Les 2 sortes d'épreuves pour l'âme (s. Basile)

Les épreuves sont de deux sortes. Soit une affliction mettra nos âmes à l'épreuve comme l'or est éprouvé dans une fournaise, et nous mettra à l'épreuve par la patience. Ou la prospérité même de nos vies sera souvent, pour beaucoup, une occasion d'épreuves et de tentations. Car il est tout aussi difficile de garder l'âme droite et invaincue au milieu des afflictions que de se préserver de l'insolence et de l'orgueil dans la prospérité.
Saint Basile le Grand

Trials are of two kinds. Either affliction will test our souls as gold is tried in a furnace, and make trial of us through patience. Or the very prosperity of our lives will oftentimes, for many, be itself an occasion of trial and temptation. For it is equally difficult to keep the soul upright and undefeated in the midst of afflictions, as to keep oneself from insolence and pride in prosperity.
Saint Basil the Great

prière de délivrance pour toutes les addictions (st Ephrem)

Que saint Ephrem intercède pour tous ceux qui souffrent de dépendances et addictions diverses.... alcoolisme, sexualité/pornographie, jeux de hasard, argent, chantage/contrôle, manipulation, narcissisme, etc...


Saint Ephrem de Nea Makri : Prières pour la délivrance des addictions

Prières au Saint Martyr Saint Ephrem de Nea Makri, qui intercède en faveur de ceux qui sont dépendants de l'alcool et des drogues.

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Ô saint martyr Ephrem, regarde avec compassion ma détresse et, comme tu as délivré le jeune homme de sa cruelle dépendance, prie aussi pour moi afin que notre Seigneur et Sauveur, pour qui tu as été témoin de la mort, délivre mon âme de la captivité à Satan. Car je suis dans une cruelle servitude et souffrance à cause de ma faiblesse et de mon péché. Prie notre miséricordieux Seigneur, afin que, comme Il a conduit les Hébreux hors de l'esclavage en Égypte et appelé Son peuple hors de Babylone, comme Il a délivré le jeune du démon, libéré la fille de la Cananéenne, et guéri la femme prise en adultère et restauré la Samaritaine, qu'Il me délivre aussi du démon de la dépendance [***]. Je confesse que je suis tombé dans ce mal par ma paresse et ma faiblesse, mais aie pitié et prie pour moi, ô saint martyr de Dieu.

Une courte prière à réciter continuellement par celui qui est aux prises avec une dépendance à la drogue ou à l'alcool :

Seigneur, Jésus-Christ, par les prières de Ton saint martyr Ephrem, prends pitié de moi et délivre-moi de cette cruelle servitude.


[***] Note : cela pourrait être modifié en fonction des besoins spécifiques d'une personne, par exemple, dépression, maladie, passion, etc.



Un livret à (re)lire et partager :
http://www.orthodoxy.fr/livrets/L_St%20Ephrem.pdf

Saint Ephrem et l'athée :
https://orthodoxologie.blogspot.com/2011/03/saint-ephrem-de-nea-makri-et-lathee.html

May St. Ephraim intercede for all who suffer from various addictions.... alcoholism, sexual/porn, gambling, money, blackmailing/controlling, manipulation, narcissism, etc..

St. Ephraim of Nea Makri: Prayers for Deliverance from Addictions

Prayers to the Holy Martyr St. Ephraim of Nea Makri, who intercedes on behalf of those with addictions to alcohol and drugs.
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O Holy Martyr Ephraim, look with compassion upon my distress and, as thou didst deliver the young man from his cruel addiction, so also pray for me that our Lord and Saviour, for Whom thou didst witness unto death, may deliver my soul from captivity to Satan. For I am in cruel bondage and suffering because of my weakness and sinfulness. Beseech our merciful Lord that, as He didst lead the Hebrews forth from slavery in Egypt and called His people out of Babylon, as He delivered the youth from the demon, and freed the daughter of the Canaanite woman, and healed the woman taken in adultery and restored the Samaritan woman, that He may also set me free and deliver me from the demon of addiction***. I confess that I have fallen into this evil through my own slothfulness and weakness, but have mercy and pray for me, O saint and martyr of God.
A short prayer to be said continually by one who is struggling with addiction to drugs or alcohol.

O Lord, Jesus Christ, through the prayers of Thy Holy Martyr Ephraim, have mercy on me and deliver me from this cruel bondage.

***Note: that this could potentially be changed based on whatever one’s specific need might be, e.g. depression, disease, passion, etc.
St Ephraim

Ne vous mettez pas en colère (st Ignace)

Ne vous mettez pas en colère ou en état de choc lorsque vous voyez en vous-même une passion à l'oeuvre. Quand une passion s'élève en vous, luttez contre elle, en essayant de la contenir et de la déraciner par l'humilité et la prière.
St Ignace Brianchaninov, Le Pré

Don't become angry or shocked when you see in yourself the working of some passion. When a passion rises up in you, fight against it, trying to rein it in and root it out with humility and prayer.
St Ignatius Brianchaninov, The Field

Vous voulez être vraiment libre? (st Justin)

Céder et succomber à nos passions est le plus bas des esclavages, de même que les dominer est la seule liberté.
Saint Justin le Philosophe et martyr

 

Pour ne pas être quotidiennement lié aux passions du Diable

"Pour ne pas être quotidiennement lié aux passions du Diable, il faut se fixer un objectif à atteindre, avoir cet objectif constamment en vue, et s'efforcer de l'atteindre, en surmontant tous les obstacles par le Nom du Seigneur. Quel est cet objectif ? Le Royaume de Dieu, le palais divin de gloire, préparé pour les croyants depuis la création du monde. Mais comme cet objectif ne peut être atteint que par certains moyens, il est également nécessaire de disposer de tels moyens. Et quels sont ces moyens ? La Foi, l'espérance et l'amour, surtout ce dernier. Croyez, espérez et aimez, surtout aimez, sans tenir compte de tous les obstacles ; aimez Dieu par-dessus tout et votre prochain comme vous-même. Si vous n'avez pas assez de force pour conserver dans votre cœur ces trésors inestimables, jetez-vous plus souvent aux pieds du Dieu d'Amour. "Demandez, et il vous sera donné; cherchez, et vous trouverez; frappez, et il vous sera ouvert" - car Celui qui a promis est véridique. Marcher, s'asseoir, s'allonger, converser ou travailler, à chaque fois, priez de tout votre cœur afin que la Foi et l'amour vous soient donnés. Vous ne les avez pas encore demandées comme vous devriez le faire - avec ferveur et directement, bien décidé à les obtenir. Dites : "Je vais commencer à le faire dès maintenant."
Saint Jean de Cronstadt

"In order not to be in daily bondage to the passions the Devil, you must set yourself an object to aim at, have this object constantly in view, and endeavor to attain it, conquering all obstacles by the name of the Lord. What is this object? The Kingdom of God, the Divine palace of glory, prepared for believers from the creation of the world. But as this object can only be attained by certain means, it also is necessary to have such means at one's disposal. And what are these means? Faith, hope, and love, especially the last. Believe, hope, and love, especially love, disregarding all obstacles; love God above everything and your neighbour as yourself. If you have not sufficient strength to preserve in your heart these inestimable treasures, fall down oftener at the feet of the God of Love. "Ask, and it shall be given you; seek, and ye shall find; knock, and it shall be opened unto you"--for He who has promised is true. Walking, sitting, lying down, conversing, or working, at every time, pray with your whole heart that faith and love may be given to you. You have not yet asked for them as you should ask--fervently and instantly, with the firm purpose of obtain them. Say now, "I will begin to do so henceforth." "
Saint John of Kronstadt.

Le jeûne, une arme (saint Jean)

Quiconque refuse le jeûne se prive d'armes contre sa propre chair souffrant sous les passions et contre le démon.
Saint Jean de Cronstadt

Délivrance des passions par la Foi (saint Justin Popovic)

C'est par l'ascèse de la Foi que commence le traitement et la guérison d'une âme malade des passions.Lorsque la Foi commence à vivre en l'homme, la passion commence à être déracinée de son âme. Mais "avant que l'âme ne soit intoxiquée par la foi en Dieu, avant qu'elle ne ressente la puissance de la Foi," elle n'est pas en mesure d'être guérie des passions ni de vaincre le monde matériel. Il y a en même temps un côté négatif dans l'ascèse de la foi, la liberté dans la matière pécheresse, et un côté positif, l'unité avec Dieu.

L'âme, qui a été dispersée par les sens parmi les choses de ce monde, est ramenée à elle-même par l'ascèse de la Foi, par le jeûne des choses matérielles, et en se consacrant au souvenir constant de Dieu. Telle est le fondement de toutes bonnes choses. La liberté par rapport à l'esclavage du matérialisme est essentielle pour l'avancement dans la vie spirituelle. Le commencement de cette nouvelle manière de vivre se trouve dans la concentration qu'on a dans ses pensées vers Dieu, dans l'incessante méditation des paroles de Dieu, et dans une vie de pauvreté.

Par la Foi, l'esprit qui avait été auparavant distrait par les passions, se retrouve concentré, libre de la sensualité, et comblé de paix et d'humble pensée. Lorsqu'il vit par les sens dans le monde sensuel, l'esprit est malade. Cependant, avec l'aide de la Foi, l'esprit est délivré de la prison de ce monde, où il a été enfoui par le péché, et il entre dans une nouvelle ère, où il respire un merveilleux nouvel air. "Le sommeil de l'esprit" est aussi dangereux que la mort, et il est dès lors essentiel d'élever l'esprit par la Foi, jusqu'à parvenir aux exploits des oeuvres spirituelles, par lesquelles l'homme se vaincra lui-même, et se débarrassera des passions. "Débarrassez-vous de votre moi, et l'ennemi sera chassé de vous."
Saint Justin Popovic

On Deliverance from Passions Through Faith
by St. Justin Popovich

It is by the ascesis of faith that the treatment and cure of a soul which is sick with the passions is begun. Once faith begins to live in a man, the passions begin to be uprooted from his soul. But “until the soul becomes intoxicated with the faith in God, until it comes to feel faith’s power,”* it can neither be healed of the passions nor overcome the material world. There is both a negative side to the ascesis of faith, freedom from sinful matter, and a positive side, oneness with God.

