malheur me sera tolérable si seulement tu veux bien me rester fidèle."

Montre-lui que tu apprécie sa compagnie, et que tu préfères être à la maison que sortir au marché. Manifeste-lui ton estime en présence de vos amis et de vos enfants. Loue-la pour ses bonnes actions, montre ton admiration. Et si elle devait faire quelque chose de stupide, conseille-la patiemment. Priez ensemble à la maison. Allez ensemble à l'église; et quand vous en revenez à la maison, discutez ensemble de la signification des Lectures et prières. Si votre mariage est ainsi, votre perfection rivalisera avec celle des plus saints des moines.
Saint Jean Chrysostome, A propos du mariage chrétien

St. John Chrysostom’s advice to young husbands: Speaking with your wife . . . .

Never speak to your wife in a mundane way but with compliments, with respect and with much love. Tell her that you love her more than your own life, because this present life is nothing, and that your only hope is that the two of you pass through this life in such a way that in the world to come, you will be united in perfect love.

Say to her, ‘Our time here is brief and fleeting, but if we are pleasing to God, we can exchange this life for the Kingdom to come. Then we will be perfectly one both with Christ and with each other, and our pleasure will know no bounds. I value your love above all things, and nothing would be so bitter or painful to me as our being at odds with each other. Even if I lose everything, any affliction is tolerable if you will be true to me.’

Show her that you value her company, and prefer being at home to being out at the marketplace. Esteem her in the presence of your friends and children. Praise and show admiration for her good acts; and if she ever does anything foolish, advise her patiently. Pray together at home and go to Church; when you come back home, let each ask the other the meaning of the readings and the prayers. If your marriage is like this, your perfection will rival the holiest of monks.
Saint John Chrysostom

Le couple, une affaire de complémentarité (Athanasios de Limasol)

"Si le mari est le chef de la femme, la femme est le cœur du mari. C'est la raison pour laquelle le Seigneur ne les a pas créés pareils, précisément pour qu'ils se complètent. Ils ne sont plus un homme et une femme, mais deux en un."
Métropolite Athanasios de Limassol

"If the husband is the head of the wife then the wife is the heart of the husband. That is why the Lord did not created them alike—precisely so that they would complete each other. They are no longer man and woman, but two in one."
+Metropolitan Athanasios of Limassol

Un mariage heureux, c'est pas "à l'essai" (p. Artemy Vladimirov)

Pour qu'un mariage soit heureux, il ne devrait pas être construit sur le principe de l'essai. Dans l'Église, on pose des couronnes sur la tête du couple à marier, et ces couronnes sont un symbole de martyr. Le martyre, parce qu'une personne décide de vivre pour une autre, surmontant son égoïsme et abandonnant une vie vécue seulement pour elle-même. Et ce n'est pas pendant un jour, ou pendant deux ans, mais pour toute la vie. Et c'est un vrai martyre et un exploit spirituel quand une personne s'élève à toute la plénitude de la dimension de sa dignité humaine.
Archiprêtre Artemy Vladimirov

"For a marriage to be happy, it should not be built on the principle of trying it out. In the Church over the heads of the bridal pair are borne crowns, and these crowns are a symbol of martyrdom. Martyrdom, because a person decides to live for another, overcoming his egoism and abandoning a life lived only for himself. And it’s not for a day, or for two years, but for a while life. And it’s a true martyrdom and podvig when a person rises to the fullness of the stature of his human dignity."
Archpriest Artemy Vladimirov
Orthodox Christianity

Prière des jeunes mariés (Tob. 8)

Pour que le mariage porte du fruit spirituel

Quand on eut fini de boire et de manger, on parla d'aller se coucher, et l'on conduisit le jeune homme depuis la salle du repas jusque dans la chambre. Tobie se souvint des conseils de [l'archange] Raphaël, il prit son sac, il en tira le coeur et le foie du poisson, et il en mit sur les braises de l'encens. L'odeur du poisson incommoda le démon, qui s'enfuit par les airs jusqu'en Egypte. Raphaël l'y poursuivit, l'entrava et le garrotta sur-le-champ.
Cependant les parents étaient sortis en refermant la porte. Tobie se leva du lit, et dit à Sarra: "Debout, ma soeur! (*) Il faut prier tous deux, et recourir à notre Seigneur, pour obtenir sa grâce et sa protection."
Elle se leva et ils se mirent à prier pour obtenir d'être protégés, et il commença ainsi: "Tu es béni, Dieu de nos pères, et Ton Nom est béni dans tous les siècles des siècles! Que Te bénissent les cieux, et toutes Tes
créatures dans tous les siècles! C'est Toi qui as créé Adam, c'est Toi qui as créé Eve sa femme, pour être son secours et son appui, et la race humaine est née de ces deux-là. C'est Toi qui as dit: Il ne faut pas que l'homme reste seul, faisons-lui une aide semblable à lui. Et maintenant, ce n'est pas le plaisir que je cherche en prenant ma soeur, mais je le fais d'un coeur sincère. Daigne avoir pitié d'elle et de moi et nous mener ensemble à la vieillesse!"
Et ils dirent de concert: "Amen, amen!"
Tobie 8,1-8

(*) "soeur" bien sûr non pas "selon la chair", comme fille de mêmes père et mère, mais plutôt soeur dans la foi et l'ethnie, selon le contexte

