Prière pour le mari et la femme (archimandrite Nicodim)

Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, notre doux Sauveur, qui nous a enseigné à prier toujours les uns pour les autres, afin qu'en accomplissant ainsi la sainte loi, nous soyons rendus dignes de Ta miséricorde : regarde avec compassion notre vie conjugale et garde de toute chute périlleuse, de tout ennemi visible et invisible, mon mari / ma femme que Tu m'as accordé(e), afin de passer notre temps ensemble, dans un esprit d'union. Accorde-lui la santé, la force et la plénitude de la sagesse éclairée d'en haut, afin qu'il/elle puisse accomplir ses devoirs tous les jours de cette vie selon Ta volonté et Tes commandements. Protége-le/la et garde-le/la des tentations, afin qu'il/elle soit capable de supporter et de vaincre ces tentations qui lui surviennent. Fortifies-le/la dans la Foi véritable, l'espérance forte et l'amour parfait, afin qu'ensemble nous accomplissions de bonnes actions et que nous puissions ordonner toute notre vie selon Tes ordonnances et Commandements divins.

Seigneur miséricordieux, écoute-nous qui Te prions humblement et envoie Ta bénédiction divine en plénitude sur notre vie conjugale et sur toutes nos bonnes actions, car c'est à Toi, ô notre Dieu, de nous écouter et de nous prendre en miséricorde, et à Toi que nous rendons gloire, au Père et au Fils et au Saint Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.
Archimandrite Nikodim (Mandita)

Prayer for Husband and Wife

O Lord Jesus Christ our God, our Sweet Savior, Who taught us to pray always for each other, so that by thus fulfilling the holy law we will be made worthy of Thy mercy: look down with compassion on our married life and keep from all perilous falls, from enemies both visible and invisible, my husband/wife whom Thou hast granted me, that we may pass our time together until the end with oneness of mind. Grant him/her health, strength, and fullness of wisdom enlightened from above, so that he/she may be able to fulfill his/her duties all the days of this life according to Thy will and commandments. Protect and keep him/her from temptations, and may he/she be able to bear and conquer those temptations that come upon him/her. Strengthen him/her in right faith, strong hope, and perfect love, so that together we may do good deeds and that we may order all our life according to Thy divine ordinances and commandments.

O Greatly-Merciful Lord, hear us who humbly pray to Thee, and send Thy divine blessing in truth on our married life and on all our good deeds, for it is Thine to hear and have mercy on us, O our God, and to Thee we ascribe glory: to the Father and to the Son and to the Holy Spirit, both now and ever, and unto ages of ages.
Archimandrite Nicodim (Mandita)

Prière d'enfant et de papa

l'enfant : Oh Dieu, fais-moi devenir comme mon papa.. grand et fort et intelligent..
le papa : Seigneur, fais-moi devenir comme mon enfant.. obéissant, fidèle et confiant..

prière de l'enfant avant de lire sa Bible

Seigneur, je ne comprends pas tout ce que j'entends, il me manque encore les mots, mais Toi qui ouvre le coeurs, accorde-moi de grandir en découvrant toute Ta vérité, pour que je devienne un serviteur attentif à Tes leçons, avec l'aide de Ta très sainte Mère qui veillait sur Ton enfance, Toi, son Fils et son Dieu, de mon saint patron [...], mon maître dans la Foi,et de tous les saints qui par leur travail ont trouvé Ta lumière. Amen

L'importance d'un priant dans la famille (Thadée de Vitovnitsa)

Dans une famille, c'est très important qu'il y aie quelqu'un qui prie réellement. La prière attire la grâce de Dieu et toutes les membres de la famille en bénéficient, même ceux dont le coeur s'est refroidi. Priez sans cesse.
Ancien Thaddée de Vitovnica

"It is of great significance if there is a person who truly prays in a family. Prayer attracts God’s Grace and all the members of the family feel it, even those whose hearts have grown cold. Pray always."
+ Elder Thaddeus of Vitovnica

Les prières à domicile & l'Église (saint Jean de Cronstadt)

Les prières à la maison sont une introduction, une préparation pour les prières à l'église. Ainsi donc, celui qui n'est pas habitué à prier à la maison, pourra rarement prier avec ferveur à l'église. C'est l'expérience qui en témoigne, et n'importe qui pourra le constater par lui-même.
Saint Jean de Cronstadt

Une famille unie dans la Foi sera unie dans le Salut (Rm 16)

Gloire à Jésus-Christ!