The soul, which was dispersed by the senses among the things of this world, is brought back to itself by the ascesis of faith, by fasting from material things and by devoting itself to a constant remembrance of God. This is the foundation of all good things. Freedom from enslavement to sinful matter is essential for advancement in the spiritual life. The beginning of this new way of life is found in the concentration of one’s thoughts on God, in incessant pondering on the words of God, and in a life of poverty.

Through faith the mind, which was previously dispersed among the passions, is concentrated, freed from sensuality, and endowed with peace and humility of thought. When it lives by the senses in a sensual world, the mind is sick. With the help of faith, however, the mind is delivered from the prison of this world, where it has been stifled by sin, and enters into the new age, where it breathes in a wondrous new air. “The sleep of the mind” is as dangerous as death, and it is therefore essential to rouse the mind by faith to the performance of spiritual works, by which man will overcome himself and drive out the passions. “Drive out self, and the enemy will be driven from your side."
Saint Justin (Popovic)

Se débarrasser ou contrôler ses passions? (abba Abraham)

Les passions continuent d'exister. Chez les saints, elles sont simplement sous contrôle.
Abba Abraham

Vaincre ses mauvaises passions (saint Nikon d'Optina)

Nous devons considérer toutes les choses mauvaises, même les passions qui nous mènent la guerre, comme n'étant pas de nous, mais de notre ennemi, le diable. C'est très important. Vous ne pouvez vaincre une passion que si vous ne la considérez pas comme faisant partie de vous.
saint Nikon d'Optina

Prières aux saints Anges (Saint Séraphim Zvezdinsky)

Prière aux saintes Puissances, contre l'acédie

Ô saintes Puissances : par le pouvoir qui vous a été donné par Dieu, chassez de moi [ou du serviteur / servante de Dieu N.] le démon qui me [le / la] tourmente.


Prière aux saintes Dominations pour être soulagé d'une passion ou d'une mauvaise habitude.

Ô Saintes Dominations : renforcez ma faible volonté dans la lutte contre ce péché, et accordez-moi de surmonter ma passion.


Aux saints Archanges de Dieu lorsqu'on est désemparé dans la vie et ne sachant quelle voie choisir.

Ô saints Archanges de Dieu, qui en avez reçu mission de nous instruire : éclairez-moi afin que je sache quelle voie je devrais choisir de suivre, afin que je sois agréable à Dieu.

Saint Seraphim (Zvezdinsky), évêque de Dmitrov (+1937)

Prayers to the Holy Angels

To the Holy Powers against despondency

O Holy Powers: by the power given to you by God; drive away from me [or servant of God N.] the demon that torments me [or N.].

To the Holy Dominions for relief from some passion or evil habit

O Holy Dominions: strengthen my weak will in the struggle against this sin, and grant me to overpower my passion.

To the Holy Archangels of God when in brokenness of life and not knowing what way to choose

O Holy Archangels of God: appointed by God for our instruction; enlighten me to know the way I should choose to go, that I may please my God.
St Seraphim (Zvezdinsky), Bishop of Dmitrov (+1937)

Les passions de l'homme consistent en des petits péchés (saint Nicolas Velimirovic)

Un gros cordage est composé de fines et fibreuses mèches de chanvre. Une seule de ces fines fibres ne saurait être utilisée pour attacher, ni ne pourrait vous étrangler. D'un geste vous la briseriez aisément et vous en libéreriez. Si vous êtes attachés avec une grosse corde, on peut vous garder attaché et même vous étrangler avec. Vous n'arriverez pas plus à la briser qu'à vous en libérer. Une grosse corde est composée de fibres fines et faibles, et ainsi en est-il des passions de l'homme, elles consistent en des petits péchés. L'homme sait briser et se détourner du début des petits péchés. Mais lorsque péché après péché c'est répété, le tissage devient de plus en plus solide, qu'à la fin naît une passion, qui alors transforme l'homme en une sorte de monstre comme seule elle sait comment faire. Vous ne savez pas facilement la retrancher, ni vous en distancer, ni vous en séparer. Ah si seulement les hommes voulaient faire attention et prendre garde aux débuts des péchés! Alors, ils n'auraient pas tant à endurer pour se libérer des passions. "Retrancher des passions ancrées est aussi difficile que de se couper les doigts" disait un moine de l'Athos. Pour se libérer des passions pécheresses, saint Emilien s'aida par les pensées de la mort et, naturellement, par la Grâce de Dieu, sans laquelle il est extrêmement difficile de se débarrasser des entraves des passions. Penser souvent à la mort qui vient, se repentir et implorer la Grâce du Dieu Tout-Puissant, ce sont les 3 choses qui sauvent l'homme des liens du péché. Saint Sisoès se vit demander :  "A quel moment est-ce que les passions peuvent être déracinées?" Le saint répondit, "A peine une passion s'enracine-t'elle en toi, qu'il faut que tu la déracine sur le champ."
Saint Nicolas Velimirovitch, évêque d'Orchid, Serbie (+ 05 mars 1958), auteur de ce Sanctoral "Prologue d'Ochrid".

La montée de l'islam en France (Père Païssios l'Athonite)

En novembre 1988, père Païssios a dit ceci, et c'est rapporté dans son livre "L'Ancien Païssios de la sainte Montagne, Conseils spirituels I : avec douleur et amour envers l'homme contemporain."

En France, bien qu'il s'agisse d'un pays progressiste - il n'est pas sous-développé - récemment quelque 80.000 sont devenus musulmans. Pourquoi? Parce qu'ils ont péché en succombant à une mode.

Voyez-vous, ils avaient ressenti en eux comme un reproche et ils ont voulu offrir du repos à leur conscience. Et tout comme les Grecs des temps anciens, qui s'étaient trouvés 12 dieux pour justifier leurs passions, ainsi eux aussi ont cherché pour trouver une religion pour justifier leurs passions, pour trouver le repos à cet égard.

Quelque part, l'islam leur convient. Ils peuvent avoir autant de femmes qu'ils veulent, ils se voient promis une montagne de riz pour la vie après la vie, un lac de yougourt et un fleuve de miel. Et peu importe le nombre de péchés qu'ils auront commis, si ils sont lavés à l'eau chaude une fois qu'ils meurrent, ils sont purifiés! Ils vont purs vers Allah! Que voudraient-ils de plus? Tout est si commode!

Mais les Français ne trouveront pas le repos. Ils vont y aller pour ce repos, mais ils ne l'y trouveront pas, car leurs passions ne peuvent pas être justifiées.

Quoi que fassent les gens, même s'ils n'en ressentent aucun effet négatif, ils ne trouveront pas le repos. Ils justifient l'injustifiable, mais ils sont intérieurement torturés, ils sont enragés. C'est pourquoi ils cherchent les divertissements, avançant au rythme des tambours, se saoûlant, affalés devant leur télévision.

En d'autres termes, ils sont oisifs afin d'oublier, parce qu'ils sentent ce reproche intérieur. Et lorsqu'ils dorment, croyez-vous qu'ils sont au repos? Voyez-vous, la conscience est toujours là. La première Sainte Écriture que Dieu a donné au premier formé, c'était la conscience, et nous en avons reçu une copie de nos parents. Peut importe à quel point quelqu'un viole sa conscience, en son fors intérieur il en sentira le reproche. C'est pour cela qu'on dit "une termite le dévore."

Yes, there is nothing sweeter than to have a conscience at rest. They feel wings within them...flying.

Oui, il n'y a rien de plus doux que d'avoir une conscience tranquile. On en ressent en soi comme des ailes.. qui volent..

Elder Paisios said the following in November of 1988, and it is recorded in the book Elder Paisios of Mount Athos, Spiritual Counsels I: With Pain and Love for Contemporary Man.

In France, although it is a progressive country - it's not underdeveloped - lately eighty thousand became Muslims. Why? Because they made sin into a fashion.

You see, however, they felt rebuked and wanted to give their conscience rest. And like the ancient Greeks, who in order to justify their passions found twelve gods, so also they looked to find a religion to justify their passions, to find rest in this matter.

Islam somehow serves them. They are allowed to take as many women as they want, they are promised a mountain of rice in the next life, a lake of yogurt and a river of honey. And no matter how many sins they have, if they are washed with warm water when they die, they are cleansed! They go to Allah clean! What else do they want? Everything is convenient!

But the French will not find rest. They go to rest, but they will not rest, because passions cannot be justified.

Whatever the people do, even if they are without feeling, they will not find rest. They justify what is unjustifiable, but they are internally tormented, they are enraged. This is why they seek entertainment, running to the drums, getting drunk, watching television.

In other words, they are being idle, in order to forget, because they feel rebuked. And when they sleep, do you think they are resting? There is a conscience, you see. The first Holy Scripture God gave to the first-formed was the conscience, and we carry the photocopies of it from our parents. No matter how much someone violates their conscience, within them they fell rebuked. This is why they say: "The termite is eating him."

Yes, there is nothing sweeter than to have a conscience at rest. They feel wings within them...flying.
Source

L'espérance en Dieu préserve l'intellect de l'attachement aux biens du monde (saint Maxime le Confesseur)

Si vous avez foi dans le Seigneur, vous craindrez la punition, et cette crainte vous mènera au contrôle des passions. Une fois que vous contrôlerez les passions, vous accepterez l'affliction avec patience, et par une telle acceptation, vous acquérirez l'espérance en Dieu. Cette dernière sépare l'intellect de tout attachement aux biens du monde, et lorsque l'intellect en est ainsi détaché, il acquérira l'amour pour Dieu.