Le mariage, la main et l'oeil (saint Jean)

Le mari et la femme devraient être comme la main et l'oeil. Lorsque la main a mal, l'oeil devrait pleurer, et lorsque l'oeil pleure, la main devrait essuyer les larmes.
Saint Jean Chrysostome

Le mariage est une préparation (saints Pierre et Févronie)

"Le mariage est un cadeau à multi-facettes conçu pour nous apporter notre pain quotidien tout en nous préparant pour le Royaume à venir"
- in: "Marriage Is", par Andrew T. Walker & Eric Teetse
Children in Orthodox Churches

saints Pierre et Févronie

"Marriage is a mulitfaceted gift designed to provide us daily bread while preparing us for the kingdom to come."
from "Marriage Is", by Andrew T. Walker & Eric Teetse
Children in Orthodox Churches

Le mari doit être une famille pour son épouse (sainte Alexandra)

"Lorsque vous vous choisissez une épouse, vous ne devriez pas être pour elle qu'un mari, mais aussi un père, une mère et un frère. Car elle quitte sa famille afin d'être avec vous et de suivre votre chemin. Alors donnez-lui à voir en vous la miséricorde d'un père, la tendresse d'une mère, et l'amitié d'un frère.
Sainte impératrice Alexandra Feodorovna

"When you choose a wife for yourself, you should be for her not only a husband, but a father, a mother, and a brother, because she is leaving her family for the sake of being with you and following in your path. So give her to see in your the mercy of a father, the tenderness of a mother, and the friendship of a brother."
+ saint Empress Alexandra Feodorovna

L'union entre l'âme et Dieu est indescriptible (archimandrite Basile)

Les Pères utilisent le vocabulaire du mariage pour parler de la relation entre l'âme et Dieu, quand l'homme vit encore dans la chair, afin de décrire la libération complète de la passion qu'il a atteinte. Ils utilisent ce vocabulaire du mariage pour la relation entre l'homme et Dieu dans le Royaume des Cieux, où il n'y a plus de possibilité de mariage physique. En d'autres termes, ils font référence à la plus forte et plus englobante communion et union sur terre - celle de l'épouse et de son époux - afin de parler des qualités ineffables et indescriptibles de ce mélange parfait du mariage divin qui est accomplit entre l'âme et le Verbe.
Archimandrite Basile d'Iviron, Le coup de foudre du Feu Éternel

The Fathers use the language of marriage to speak about the relationship between the soul and God, while man lives in the flesh, in order to describe the complete freedom from passion that he has attained. They use the language of marriage for the relationship between man and God in the Kingdom of Heaven, where there is no possibility of physical marriage. In other words, they refer to the strongest and most all-embracing communion and union on earth - that of the bride and bridegroom - in order to speak about the ineffable and indescribable qualities of the total mingling of the divine marriage that is accomplished between the soul and the Word.
Archimandrite Vasileios, The Thunderbolt of Ever-Living Fire

La joie du mariage (saint Jean)

Si un homme et une femme se marient afin d'être compagnons du voyage vers le Ciel, alors leur union leur apportera une grande joie.
Saint Jean Chrysostome

L'amour, c'est renoncer à soi-même (p. Boulgakov)

L'amour, c'est à la fois le renoncement à soi-même et la communion, comme la vie en l'autre; l'amour, c'est l'unité des deux en une seule vie.
Archiprêtre Serge Bulgakov

p. John

"Love is both self-renunciation and communion, as life in another; love is the unity of two in one life." - Archpriest Sergius Bulgakov
 
Fr. John

L'harmonie dans le couple marié, base de la stabilité pour toute la société (saint Jean Chrysostome)

En effet, la société humaine n'a pas de lien aussi fort que l'amour entre l'homme et la femme : c'est aussi la cause de bien des batailles et de bien des damnations. Ce n'est pas sans raison ni sans motif que saint Paul attache à cette union une si grande importance, et dit: "Femmes, soyez soumises à vos maris comme au Seigneur." Pourquoi ? Parce que si les époux sont unis, les enfants sont bien élevés; les serviteurs, obéissants : voisins, amis, parents, profitent de la bonne odeur que répand ce ménage.
Saint Jean Chrysostome, homélie 20 sur Ephésiens

The love of husband and wife is the force that welds society together. Men will take up arms and even sacrifice their lives for the sake of this love. St. Paul would not speak so earnestly about this subject without serious reason; why else would he say, “Wives, be subject to your husbands, as to the Lord?” Because when harmony prevails, the children are raised well, the household is kept in order, and neighbors, friends, and relatives praise the result. Great benefits, both of families and states, are thus produced. When it is otherwise, however, everything is thrown into confusion and turned upside-down.
+ St. John Chrysostom, Homily 20 on Ephesians

Maris, aimez vos femmes! (Saint Jean Chrysostome)

"Maris, ne l'appelez jamais par son nom tout court: flattez-la, marquez-lui des égards, une affection profonde. Honorez-la, et elle ne désirera pas d'autres hommages : la gloire extérieure aura peu de prix à ses yeux, si vous la glorifiez vous-même. Mettez-la au-dessus de tout en toute chose, en beauté, en intelligence; et louez-la."

Saint Jean Chrysostome, homélie 20 sur Ephésiens