Romains 16,1-16

A la fin de l'épitre de saint Paul aux Romains, il adresse une série de salutations personnelles à diverses personnes dont deux femmes, Tryphaena et Tryphosa, qui étaient connues pour leur très grande foi et leurs infatigables labeurs (Rm 16,12). Du fait que Paul les associe, on peut supposer qu'elles étaient soeurs. Cette probabilité est renforcée par la similarité de leurs patronymes. Encore un rappel que la famille qui prie ensemble, reste ensemble, sera aussi sauvée ensemble!
P. John

Glory to Jesus Christ!

Romans 16:1-16

At the end of Paul's letter to the Romans, he offers a series of personal salutations to a number of individuals including two woman, Tryphaena and Tryphosa, who were known for their extreme faith and tireless labors (Rom. 16:12). Because Paul coupled them together, we can assume they are sisters. The probability of this is reinforced by the similarity of their names. Yet another reminder that the family that prays together, stays together and will be saved together as well!

Fr. John
Archangel Michael Orthodox Church

La prière domestique est préparation (saint Jean de Cronstadt)

Les prières à la maison sont une introduction, une préparation pour les prières à l'église. Dès lors celui qui n'est pas habitué à prier à la maison, pourra difficilement prier convenablement à l'église. L'expérience témoigne de cela, et n'importe qui peut s'en rendre compte de lui-même.
Saint Jean de Cronstadt

prier seul à la maison pendant le Carême (p. Sergei Chetverikoff)

Dans la situation contemporaine du peuple Orthodoxe, qui est souvent complètement coupé de l'Église de Dieu, qui n'a pas l'opportunité de faire l'expérience profondément vécue de l'influence bénéfique des offices de l'Église et toute l'atmosphère priante de l'Église, il est très important de se créer, même dans la solitude, un peu de ressemblance à l'atmosphère ecclésiale. Comment faire ?

Tout d'abord, dédiez un endroit à la prière. Dans votre maison, peut-être au dessus de votre lit, accrochez deux ou trois icônes et une veilleuse devant elles.. Il est impératif d'établir une règle de prière permanente à la maison. Choisissez une règle de prière – soir, matin et pendant la journée. Que la règle ne soit pas trop longe, afin de ne pas en être fatigué du fait de la nouveauté de l'expérience. La règle doit toujours être suivie avec crainte, effort et attention. On fera ici aussi appel à quelques éléments externes : la position, les prosternations, les agenouillements, le signe de Croix, la lecture.. Au plus souvent on priera de la sorte, au mieux ce sera. Il est bon de s'habituer à une telle prière, de sorte qu'en la commençant, l'esprit soit directement éveillé. Il faut prier simplement : en se levant pour prier, dites la prière avec respect et crainte, comme si prononcée à l'oreille de Dieu, l'accompagnant du signe de Croix, métanies et agenouillements. La règle adoptée doit être toujours accomplie sans faille.

Il y a trois degrés de prière : le premier, c'est la prière physique, qui consiste principalement en la lecture, la posture, les métanies ; l'attention est hésitante ; le coeur n'est pas sensible, il n'y a pas d'inclination à la prière : l'effort et la patience sont requis ; c'est la prière active.
Le second degré, c'est la prière attentive : l'esprit commence à s'accoutumer à la concentration pendant l'heure de la prière, et à prononcer toute la prière sans se laisser distraire.
Le troisième degré, c'est la prière ressentie : le coeur devient chaleureux de sentiment, et ce qui était pensé jusqu'alors devient ressenti. Celui qui a atteint ce sentiment prie sans mots, car Dieu est le Dieu des coeurs.

Lisez la Parole de Dieu, le Nouveau Testament, et avant de lire, adressez-vous à Dieu en prière, afin que le Seigneur vous aide à comprendre, accepter et accomplir ce que vous aurez lu. Ne soyez pas effrayé par l'ascèse, l'effort, le jeûne, la prière et l'abstinence auxquels l'Église vous appelle. Tout cela n'est ennui et fardeau que lorsque c'est accompli sans la mémoire du Christ, mais lorsque c'est accompli au Nom du Christ, avec foi et amour, alors le joug devient facile et le fardeau léger...