Saint Maxime le Confesseur

If you have faith in the Lord you will fear punishment, and this fear will lead you to control the passions. Once you control the passions you will accept affliction patiently, and through such acceptance you will acquire hope in God. Hope in God separates the intellect from every worldly attachment, and when the intellect is detached in this way it will acquire love for God.'

St. Maximos the Confessor

La lâcheté et la bêtise humaine, causes directes de la Crucifixion du Christ Jésus (Vendredi Saint / P. John)

Lectures du jour :
Ex 33,11-23; Job 42,12-16; Is 52,13-54,1; 1Co 1,18-2,2
Évangile composé : Mt 27,1-38; Lc 23,39-43; Mt 27,39-54; Jn 19,31-37; Mt 27,55-61

En réfléchissant aux récits évangéliques de la Passion de notre Seigneur, il ressort d'évidence que les principaux protagonistes ont tous d'une manière ou d'une autre contribué au sort de Jésus : Judas, poussé par l'avarice, trahit le Christ pour 30 pièces d'argent. Les chefs des prêtres du Temple, à cause de leur orgueil, accusent Jésus d'enfreindre la Loi Juive et demandent Son exécution. Pendant l'arrestation, les disciples abandonnent leur Maître au moment même où Il était en besoin. Pierre, qui avait juré qu'il mourrait pour le Christ, renie 3 fois son Maître, comme cela lui avait pourtant été prédit. Hérode, le "roi" juif, tourne le Vrai Roi en cruelle dérision pour satisfaire les curieux. Pilate, craignant déclencher une émeute, permet à notre Seigneur d'être condamné quant bien même lui ne le voulait pas. Les foules, qui quelques jours auparavant criaient "Hosannah!", crient à présent pour obtenir la crucifixion de Jésus. Les soldats romains, toujours avides de démontrer leur puissance, injurient, battent et brutalisent sans pitié notre Sauveur avant de L'emmener au Golgotha. Et pendant ce temps, le diable se tient à l'arrière-plan à orchestrer tous ces événements. Il n'y a bien que la Mère de notre Seigneur et quelques femmes fidèles (*) à sortir du lot et à être vraiment irréprochables.
P. John

(*) rejointes par l'Apôtre et Évangéliste saint Jean, qui vient un peu sauver l'honneur des Apôtres et des hommes en général... NDT

Today's Scripture Readings:
Exodus 33:11-23
Job 42:12-16
Isaiah 52:13-54:1
1st Corinthians 1:18-2:2

Gospel Composite:
St. Matthew 27:1-38
St. Luke 23:39-43
St. Matthew 27:39-54
St. John 19:31-37
St. Matthew 27:55-61

Reflecting upon the Gospel accounts our our Lord's Passion, it is clear that each of the main characters contributed in some way to Jesus' fate: Judas, driven by avarice, betrays Christ for thirty pieces of silver. The chief priests, because of their pride, accuse Jesus of breaking Jewish Law and call for His execution. The disciples, during the arrest, abandon their Master in His time of need. Peter, who swore that he would "go to his death" for Christ, denies His Master three times as foretold. Herod, the Jewish "king," mockingly toys with the True King for curiosity's sake. Pilate, afraid of causing a riot, allows our Lord to be condemned even though he doesn't want to. The crowds, who days before shouted "Hosannah!" now cry out for Jesus' crucifixion. The Roman soldiers, ever eager to assert their might, mercilessly scourge, beat, and brutalize our Savior before leading Him to Golgotha. And all the while the Devil is somehow lurking in the background orchestrating these entire proceedings. It is only our Lord's Mother and a few faithful women who stand out amongst all these others as being truly blameless.

Fr. John
Archangel Michael Orthodox Church (Ohio, USA)

"Epitaphion", paroisse des saints Anargyres,
Péronnes-lez-Binche 3 mai 2013

Fedor Dostoïevski : anniversaire de son décès (28/1 - 9/2)

Dostoievsky sur son lit de mort

Le 28 janvier / 9 février 1981 marquait le 100ème anniversaire du décès de Fyodor M. Dostoevsky, le grand auteur Russe, qui fut probablement la plus puissante voix Orthodoxe dans la littérature mondiale au cours des siècles récents.
En marquant son anniversaire par un oukaze (décret) décrétant la célébration d'offices de commémoration pour lui dans tous les diocèses, de même que recommandant des réunions et conférences à lui consacrées, le Synode de l'Église Orthodoxe russe hors frontières a noté que "son activité créatrice était tenue en haute estime par de remarquables penseurs religieux. Ses funérailles ont été un événement extraordinnaire, et au nom de la laure Saint Alexandre Nevsky à Saint-Petersbourg, il avait été demandé à sa veuve de bien vouloir l'y enterrer, car Fyodor Michailovich Dostoïevsky était un défenseur de l'Orthodoxie."

Au contraire de la plupart des romanciers et écrivains russes du 19ème siècle, l'intentionnalité de Dostoïevsky dans son activité créative était précisément de poser les principes Orthodoxes en exemple. Après une fascination pour les idées occidentales pendant sa jeunesse, et son implication dans un groupe socialiste-révolutionnaire, Dostoïevsky revint d'une période d'exil en Sibérie en étant complètement converti à la vérité de l'Orthodoxie, et résolu à utiliser son talent littéraire pour défendre cette vérité contre les nombreux ennemis qu'elle a, et illuminer de sa lumière l'esprit du temps.
Dans "les possédés" (littéralement "les démons"), il a livré une analyse d'une précision dévastatrice de l'esprit radical révolutionnaire, et prédit ces cent millions de victimes qu'il serait nécessaire pour que la révolution réussisse en Russie (Soljénitsine a fait remarquer l'étonnante correspondance exacte avec le nombre de victimes du communisme soviétique).
Dans "Crime et châtiment", il retrace les effets de la philosophie du nihilisme (fondement de la révolution) dans l'âme d'une personne, et son salut par le Christianisme.
Dans "la légende du grand inquisiteur", que l'on retrouve au milieu des "Frères Karamazov", il décrit la différence entre la déformation occidentale du christianisme et la véritable version, l'Orthodoxie. Et dans "la diaspora d'un occident", il a exposé l'unité sous-jacente entre papisme et socialisme, et leur unité finale dans le règne de l'antéchrist. Dans ces livres-là et d'autres encore, il met à nu l'intention et la finalité de l'humanisme séculier moderne : une société sans Dieu. Il exprima la définition "théologique" de ce but plusieurs années avant que Nietzche ne le face en Occident : Il n'y a pas de Dieu (ou "il n'y a pas d'immortalité"), dès lors tout est permis. Mais au contraire de Nietzche, dont l'incapacité à croire l'a mené à la folie, Dostoïevsky a livré avec son diagnostic la réponse à cette maladie moderne de l'âme : le retour aux fondamentaux du Christianisme, dans l'Orthodoxie.

Dostoïevsky était un homme passionné, qui a connu beaucoup de chutes et d'erreurs. Mais on le commémore comme celui qui, étant cet homme profondément "moderne" qui en était arrivé à voir "l'unique nécessaire" dans la vie, opposa une sincère lutte contre ses passions, et nous aida tous à voir plus clair dans la nature et le fonctionnement des passions et du péché dans l'homme déchu. L'Ancien saint Ambroise d'Optina disait de Dostoïevsky, après que ce dernier eu visité son monastère, qu'il était "celui qui se repent." Il est donc bien plus proche aujourd'hui pour les convertis Orthodoxes que  nombre d'hommes plus parfaits, tels les grands ascètes Russes du 19ème siècle, et peut aider à leur ouvrir la voie vers la vérité salvifique de l'Orthodoxie. Par dessus tout, ses portraits pleins de compassion pour les souffrants et les miséreux, et même pour ceux victimes des passions, peuvent aider les convertis Orthodoxes à développer le souci et la compassion chrétien basique qui manquent si souvent dans notre époque si intellectuelle.

Liens

Roca.org

L'égocentrisme, échec à la conversion (p. Païssios l'Athonite)

En tout cas, j'ai compris que si un homme, quand il lutte, continue à faire des erreurs et ne change pas, la raison habituelle en est l'égoïsme, l'égocentrisme et l'amour de soi. L'humilité et l'amour manquent, dès lors cela empêche l'intervention divine. La personne ne permet pas à Dieu de l'aider. Si par exemple, Dieu l'aide à vaincre une passion particulière, une telle personne s'en accordera orgueilleusement le mérite, et considérera que c'était sa propre réussite – sans la moindre aide de Dieu.

Bienheureux Païssios l'Athonite (+ 1994)

La Passion en 12 Évangiles

de la Passion à la Résurrection, via la Descente dans l'Hadès pour nous sauver et le tombeau vide, l'Église nous invite à une plongée spirituelle des plus denses. Les 12 évangiles du vendredi sont traditionnellement lus à la Liturgie du Jeudi soir.

source texte forum-orthodoxe

source enluminures : évangéliaire de Gelati, Géorgie, 12ème siècle

Matines de la Passion et lecture des douze Evangiles.








Selon l'usage en vigueur dans les paroisses, cet office est célébré le Jeudi Saint au soir.


Après l'Hexapsalme

Alleluia
Ton 8
V. : Au milieu de la nuit, mon esprit veille sur Toi, ô Dieu, parce que lumière sont tes préceptes sur la terre.
V. : Apprenez la justice, habitants de la terre.
V. : Mon ressentiment saisira un peuple indocile, et maintenant le feu dévore mes ennemis.
V. : Ajoute leur des malheurs, Seigneur, ajoute leur des malheurs, aux glorieux de la terre.


Tropaire
Ton 8 - Quand les glorieux disciples recevaient la lumière - leurs pieds lavés durant la Cène - Judas l'impie se couvrait de ténèbres - malade de son amour de l'argent - et aux juges iniques il Te livra, juste Juge - Vois, toi qui aimes l'argent, l'avare qui pour lui s'est pendu - Fuis l'âme insatiable qui osa cela contre le Maître - Toi qui es bon pour tous, Seigneur, gloire à Toi.

Gloire…

Quand les glorieux disciples recevaient la lumière…

Et maintenant…

Quand les glorieux disciples recevaient la lumière…


Durant le chant de l'Alleluia et du tropaire, les portes Royales s'ouvrent, et le saint Evangile est porté au milieu de l'église. Encensement de l'Evangile, du sanctuaire, de l'iconostase, de l'église entière et des fidèles.

Après le chant du tropaire, petite litanie et ecphonèse : Car à Toi est la force, à Toi le règne, la puissance et la gloire, Père, Fils et Saint Esprit…


Lecture du 1er Evangile de la Passion (Jean 13,31 - 18,1)


Avant et après chaque Evangile, le chœur chante : Gloire à ta patience, Seigneur, gloire à Toi.

Petit encensement (de l'Evangile, de l'iconostase et des fidèles) durant les antiennes, après les cinq premiers Evangiles.


lère Antienne Ton 8 - Les princes des peuples se sont rassemblés - contre le Seigneur et contre son Christ.

Ils profèrent contre moi des paroles d'iniquité Seigneur, Seigneur, ne m'abandonne pas.

Purifions nos sens, offrons les au Christ - sacrifions Lui nos âmes, par amour de Lui - N'étouffons pas sous les soucis de la vie, comme Judas - Mais prions en nos cœurs - Notre Père qui es aux cieux, délivre nous du mal.

Gloire… Et maintenant…

Vierge tu as enfanté, Vierge tu es demeurée - Mère inépousée, Marie, Mère de Dieu - Prie le Christ notre Dieu de nous sauver.


2ème Antienne
Ton 6 - Judas courut dire aux scribes iniques - Que voulez vous me donner, et je vous Le livrerai ? - Au milieu d'eux qui s'accordaient pour Te prendre - Tu étais Toi même invisiblement - Toi qui connais les cœurs, garde nos âmes.

Servons Dieu avec amour, comme Marie pendant le repas - Et n'aimons pas l'argent, comme Judas - afin d'être toujours avec le Christ, notre Dieu.

Gloire… Et maintenant…

Vierge inexplicablement tu as enfanté Dieu qui aime l'homme - Ne cesse pas de Le prier - pour qu'Il sauve des dangers ceux qui se réfugient auprès de Toi.


3ème Antienne
Ton 2 - Pour la Résurrection de Lazare, Seigneur qui aimes l'homme - les enfants des Hébreux Te chantèrent : Hosanna - Mais Judas l'inique n'a pas voulu comprendre.

Pendant ta Cène, Christ Dieu - Tu prédisais à tes disciples - l'un de vous Me trahira - Mais Judas l'inique n'a pas voulu comprendre.

A Jean qui Te demandait - Seigneur, qui est celui qui Te trahira ? - Tu as par le pain montré le traître - Mais Judas l'inique n'a pas voulu comprendre .

Christ, lavant les pieds à tes disciples - Tu leur disais : Faites ce que vous me voyez faire - Mais Judas l'inique n'a pas voulu comprendre.

Notre Dieu, Tu disais à tes disciples - veillez et priez pour ne pas entrer en tentation - Mais Judas l'inique n'a pas voulu comprendre.

Gloire… Et maintenant…

Mère de Dieu, sauve des périls tes serviteurs - Tous nous nous réfugions après Dieu auprès de toi - rempart indestructible qui nous protèges.

Petite litanie et ecphonèse : Car à Toi appartiennent toute gloire, honneur et adoration, Père, Fils et Saint Esprit…


Cathisme
Ton 7 - Pendant la Cène, Tu nourrissais les disciples - Tu connaissais que Judas cherchait à Te trahir - Tu le dénonçais. Tu le savais incorrigible - Mais Tu voulais révéler à tous que Tu Te livrais de Toi-même - afin de reprendre le monde à l'étranger - Dieu patient, gloire à Toi.


Lecture du 2ème Evangile de la Passion (Jean 18, 1-28)


4ème Antienne
Ton 5 - Aujourd'hui Judas abandonne le Maître et accueille le diable - Aveuglé par la passion de l'amour de l'argent - il tombe dans les ténèbres, hors de la lumière - Comment pourrait-il voir, lui qui a vendu la lampe pour trente pièces d'argent ? - Mais sur nous s'est levé Celui qui a souffert pour le monde - Disons Lui : Toi qui as souffert et donné aux hommes ta compassion, gloire à Toi.

Aujourd'hui Judas contrefait l'amour de Dieu et se sépare de la grâce - Il était disciple, il devient traître - sous son affection, il cache la malice - Il préfère follement trente deniers à l'amour du Maître - et se fait le guide de l'assemblée inique - Mais nous qui avons le salut dans le Christ, glorifions Le.

Ton 1 Acquérons l'amour fraternel, comme des frères en Christ - Ne soyons pas insensibles à ceux qui sont près de nous - afin de n'être pas condamnés comme le serviteur que l'argent rendit impitoyable - et de ne pas nous repentir inutilement, comme Judas.

Gloire… Et maintenant…

On a dit de toi partout des choses glorieuses - Car tu as enfanté dans la chair le Créateur de l'univers - Marie toute célébrée, Vierge Mère de Dieu.


5ème Antienne
Ton 6 - Le disciple marchanda le Maître - Pour trente pièces d'argent, il vendit le Seigneur - Par un baiser trompeur, il Le livra aux iniques, pour la mort.

Aujourd'hui le Créateur du ciel et de la terre dit à ses disciples - L'heure approche. Judas vient, qui Me livre - Que nul ne Me renie, Me voyant sur la croix entre deux larrons - Car Je souffre comme un homme - Mais en Dieu qui aime l'homme, Je sauve ceux qui croient en Moi.

Gloire… Et maintenant…

Vierge qui dans les derniers temps ineffablement as conçu et enfanté ton propre Créateur - sauve ceux qui t'exaltent.


6ème Antienne
Ton 7 - Aujourd'hui Judas veille pour livrer le Seigneur - le Sauveur du monde qui est avant les siècles - qui avec cinq pains nourrit la multitude - Aujourd'hui l'inique renie Celui qui l'enseignait - Il était disciple, il a livré le Maître - Il a vendu pour de l'argent Celui qui de manne a rassasié l'homme.

Aujourd'hui les Juifs ont cloué sur la croix le Seigneur - qui ouvrit la mer par la verge et les conduisit dans le désert - Aujourd'hui, ils ont percé de la lance le côté - de Celui qui pour eux frappa de plaies l'Egypte - Ils ont abreuvé de fiel Celui qui sur eux - avait fait pleuvoir la nourriture de la manne.

Seigneur, parvenu à ta Passion volontaire, Tu disais à tes disciples - Si vous ne pouvez même pas veiller une heure avec Moi - pourquoi Me promettiez vous de mourir pour Moi ? - Considérez que Judas ne dort pas, mais cherche à Me livrer aux iniques - Levez vous, priez. Que nul ne Me renie, Me voyant sur la croix - Dieu patient gloire Toi.

Gloire… Et maintenant…

Réjouis toi, Mère de Dieu qui as porté dans ton sein Celui que les cieux ne peuvent contenir - Réjouis toi, Vierge, prédication des Prophètes - Par toi la lumière de l'Emmanuel a brillé sur nous - Réjouis toi, Mère du Christ.

Petite litanie et ecphonèse : Car béni et glorifié est ton Nom vénérable et magnifique, du Père, du Fils et du Saint Esprit…


Cathisme
Ton 7 - Qui a fait de toi, Judas, le traître du Sauveur ? - Qui t'a séparé du chœur des Apôtres ? - Qui t'a privé de la grâce des guérisons ? - Qui t'a écarté de ceux qui avec toi mangeaient à la table ? - Quand Il lava les pieds des autres, a-t-Il dédaigné les tiens ? - Que de biens as-tu oubliés. Ton ingratitude est révélée - Mais sa patience incomparable est annoncée, et son grand amour.


Lecture du 3ème Evangile de la Passion (Matthieu 26, 57-75)


7ème Antienne
Ton 8 - Aux iniques venus Te prendre - Seigneur en ta patience Tu disais - Quand vous frapperiez le Pasteur et disperseriez les douze brebis mes disciples - Je pourrais appeler plus de douze légions d'anges. Mais Je fais patience - afin que s'accomplissent les mystères et les secrets que Je vous ai révélés par mes prophètes - Seigneur, gloire à Toi.

Pierre Te renia trois fois - Mais il comprit aussitôt ce que Tu lui avais dit - et Te porta les larmes du repentir - Dieu pardonne moi et sauve moi.

Gloire… Et maintenant…

Célébrons la Vierge Sainte, la Porte salutaire le Paradis des délices, la Nuée de la lumière éternelle - Disons lui : Réjouis toi.


8ème Antienne
Ton 2 - Dites nous, iniques : Qu'avez vous entendu de notre Sauveur ? - N'a-t-Il pas expliqué la Loi et les enseignements des Prophètes ? - Comment donc avez vous cherché à livrer à Pilate Dieu, le Verbe de Dieu - le Rédempteur de nos âmes ?

Qu'Il soit crucifié, criaient ceux qui avaient toujours joui de tes grâces - Les meurtriers des justes demandaient le malfaiteur au lieu de leur bienfaiteur - Mais Tu ne dis rien, Christ. Tu supportais leur audace - voulant souffrir et nous sauver, dans ton amour de l'homme.

Gloire… Et maintenant…

Nous ne pouvons parler à cause du nombre de nos fautes - Mais Vierge Mère de Dieu, prie Celui qui est né de toi - Car la prière de la Mère peut beaucoup pour gagner la grâce du Maître - Vierge pure, n'écarte pas ce que demandent les pécheurs - Car Il est compatissant et peut nous sauver - Lui qui a voulu souffrir pour nous.


9ème Antienne
Ton 3 - Ils donnèrent trente pièces d'argent - le prix de Celui qu'ils estimèrent d'entre les fils d'Israël - Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation - L'esprit est prompt, mais la chair est faible. Veillez.