Que le Seigneur nous aide au cours de ce Grand Carême afin de bien l'accomplir, de sorte que nous puissions dignement adorer la Radieuse Résurrection !

p. Sergei Chetverikoff 

In the contemporary situation of Orthodox people, who are often completely cut off from the Church of God, who have no opportunity to experience within themselves the beneficial influence of the Church services and the whole prayerful atmosphere of the Church, it is very important to create, even in one’s solitude, some likeness of the churchly atmosphere. How can this be accomplished?
First of all, set aside some special place for prayer. In your home, perhaps above your bed, hang two or three icons and a vigil lamp before them… It is imperative to establish a permanent order of prayer at home. Select a rule of prayer – evening, morning and during the day. Let the rule not be too long, so as not to become tired of it because of the newness of the experience. The rule must always be observed with fear, effort, and attention. Here also will be demanded certain external elements: standing, prostrations, kneeling, the sign of the Cross, reading… The more often one prays in this manner, the better. It is well to become accustomed to one such prayer, so that on beginning, one’s spirit is immediately enkindled. One should pray simply: on arising to pray, say the prayer with fear and trembling, as into the ear of God, accompanying the prayer with the sign of the Cross, prostrations and kneeling. The adopted rule must always be fulfilled without fail.
There are degrees of prayer: the first degree is physical prayer, which consists mostly of reading, standing, prostration; the attention wavers; the heart is not sensitive, there is no inclination towards prayer: toil and patience are required; this is active prayer. The second degree is attentive prayer: the mind becomes accustomed to concentrate in the hour of prayer and to utter the whole prayer without absentmindedness. The third degree is the prayer of feeling: the heart becomes warm with feeling, and what previously is thought now becomes feeling. One who has reached this feeling prays without words, for God is the God of hearts.
Read the Word of God, the New Testament, and before reading address yourself to God in prayer, that the Lord may help you to understand, accept, and fulfill that which you have read. Do not be frightened by the asceticism, effort, fasting, prayer, and abstinence to which the Church calls you. All this is boring and burdensome only when it is done without memory of Christ, but when it is done in the name of Christ, with faith and love, then the yoke becomes easy and the burden becomes light…
May the Lord help us in the course of the Great Lent to fulfill it well so that we may worthily adore the Shining Resurrection!

  Archpriest Sergei Chetverikoff (+1947)

L'Église domestique - rassemblée partout sur la terre (hiéromoine Tryphon, EORHF)

La récente tempête de neige qui a frappé une région des USA le 19 janvier 2012, le "Puget Sound", a été suivie par une tempête de glace et des vents violents. La combinaison de ces éléments naturels a été dévastatrice pour cette région qui ne reçoit d'habitude que peu de neige, et où les tempêtes de glace sont encore plus rares. Les coupures d'électricité qui s'en sont suivies ont laissé plus d'un demi-million de foyers sans électricité pendant des jours. Notre communauté monastique se tenant autour de notre foyer au gaz, les lampes au kérosène et les bougies fournissant la lumière, nous avons ainsi été amenés à nous souvenir qu'il y a 100 ans d'ici, cet événement aurait été la norme. Avant l'arrivée de l'électricité et du chauffage central, la plupart des familles se rassemblaient dans des parloirs, passant leurs soirées à lire, coudre, et à des conversations familiales. Il était inconcevable qu'on puisse tous aller se retirer dans des chambres, cuisines ou autres locaux, se séparant des autres membres de la famille.


La nature commune de la famille était ce qui est naturel. Je me souviens encore, quand j'étais enfant (ça ne date pas d'hier), assis avec mon frère et mes parents, écoutant des émissions radiophoniques. Avant l'arrivée de la télévision, les familles se rassemblaient dans le salon, où les enfants jouaient aux Legos, ou des jeux de société avec leurs parents. Il était inconcevable que viendrait une époque où tout le monde irait s'isoler dans des pièces séparées.

Les soirées passées ensemble en famille sont importantes, car ces moments-là ne sont pas là uniquement pour tisser des liens entre les parents et leurs enfants, mais servent de creuset pour le partage des valeurs familiales. Le vieux dicton disant "qu'une famille qui prie ensemble restera ensemble" était une évidence que l'on a bien souvent oubliée. Je me souviens d'une famille catholique-romaine de notre voisinage, qui avait une petite chapelle familiale, complète avec autel, statues et cierges. Chaque soir, ils s'y rassemblaient pour prier leur chapelet. Cette chapelle a laissé une empreinte indélébile dans mon esprit, quand bien même je n'avais alors que 6 ans.

Les repas en famille sont aussi importants pour construire de solides fondations morales et spirituelles chez les enfants. Être assis autour de la table du repas familial est un grand moment pour les parents, où ils peuvent développer de forts liens de confiance avec leurs enfants. Le dîner est un moment parfait pour parler avec vos enfants à propos de leurs amis, ou de leurs activités scolaires. Les membres de la famille qui se dispersent dans toute la maison pour la soirée, vont probablement agir comme des entités autonomes, et il y a peu de chance que les liens familiaux puissent s'y développer.

L'église domestique, qui a toujours été une partie si importante de la tradition de l'Église Orthodoxe, ne saurait se développer dans une famille où repas, prière et vie sociale se déroulent de manière dispersée dans la maison.

Dans l'amour du Christ,
hiéromoine Tryphon