Pour nourriture, ils M'ont donné du fiel - Pour ma soif, ils M'ont abreuvé de vinaigre - Mais Toi, Seigneur, ressuscite Moi - Et rends leur ce qui leur est dû.

Gloire… Et maintenant…

D'entre les nations, nous te célébrons, Vierge toute pure - Tu nous as enfanté le Christ, notre Dieu qui par toi délivra les hommes de la malédiction.


Petite litanie et ecphonèse : Car Tu es notre Dieu et nous Te rendons gloire, Père, Fils et Saint Esprit…


Cathisme
Ton 8 - Comment Judas qui était alors ton disciple a-t-il pu méditer de Te trahir ? - L'injuste, le rusé, dans sa malice partagea ton repas - Et il alla dire aux prêtres : Que me donnerez vous, et je vous Le livrerai - Celui qui a détruit la loi et profané le sabbat - Seigneur patient, gloire à Toi.


Lecture du 4ème Evangile de la Passion (Jean 18,28 - 19,16)


10ème Antienne
Ton 6 - Celui qui se revêt de lumière comme d'un manteau - Etait nu quand Il fut jugé - giflé sur la joue par les mains qu'Il avait créées - Le peuple inique cloua sur la croix le Seigneur de la gloire - Alors le voile du temple se déchira - Et le soleil se couvrit de ténèbres, ne supportant pas de voir blasphémé Dieu que révère l'univers. Adorons Le.

Le disciple renia. Mais le larron appela - Souviens Toi de moi, Seigneur, dans ton Royaume.

Gloire… Et maintenant…

Donne au monde la paix, Seigneur - qui de la Vierge as bien voulu porter la chair pour tes serviteurs - afin que nous Te glorifiions d'une même voix, Dieu qui aimes l'homme.


11ème Antienne
Ton 6 - Pour le bien que Tu avais fait, Christ, à la race des Hébreux - ils Te condamnèrent à être crucifié - Ils T'abreuvèrent de vinaigre et de fiel - Mais donne leur, Seigneur, selon leurs œuvres - car ils n'ont pas compris ta descente parmi nous.

Te trahir, Christ, ne suffit pas aux enfants des Hébreux - Ils secouaient la tête, T'outrageaient et se moquaient - Mais donne leur, Seigneur, selon leurs œuvres - Car ils se sont en vain révoltés contre Toi.

Ni la terre qui trembla, ni les pierres qui éclatèrent - ni le voile du temple, ni la résurrection des morts - rien ne put convaincre les Hébreux - Mais donne leur, Seigneur, selon leurs œuvres - Car ils se sont en vain révoltés contre Toi.

Gloire… Et maintenant…

Nous avons connu Dieu incarné en toi - Vierge Mère de Dieu, seule pure, seule bénie - Ne cessant de te célébrer, nous t'exaltons.


12ème Antienne
Ton 8 - Le Seigneur dit aux Juifs : Mon peuple, que T'ai-Je fait ? - En quoi T'ai-Je troublé ? - J'ai guéri tes aveugles, J'ai purifié tes lépreux - J'ai relevé l'homme qui gisait sur sa couche - Mon peuple, que T'ai-Je fait, et que M'as-tu rendu ? - Au lieu de la manne, le fiel - Au lieu de l'eau, le vinaigre - Au lieu de M'aimer, vous M'avez cloué sur la croix - Je ne vous supporte plus. J'appellerai à Moi les nations - Elles Me glorifieront avec le Père et l'Esprit - Et Je leur donnerai la vie éternelle.

Aujourd'hui le voile du Temple se déchire - pour dénoncer les iniques - et le soleil cache ses rayons, voyant le Maître crucifié.

Législateurs d'Israël, Juifs et Pharisiens, le chœur des Apôtres vous dit - Voici le Temple que vous avez détruit - Voici l'Agneau que vous avez crucifié, que vous avez mis au tombeau - mais de son propre pouvoir, Il est ressuscité - Juifs, ne vous y trompez pas - Il est Celui qui vous a sauvés dans la mer et vous a nourris dans le désert - Il est la vie, la lumière et la paix du monde.

Gloire… Et maintenant…

Réjouis toi, Porte du Roi de la Gloire - que seul a passée le Très Haut - Puis Il l'a gardée scellée pour le salut de nos âmes.


Petite litanie et ecphonèse : Que la puissance de ton Royaume soit bénie et glorifiée, Père, Fils et Saint Esprit…


Cathisme
Ton 8 - Dieu, quand Tu fus mené devant Caïphe - Juge, quand Tu fus livré à Pilate - les Puissances célestes tremblèrent de peur - Alors Tu fus élevé sur la croix entre deux larrons - Toi qui es hors du péché, Tu fus compté parmi les iniques, pour sauver l'homme - Seigneur qui souffres le mal, gloire à Toi.


Lecture du 5ème Evangile de la Passion (Matthieu 27, 3-32 )


13ème Antienne
Ton 6 - L'assemblée des Juifs à Pilate demanda de Te crucifier, Seigneur - Ils ne trouvèrent pas de faute en Toi, mais ils délivrèrent Barabbas le coupable - Ils Te condamnèrent, le Juste, et prirent sur eux le meurtre - Mais donne leur, Seigneur, ce qui leur est dû - Car ils se sont en vain révoltés contre Toi.

Celui devant qui tremble et frémit l'univers - Celui que célèbrent toutes les nations - le Christ, la puissance de Dieu, la sagesse de Dieu - Les prêtres le giflèrent et Lui donnèrent du fiel - Mais Il voulut tout souffrir pour nous délivrer de nos iniquités - par son propre sang, dans l'amour de l'homme.

Gloire… Et maintenant…

Mère de Dieu qui par la parole qui dépasse la raison -as enfanté ton propre Créateur - prie Le de sauver nos âmes .


14ème Antienne
Ton 8 - Seigneur qui pris pour partir avec Toi le larron - dont les mains étaient souillées de sang - compte nous avec lui dans ta bonté et ton amour de l'homme.

Sur la croix le larron dit peu de mots - Mais sa foi était grande. En un instant il fut sauvé - Il ouvrit le premier les portes du Paradis et il entra - Toi qui as reçu son repentir, Seigneur, gloire à Toi.

Gloire… Et maintenant…

Réjouis toi, qui as reçu de l'Ange la Joie du monde - Réjouis toi, qui as enfanté ton Créateur et ton Seigneur - Réjouis toi, qui fus digne d'être la Mère du Christ notre Dieu.


15ème Antienne
Ton 6 - Aujourd'hui est suspendu à l'Arbre de la Croix Celui qui a suspendu la terre sur les eaux (ter) - Il est couronné d'épines, Lui le Roi des Anges - Il est revêtu de fausse pourpre, Lui qui revêt le ciel de nuées - Il est giflé, Lui qui dans le Jourdain a délivré Adam - Il est cloué, Lui l'Epoux de l'Eglise - Il est percé de la lance, Lui le Fils de la Vierge - Christ, nous nous prosternons devant ta Passion (ter) - Révèle nous ta glorieuse Résurrection.

Ne célébrons pas la fête comme les Juifs - Car le Christ Dieu, notre Pâque, s'est immolé pour nous - Mais purifions nous de toute souillure - et prions Le du fond du cœur - Lève Toi, Seigneur, sauve nous, dans ton amour de l'homme.

Ta croix, Seigneur, est la vie et la Résurrection pour ton peuple - Confiés en elle, nous Te célébrons, notre Dieu crucifié - Aie pitié de nous.

Gloire… Et maintenant…

Christ, Te voyant suspendu à la croix, celle qui T'a conçu implorait - Quel est ce mystère étrange que je vois, mon Fils ? - Comment meurs Tu sur l'Arbre de la croix - cloué dans la chair, Toi qui donnes la vie ?


Petite litanie et ecphonèse : Car béni est ton Nom très saint, et glorifié est ton Règne, Père, Fils et Saint Esprit…


Cathisme
Ton 4 - Tu nous as rachetés de la malédiction de la Loi par ton sang précieux - Cloué à la croix et percé par la lance - Tu as donné aux hommes la source de l'immortalité - Notre Sauveur, gloire à Toi.


Lecture du 6ème Evangile de la Passion (Marc 15, 16-32)


Pendant les Béatitudes, grand encensement de toute l'église :

Dans ton Royaume, souviens Toi de nous, Seigneur, quand Tu viendras dans ton Royaume.
Bienheureux les pauvres en esprit. Car le Royaume des cieux est à eux.
Bienheureux les affligés. Car ils seront consolés.
Bienheureux les doux. Car ils hériteront de la terre.


Ton 4 - Du Paradis par l'Arbre fut éloigné Adam - Et dans le Paradis par l'Arbre de la croix entra le larron - L'un en mangeant le fruit transgressa l'ordre du Créateur - L'autre, crucifié avec Toi, confessa le Dieu caché - Souviens Toi de nous, Sauveur, dans ton Royaume.

Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice. Car ils seront rassasiés.

Les iniques achetèrent au disciple Celui qui avait fondé la Loi - Ils Le menèrent comme un transgresseur devant le tribunal de Pilate, en criant : Crucifie Le - Lui qui leur avait donné la manne dans le désert - Mais nous, imitant le juste larron, appelons dans la foi - Souviens Toi de nous, Sauveur, dans ton Royaume.

Bienheureux les miséricordieux. Car ils obtiendront miséricorde.

L'assemblée des meurtriers de Dieu - le peuple injuste des Juifs, criait furieusement à Pilate - Crucifie Le, crucifie le Christ, l'innocent - Et ils demandèrent que fut libéré Barabbas - Mais nous, appelons avec le larron reconnaissant - Souviens Toi de nous, Sauveur, dans ton Royaume

Bienheureux les cœurs purs. Car ils verront Dieu.

Christ, ton côté qui porte la vie - comme la source qui coulait de l'Eden - arrose ton Eglise tel un Paradis spirituel - et comme en quatre fleuves se divise en quatre Evangiles - irriguant le monde, réjouissant la création - et enseignant fidèlement aux nations à adorer ton Royaume.

Bienheureux les artisans de paix. Car ils seront appelés fils de Dieu.

Tu fus crucifié pour m'accorder le pardon - Tu fus percé au côté pour verser sur moi les sources de la vie - Tu fus cloué pour que je puisse Te dire dans la foi - devant la profondeur de tes souffrances et la hauteur de ta puissance, - Christ qui donnes la vie - Gloire à ta croix, Christ, et à ta Passion.

Bienheureux ceux qui sont persécutés pour la justice. Car le Royaume des cieux est à eux.

Christ, toute la création, Te voyant crucifié, trembla - Les fondements de la terre furent ébranlés sous la peur de ta puissance - Les luminaires se cachèrent . Le voile du Temple se déchira - Les montagnes frémirent, les pierres éclatèrent - Et le larron fidèle T'appelle avec nous : Sauveur, souviens Toi.

Bienheureux serez vous lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persécutera, et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal à cause de Moi.

La sentence qui nous condamne, Seigneur, Tu l'as déchirée sur la croix - Compté parmi les morts, Tu as lié le tyran - Tu nous as tous délivrés des liens de la mort par ta Résurrection - qui nous illumine, Seigneur qui aimes l'homme, et nous T'appelons - Souviens Toi de nous, Sauveur, dans ton Royaume.

Gloire…

Fidèles, puissions nous glorifier dignement d'un même cœur - le Père, le Fils et l'Esprit Saint - l'Unité de la Divinité en trois Personnes, sans confusion - simple, indivisible, inaccessible - par qui nous sommes délivrés du feu de la damnation.

Et maintenant…

Christ, ta Mère qui sans semence et vraiment Vierge T'enfanta dans la chair - et resta Vierge après l'enfantement - nous lui demandons d'intercéder auprès de Toi, Dieu d'amour - pour que Tu accordes le pardon des fautes à ceux qui appellent - Souviens Toi de nous, Sauveur, dans ton Royaume.


Petite litanie et ecphonèse : Car c'est Toi que louent toutes les Puissances célestes, et nous Te rendons gloire, Père, Fils et Saint Esprit…


Prokimenon
Ton 4 : Ils se sont partagé mes vêtements. Et ils ont tiré au sort mon manteau.
V. : Dieu, mon Dieu, entends moi. Pourquoi m'as Tu abandonné ?


Lecture du 7ème Evangile de la Passion (Matthieu 27, 33-54)


Psaume 50


Lecture du 8ème Evangile de la Passion (Luc 23, 32-49)

Après le 8ème Evangile, le clergé rentre dans le sanctuaire.


Triode. Poème de Cosmas.
5ème Ode
Hirmos
Ton 6 - Je me lève à l'aube vers Toi qui sans changer - T'es dépouillé Toi-même en ta miséricorde pour celui qui était tombé - et jusqu'à la Passion, impassiblement T'es abaissé, Verbe de Dieu - Donne moi la paix, dans ton amour de l'homme.

Leurs pieds lavés, et purifiés par la communion au mystère divin - maintenant tes serviteurs, Christ, s'en vont de Sion - vers la grande montagne des Oliviers - Te célébrant, Dieu qui aimes l'homme.

Tu disais : Veillez, mes amis, à n'être pas troublés - Car maintenant l'heure approche - où Je serai pris et tué par les mains des iniques - Tous, vous serez dispersés, vous M'abandonnerez - Mais Je vous rassemblerai pour M'annoncer, Dieu qui aime l'homme.

Katavasia : Je me lève à l'aube vers Toi…


Kondakion °
Ton 8 - Venez, célébrons tous Celui qui fut crucifié pour nous - Marie le voyait sur la croix et disait - Quand bien même Tu supportes la croix - Tu es mon Fils et mon Dieu.

Ikos - Comme la brebis regardant son agneau mené à l'immolation, Marie suivait, épuisée, avec les autres femmes, et disait : Où vas Tu, mon Enfant ? Pour qui prends Tu ce chemin rapide ? Y a-t-il d'autres noces à Cana ? Y vas Tu maintenant pour leur faire du vin avec l'eau ? Irai-je avec Toi, mon Enfant, ou T'attendrai-je ? Donne moi une parole, Verbe, ne me quitte pas sans parler, Toi qui m'as gardée pure - Car Tu es mon Fils et mon Dieu.

Synaxaire
Le grand Vendredi Saint, nous célébrons la sainte, terrible et salutaire Passion du Seigneur notre Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ, les crachats, les coups, les gifles, les injures, les rires, le manteau de pourpre, le roseau, l'éponge, le vinaigre, les clous, la lance, et surtout la croix et la mort qu'Il a voulu souffrir pour nous, et la confession sur la croix du larron reconnaissant crucifié avec Lui.
Tu es le Dieu vivant, et Tu es mort sur l'Arbre de la croix. Ô mort dépouillé et Verbe du Dieu vivant.
Le larron ouvrit les portes fermées de l'Eden, il avait pris pour clef : Souviens Toi de moi.
Par ta surnaturelle et infinie miséricorde pour nous, Christ-Dieu, aie pitié de nous. Amen.


8ème Ode
Hirmos
Ton 6 - Les divins Enfants refusèrent la stèle du mal dressée contre Dieu - L'assemblée inique murmure et délibère vainement contre le Christ - Elle médite de tuer Celui qui tient la vie dans sa main - et que bénit toute la création, le glorifiant dans les siècles.

Christ, Tu disais : Disciples, chassez maintenant le sommeil de vos paupières - Veillez dans la prière, afin de ne pas succomber à la tentation, et surtout Simon - Car le plus fort est soumis à la plus grande épreuve - Pierre, connais en Moi Celui que bénit toute la création, Me glorifiant dans les siècles.

Pierre dit : Maître, je ne permettrai jamais à mes lèvres une parole souillée - Je mourrai avec Toi, reconnaissant, quand bien même tous Te renieraient - Ce n'est pas la chair ni le sang, c'est ton Père qui T'a révélé à moi - Toi que bénit toute la création, Te glorifiant dans les siècles.

Le Seigneur dit : Tu n'as pas sondé toute la profondeur de la sagesse et de la connaissance divines - Homme, tu n'as pas compris l'abîme de mes jugements - Tu es chair. Ne te glorifie pas. Car tu Me renieras trois fois - Moi que bénit toute la création, Me glorifiant dans tous les siècles.

Le Seigneur dit : Simon Pierre, tu refuses de croire ce qui t'est dit - Bientôt te frappera de peur la servante qui va s'approcher de toi - Mais pleurant amèrement tu trouveras le pardon - En Moi que bénit toute la création, Me glorifiant dans les siècles .

Louons, bénissons et adorons le Seigneur…

Katavasia: Les divins Enfants refusèrent la stèle…


9ème Ode
Hirmos
Ton 6 - Toi plus vénérable que les Chérubins - et plus glorieuse incomparablement que les Séraphins - Toi qui sans tache enfantas Dieu le Verbe - Toi véritablement Mère de Dieu, nous t'exaltons.

La troupe de malheur, tes ennemis - l'assemblée des malins meurtriers de Dieu - vint sur Toi, Christ, T'entraîna comme un homme injuste - Toi le Créateur de l'univers, que nous exaltons.

Les impies qui ne connaissent pas la Loi - qui étudient en vain les paroles des Prophètes - T'entraînèrent comme une brebis pour T'immoler injustement - Toi le Maître de l'univers, que nous exaltons.

Les prêtres et les scribes ont livré la Vie aux nations - Ils L'ont menée à la mort en frappant dans leur malice jalouse - Celui qui par nature donne la vie, et que nous exaltons

Une meute de chiens T'entoura, Seigneur - Te frappant sur la joue, T'interrogeant - ils témoignaient contre Toi faussement - Mais Tu supportais tout, pour tous nous sauver.

Katavasia: Toi plus vénérable que les Chérubins…


Petite litanie

Exapostilaire
Ton 3 - Seigneur, au larron le jour même - Tu as donné d'entrer dans le Paradis - Par l'Arbre de la croix, illumine moi et sauve moi. (ter)


Lecture du 9ème Evangile de la Passion (Jean 19, 25-37)


Stichères des Laudes
Ton 3 - Mon fils premier né Israël a fait deux choses mauvaises - Il M'a abandonné, la Source de l'eau de la Vie - Et il a creusé pour lui un puits brisé - Il M'a crucifié sur l'Arbre de la croix - Et il a demandé Barabbas, il l'a délivré - Devant cela le ciel a frémi, le soleil a caché ses rayons - Mais toi Israël, tu n'as pas eu honte - Tu M'as livré à la mort - Pardonne leur, Père Saint, car ils ne savent pas ce qu'ils font. (bis)

Tous les membres de ta chair sainte - ont supporté l'infamie pour nous - la tête, les épines. Le visage, les crachats - Les joues, les gifles. La bouche, la bile mêlée de vinaigre - Les oreilles, les blasphèmes impies - Le dos, la flagellation. Et la main, le roseau - Tout ton corps fut étendu sur la croix - Les pieds ont souffert les clous. Et le côté, la lance - Toi qui as subi pour nous la Passion et nous as délivrés des passions - Toi qui es descendu vers nous par amour de l'homme et nous as élevés - Sauveur Tout Puissant, aie pitié de nous.

Te voyant crucifié, Christ, toute la création trembla - Les fondements de la terre se renversèrent de peur devant ta puissance - Car aujourd'hui Tu as été élevé, la race des Hébreux s'est perdue - le voile du Temple s'est fendu en deux - les sépulcres se sont ouverts, et les morts sont ressuscités des tombeaux - Un centurion voyant le miracle frémit - Et ta Mère implorait : Comment ne pas me lamenter, ne pas frapper mon sein - quand je Te vois dépouillé, suspendu à l'Arbre de la croix comme un condamné ? Crucifié, enseveli, ressuscité des morts, Seigneur, gloire à Toi.

Ton 6 Gloire…

Ils ont enlevé mes vêtements - ils M'ont couvert d'un manteau de pourpre - ils ont mis sur ma tête une couronne d'épines - et ils M'ont donné dans la main droite un roseau - pour que Je les brise, comme les vases du potier.

Et maintenant…

J'ai livré mon dos à la flagellation - Je n'ai pas détourné mon visage des crachats - Je suis allé devant le tribunal de Pilate - et J'ai souffert la croix, pour le salut du monde.


Lecture du 10ème Evangile de la Passion (Marc 15, 42-47)


Lecteur : C'est a Toi que convient la gloire, Seigneur notre Dieu, et nous Te rendons gloire, Père, Fils et Saint Esprit…

Doxologie

Litanie de demande et ecphonèses ordinaires.


Lecture du 11ème Evangile de la Passion (Jean 19, 38-42)


Apostiches
Ton 1 - Toute la création se renversa de peur - Te voyant, Christ, suspendu à la croix - Le soleil s'obscurcit, les fondements de la terre tremblèrent - l'univers souffrait avec son Créateur - Toi qui as voulu souffrir pour nous, Seigneur, gloire à Toi.

V. Ils se sont partagé mes vêtements. Ils ont tiré au sort mon manteau.

Ton 2 - Pourquoi se révolte dans sa vanité - le peuple impie et transgresseur ? - Pourquoi a-t-il condamné à mort la vie de l'univers ? - Grand miracle, le Créateur du monde est livré aux mains des iniques - Il est élevé sur l'Arbre de la croix dans son amour de l'homme - afin de délivrer les captifs de l'enfer qui appellent - Seigneur patient, gloire à Toi.

V. Pour nourriture ils M'ont donné du fiel. Et pour ma soif, ils M'ont abreuvé de vinaigre.

Aujourd'hui la Vierge pure Te voyant - Verbe, suspendu à la croix - a souffert amèrement dans son cœur de Mère - elle implore, douloureuse, du fond de l'âme - Le visage et les cheveux défaits, elle se frappe le sein et gémit - Hélas, Enfant divin. Hélas, Lumière du monde - Pourquoi Te caches Tu à mes yeux, Agneau de Dieu ? - Et les ordres des Anges tremblent et disent - Seigneur incompréhensible, gloire à Toi.

V. Dieu avant les siècles est notre Roi. Il a fondé le salut au milieu de la terre.

Te voyant suspendu à l'Arbre de la croix - Christ, Dieu Créateur de l'univers - celle qui T'enfanta sans semence implorait amèrement - Mon Fils, où est allée la beauté de ta forme ? - Je ne supporte pas de Te voir crucifié injustement - Mais relève Toi bientôt - Que je voie ta Résurrection des morts le troisième jour.

Ton 8 Gloire…

Seigneur, quand Tu es monté sur la croix - la création fut dans la crainte et le tremblement - Mais Tu as empêché la terre d'engloutir ceux qui Te crucifiaient - Tu as ordonné à l'enfer de renvoyer ses captifs - pour que renaissent les mortels - Juge des vivants et des morts, Tu es venu donner la vie, et non la mort - Dieu qui aimes l'homme, gloire à Toi.

Et maintenant…

Déjà est prise la décision des juges iniques - Jésus est jugé. Il est condamné à la croix - La création souffre de voir le Seigneur crucifié - Mais Tu souffres pour moi dans la nature du corps - Seigneur bon, gloire à Toi.


Lecture du 12ème Evangile de la Passion (Matthieu 27, 62-66 )


Lecteur : Il est bon de confesser le Seigneur… Trisagion. Notre Père.


Apolytikion
Ton 4 - Tu nous as rachetés de la malédiction de la Loi par ton sang précieux - Cloué à la croix et percé par la lance - Tu as donné aux hommes la source de l'immortalité - Notre Sauveur, gloire à Toi.


Litanie

Congé : Celui qui supporta, pour le salut du monde, les crachats, les coups et les soufflets, la croix et la mort, le Christ, notre vrai Dieu…

Prime n'est pas lue à la fin de cet office de matines, mais inaugure l'office des Heures Royales, qui est célébré le Vendredi Saint au matin.

Dimanche Orthodoxe de la Passion – Carême 5 Rite Orthodoxe Occidental EORHF

Annonciation
Psautier de Würzburg, anno 1255
Psalterium Codex 1903, folio 7r
Benediktinerstiftes, Melk, Autriche

Note de traduction: la fête de l'Annonciation est normalement aussi ce jour pour l'Orthodoxie Occidentale. Cette fête, on en trouve mention lors du 6ème Concile Oecuménique, mais la pèlerine espagnole Ethérie, au 4ème siècle, rapportait dans ses expériences liturgiques vécues en Terre Sainte une fête de ce genre célébrée à Bethléem.
C'est donc de toute évidence une fête fort antique.
Pour ce que nous possédons encore comme documents d'époque, on sait que depuis l'époque du pape de Rome Serge 1er, on la voit commencer se répandre dans les diverses Églises locales en Occident, durant cette période Orthodoxe de l'Occident. Le Martyrologe de saint Oengus le Culdee (8ème siècle) annonce :
"Bénis sont la Crucifixion et la Conception de Jésus-Christ
Une même pieuse Fête avec la Passion de Jacques (Iacop Gluinech)."
La fête s'est répandue même là où le pontife de Rome n'avait pas de juridiction - à savoir hors de sa métropole en Italie. Ceci pour dire que c'est bien aussi une fête Orthodoxe occidentale dans le sens plein et entier du terme.

Dans certains calendriers orthodoxes occidentaux modernes, elle est déplacée au lundi 26, pour laisser à la fête du Dimanche de la Passion tout son "espace" liturgique.
jm

Matines :
Psaume 21
Première lecture : Exode 2,23-3,22
"Longtemps après, mourut le roi d'Égypte. Les Israélites, qui gémissaient encore dans la servitude, poussèrent des cris et, du fond de leur esclavage, leur plainte monta jusqu'à Dieu. Dieu entendit leurs gémissements et se souvint de Son Alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Il regarda les Israélites et Il les reconnut. Moïse faisait paître le troupeau de Jétro, son beau-père, prêtre de Madian. Un jour qu'il avait mené les bêtes au-delà du désert, il atteignit la montagne de Dieu, l'Horeb. L'Ange du Seigneur lui apparut dans une flamme qui jaillissait du milieu d'un buisson. Moïse regardait: le buisson flambait, mais ne se consumait pas. "Je vais m'approcher, se dit-il, pour observer ce phénomène merveilleux, et savoir pourquoi le buisson ne se consume pas." Le Seigneur le vit s'approcher pour regarder; et Dieu l'appela du milieu du buisson: "Moïse! Moïse!" - "Me voici", répondit-il. Et Dieu: "N'approche point d'ici. Ôte les sandales de tes pieds, car le lieu que tu foules est une terre sacrée. Je Suis, ajouta-t-il, le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob." Moïse se cacha le visage; il n'osait regarder Dieu. Le Seigneur dit: "J'ai bien vu la détresse de Mon peuple qui est en Égypte, et J'ai entendu les cris que lui font pousser ses oppresseurs. Oui, Je connais ses souffrances. Je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens et pour le faire monter d'Égypte dans une contrée fertile et spacieuse, une contrée qui ruisselle de lait et de miel, où habitent les Cananéens, les Hittites, les Amorrites, les Phérézéens, les Hévéens et les Jébuséens. Maintenant, voici que les plaintes des Israélites sont parvenues jusqu'à Moi, et J'ai vu l'oppression dont les Égyptiens les accablent. Va, Je t'envoie auprès du Pharaon pour faire sortir d'Égypte les Israélites, Mon peuple." Moïse dit à Dieu: "Qui suis-je pour aller trouver le Pharaon et pour faire sortir d'Égypte les Israélites?" - "Je serai avec toi, répondit-il; et voici un signe que c'est Moi qui t'envoie: quand tu auras fait sortir le peuple d'Égypte, vous servirez Dieu sur cette montagne." Moïse dit à Dieu: "Quand j'irai trouver les Israélites et leur dirai: Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous; s'ils me demandent quel est Son Nom, que leur répondrai-je?" Dieu répondit à Moïse: "Je Suis qui Je Suis." Et il ajouta: "Voici ce que tu répondras aux Israélites: Celui Qui Se nomme 'Je suis' m'envoie vers vous." Dieu dit encore à Moïse: "Ainsi parleras-tu aux Israélites: Yahvé, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. - C'est là Mon Nom pour l'éternité, c'est ainsi qu'on M'appellera dorénavant." "Va, rassemble les anciens d'Israël et dis-leur: Le Seigneur, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, m'est apparu. Il m'a dit: Je vous ai visités, J'ai vu ce qu'on vous fait en Égypte, et J'ai dit: Je vous ferai sortir de l'Égypte où vous êtes opprimés, pour vous faire monter dans le pays des Cananéens, des Hittites, des Amorrites, des Phérézéens, des Hévéens et des Jébuséens, pays qui ruisselle de lait et de miel. - Ils écouteront ta voix. Tu iras alors avec les anciens d'Israël trouver le roi d'Égypte, et vous lui direz: Le Seigneur, le Dieu des Hébreux, nous est apparu. Laisse-nous donc aller dans le désert, à 3 journées de marche, pour offrir des sacrifices au Seigneur notre Dieu. - Je sais que le roi d'Égypte ne vous laissera pas aller s'il n'y est contraint par la force. Mais J'étendrai la main et Je frapperai l'Égypte de toutes sortes de prodiges que J'accomplirai au milieu d'eux. Après cela, le Pharaon vous laissera partir. Je ferai en sorte que ce peuple gagnera les bonnes grâces des Égyptiens, et que vous ne partirez pas les mains vides: chaque femme demandera à sa voisine et à celle qui habite dans sa maison des objets d'argent et d'or, et des vêtements que vous mettrez à vos fils et à vos filles, et vous dépouillerez ainsi les Égyptiens."

Deuxième lecture : saint Matthieu 20,17-28

Prière de Collecte pour Carême 5, Dimanche de la Passion
Nous Te supplions, Dieu tout-puissant, de jeter un regard de miséricorde sur Ton peuple, afin que, par Ta grande bonté, il soit toujours dirigé et préservé en corps et en âme.
Par Jésus-Christ notre Seigneur, Qui vit et règne avec Toi et le Saint-Esprit, Dieu Un, pour les siècles des siècles.

Divine Liturgie :
Épître : Hébreux 9,11-15
Évangile: saint Jean 8,46-59
"Jésus leur dit : "Qui de vous Me convaincra d'erreur? Et si Je dis la vérité, pourquoi ne Me croyez-vous pas? Celui qui est de Dieu écoute les paroles de Dieu, et si vous n'écoutez pas, c'est parce que vous n'êtes pas de Dieu." Les Juifs reprirent: "Nous avons bien raison de dire que tu es un Samaritain et un possédé!" Jésus leur répondit: "Je ne suis point possédé. J'honore Mon Père; vous, vous M'outragez! Je ne cherche pas Ma gloire. Quelqu'un y pourvoit, et fera justice. "En vérité, en vérité Je vous le dis: si quelqu'un garde Ma Parole, il ne verra jamais la mort." Les Juifs lui dirent: "Cette fois nous sommes bien sûrs que tu es possédé du démon. Abraham est mort, les prophètes aussi, et toi, tu dis que si quelqu'un garde ta parole, il ne verra jamais la mort. Es-tu plus grand que notre père Abraham, qui est mort? Les prophètes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu!" Jésus répondit: "Si Je Me glorifiais moi-même, Ma gloire ne serait rien; c'est Mon Père qui Me glorifie, Lui dont vous dites qu'Il est votre Dieu; cependant vous ne Le connaissez pas, tandis que Moi, Je Le connais. Et si Je disais ne pas Le connaître, Je serais menteur comme vous. Mais je le connais, et Je garde Sa Parole. Abraham, votre père, a tressailli d'allégresse à la pensée de voir Mon Jour. Il l'a vu, et il en a été rempli de joie." Les Juifs lui dirent: "Tu n'as pas 50 ans, et tu as vu Abraham!" Jésus repartit: "En vérité, en vérité Je vous le déclare, avant qu'Abraham fût, Je Suis." À ces mots, ils ramassèrent des pierres pour les lui jeter; mais Jésus Se déroba et sortit du Temple."

HOMÉLIE DU DIMANCHE DE CARÊME 5

Enluminure, Flandres, vers 1530, (c) Musée Getty

Dans la première lecture pour les Matines de ce jour, nous entendons le récit de Moïse conversant avec Dieu, Qui S'est manifesté dans le Buisson Ardent. Ayant captivé l'attention de Moïse, Dieu commence à lui expliquer ce qu'Il attend de lui. Ce n'est pas une simple petite discussion et Moïse, en acceptant la mission, demande aussitôt à Dieu comment il vaincra le scepticisme des Fils d'Israël lorsqu'il se présentera à eux, prétendant représenter Dieu. Qui est Dieu? Comment L'appelle-t'on? Dieu dit que Son Nom est : Je Suis.

Pour nous, c'est un Nom très curieux, et que nous ne comprenons tout simplement pas. Lorsqu'on nous donne la version en hébreux, "Yahvé" – une orthographe arbitraire mais presqu'exacte – nous n'en savons toujours pas plus. Cependant, pour le Juif de culture hébraïque, c'était révélateur, explicite. Le Nom que Dieu leur a donné pour Lui-même est une révélation majeure à propos de Dieu, et par Dieu. "Yahvé" serait une conjugaison imparfaite pour le verbe hébreux "être." On la trouve pour la première fois traduite en Exode 3,14 par "Je Suis ce que Je Suis" ["Sum qui sum", "Ego eimi o on", "Eye asher eye"], verbe que les traducteurs en langues modernes ont tenté de rendre du mieux qu'ils ont pu. Les insinuations de ce verbe imparfait ou imprécis sont "ÉTAIS-SUIS-SERAI." Pour l'auditeur de langue hébraïque de l'époque, Dieu dit clairement qu'Il est éternel, hors du temps, qu'Il n'a ni commencement ni fin. C'est en effet un Dieu avec lequel on peut compter.

L'Évangile de la Liturgie de ce jour contient 2 mots qui sont cruciaux tant pour le passage en question, entre Jésus et Ses auditeurs Juifs - qui étaient apparemment des Pharisiens -, auditeurs dont certains étaient enclins à croire en Lui, et aussi pour toute notre compréhension personnelle de Jésus. Ces mots se retrouvent à la fin de la péricope, et ce sont les mêmes que l'on trouvait dans la première lecture des Matines de ce jour. La réplique à la fin de cet Évangile, en réponse à la répartie incrédule des Juifs "Tu n'as pas 50 ans, et tu as vu Abraham!", c'est la suivante : "En vérité, en vérité Je vous le déclare, avant qu'Abraham fût, Je Suis." Les Juifs connaissaient bien le texte, ils ont instantanément reconnu les mots d'Exode 3,14: "Voici ce que tu répondras aux Israélites: Celui qui Se nomme 'Je Suis' m'envoie vers vous." Ici, Jésus utilise exactement le même Nom pour Lui-même, et la réaction immédiate des Juifs qui L'entendent montre qu'ils ont reconnu les paroles de notre Seigneur comme une présomption du Nom incommunicable : Yahvé, Je Suis. Jésus n'affirme rien d'autre que le fait qu'Il est Dieu. Il dit qu'Il est exactement de même nature que Dieu le Père et le Saint-Esprit, et dès lors Lui, Eux, ne sont qu'un seul Dieu, unique. Il a clairement déclaré ici et en d'autres occasions qu'Il est Dieu, rien de moins que Dieu, le même Dieu d'Abraham, Isaac et Jacob, le même Dieu de Moïse, ce Dieu Unique qui était, est et qui sera, car c'est la signification de ce verbe indéfini, Yahvé, le Nom qu'Il a utilisé pour Lui-même.

De nos jours, on en trouve dans certaines Eglises qui disent que Jésus n'était rien de plus qu'un philosophe historique - ils nient explicitement Sa divinité; Il nous aurait donné une philosophie et un code de conduite pour vivre. Ils disent qu'en tant que philosophe, Ses enseignements peuvent être librement adaptés aux conditions que la société crée pour elle-même, au fil du temps. Par conséquent, ils ignorent volontairement ces parties de l'Évangile qui ne conviennent pas à la société actuelle, et ils repoussent comme les enseignements faillibles des anciens philosophes toutes ces paroles de Jésus qui ne conviennent pas à leur vision politique actuelle. Dès lors, Jésus devient par eux une sorte de menteur, et devrait être complètement écarté, si on suit leur logique. C'est d'ailleurs la conclusion logique à laquelle le monde est à présent arrivé. Il n'est pas possible de diluer les enseignements de l'Église de Dieu et de rester quelque part un peu Chrétien.

Contre leur nouvel enseignement pseudo-chrétien, on trouve dans l'Évangile cette proclamation explicite et illimitée de la Nature divine de Jésus-Christ, comme d'ailleurs dans les diverses manifestations de la gloire du Christ entendues durant les périodes liturgiques de l'Avent et de la Nativité. Par l'humiliation de la Croix, comme par l'humiliation de la mangeoire dans l'étable, nous pouvons contempler l'Éternel Fils de Dieu: et nous voyons les rayons de la divinité qui surgissent de Son Corps crucifié.

Hiéromoine Michael,
abbé du monastère Saint-Petroc
extrait du sacramentaire-pontifical Saint-Colman, usage autorisé dans les paroisses de Rite Orthodoxe Occidental au sein de l'Église Orthodoxe Russe Hors Frontières (EORHF)

Calendrier de la Semaine Sainte au monastère Saint-Petroc (EORHF, Rite Orthodoxe Occidental) et paroisses/missions affiliées (podvorje / metochion / dépendance):
DIMANCHE DES RAMEAUX / PALMES ET SEMAINE SAINTE – PÂQUES 1
Samedi 31 mars 2007 - Confessions: 16h00, Vêpres 17h00
DIMANCHE 1er avril – DIMANCHE DES RAMEAUX
Bénédiction & distribution des Rameaux / Palmes, DIVINE LITURGIE DU DIMANCHE DES RAMEAUX
Lundi 2 – Divine Liturgie 09h00 à la chapelle du monastère
Mardi 3 – Divine Liturgie 09h00 à la chapelle du monastère
Mercredi 4 – Divine Liturgie 09h00 à la chapelle du monastère
Jeudi 5 – JEUDI SAINT
08h00 DIVINE LITURGIE – RITE DU JEUDI SAINT
09h00 SEXTE – DÉPOUILLEMENT DE L'AUTEL, SÉPULCHRE PASCAL
17h00 TENEBRAE (Office des Ténèbres)
Vendredi 6 – VENDREDI SAINT
12h00 SEXTE
GRANDE LITANIE
LITURGIE DES PRÉSANCTIFIÉS
VÉNÉRATION DE LA SAINTE CROIX
VÊPRES
Samedi 7 – SAMEDI SAINT
09h00 DIVINE LITURGIE DU SAMEDI SAINT
16h00 Confessions 17h00 Vêpres
22h30 VIGILE POUR LE DIMANCHE DE PÂQUES (nuit du Samedi)
BÉNÉDICTION DU FEU NOUVEAU
DIVINE LITURGIE DE LA RÉSURRECTION

Sermon de saint Eleuthère (+ 531), évêque de Tournai, sur l'Annonciation du Seigneur
"De Annuntiatione dominica"
http://www.amdg.be/sankt/eleuthere.html#HOML