Nos fardeaux dans la vie (s. Ambroise)

Nous devrions plutôt recourir à la Foi qui allège nos lourds fardeaux.
Saint Ambroise

We should rather resort to faith that lightens our heavy burdens.
+St. Ambrose

Mon confort ou le soulagement de mon frère? (saint Ambroise)

Voilà ton frère, nu, en pleurs, et tu te tiens là, perturbé avec le choix d'un beau revêtement de sol !
Saint Ambroise de Milan

There is your brother, naked, crying, and you stand there confused over the choice of an attractive floor covering!
Saint Ambrose of Milan

Comment guérir de la blessure d'autrui? (st Ambroise)

Nul ne se guérit lui-même en blessant son prochain.
Saint Ambroise de Milan

Notre principal défi (st Ambroise)

Notre principal effort, tant que nous serons dans cette vie, c'est de tout endurer, de devenir humble et d'implorer le Seigneur pour Son aide et Sa miséricorde, et tout ira bien.
Saint Ambroise de Milan

Our main endeavor, as long as we remain in this life, is to endure everything, to humble ourselves, and to implore the Lord for His help and His mercy, and all will be well.
Saint Ambrose

Les parents des saints sont aussi à apprécier (saint Ambroise)

La divine Écriture nous invite à célébrer non seulement la vie, mais aussi les parents de ceux qui sont dignes d’éloge. Ainsi sera mis en lumière l’héritage de pureté sans défaut reçu par ceux que nous voulons louer. Quelle intention poursuit ici le saint évangéliste, sinon exalter Jean le Baptiste par l’éloge de ses parents, des prodiges de sa vie, de sa conduite, de son ministère, de sa passion? De la même manière, on célèbre Anne, la mère du saint homme Samuel; Isaac aussi reçoit de ses parents le renom de piété qu’il laisse, tel un héritage, à ses fils. Zacharie est donc prêtre, mais, de plus, il appartient au groupe d’Abia, ce qui le distingue encore parmi les familles les plus nobles.

"Et il avait épousé une descendante d’Aaron."
Ainsi, au-delà des parents, c’est aux aïeux même que remonte la noblesse de saint Jean. Et celle-ci ne tire pas son éclat de la puissance séculière mais de la longue succession d’une dignité religieuse. Il fallait, en vérité, de tels ancêtres au précurseur du Christ. Ainsi pouvait-il proclamer sa foi en la venue du Seigneur, non pas comme un élan né soudain dans son cœur, mais comme une force reçue de ses aïeux, répandue en lui par les lois mêmes de la vie naturelle. "Tous deux," poursuit l’Évangéliste, "étaient justes devant Dieu, ils suivaient tous les commandements et les préceptes du Seigneur d’une manière irréprochable." Que diront ici ceux qui, voulant se blanchir, affirment que l’homme ne peut vivre sans pécher fréquemment? Ils invoquent ce verset du livre de Job: "Personne n’est exempt de souillure, pas même s’il n’a qu’un jour de vie sur la terre" (Job 14, 4 selon LXX).

Il faut leur dire qu’ils précisent tout d’abord ce qui signifie: "être sans péché." Est-ce n’avoir jamais commis de péché, ou avoir cessé d’en commettre? Si, pour eux, être sans péché, c’est n’avoir jamais commis de péché, je partage leur avis, car "tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu" (Rom 3, 23). Mais s’ils vont me prétendre: "Un pécheur, revenu de ses égarements, veut-il mener désormais une vie d’où le péché soit absent, jamais il ne pourra éviter toute faute", non, je ne puis être d’accord avec eux. Nous lisons, en effet: "Le Seigneur a aimé l’Église, Il voulait Se la présenter à Lui-même toute resplendissante, sans tache ni ride ni rien de tel, mais sainte et immaculée" (Eph 5, 25).
Homélie de saint Ambroise, évêque de Milan, sur St. Luc 1, 15-17; Vigile de saint Jean le Baptiste.

Holy Scripture teaches us to praise not only those who are worthy of honour, but their parents as well; in order, as it were, that the inheritance of spotless purity which is passed on to those whom we desire to praise might shine the brighter. For what other intention had the holy Evangelist in this place but to make St. John the Baptist noble in his parentage as well as in his miracles, way of life, office, and passion? So, likewise, is Hannah the mother of Samuel praised; so did Isaac receive from his parents that nobility of godliness which he bequeathed to his descendants. Therefore Zacharias the priest was not only a Priest, but was of the course of Abia, that is, noble even among noble families.

And his wife, says the Evangelist, was of the daughters of Aaron. Therefore the nobility. of St. John was derived, not only from his parents, but from his ancestors as well, who were not distinguished as regards worldly power, but who were venerable in their religious succession. For it behoved the Forerunner of Christ to have such ancestors; that it might be seen that his preaching the faith of the Lord's coming was not sudden conception, but had been received and infused into him by the law of nature. And, says the Evangelist, They were both righteous before God, walking in all the commandments and ordinances of the Lord blameless. What do they make of this, who, to console themselves for their own sins, consider it impossible for man to be without frequent sin, and who make use of that sentence in the Book of Job: Not one is clean, even though his life on earth be but one day?

We must answer them first What do they mean by a man without sin: whether they mean one who has never sinned at all, or one who has ceased to sin. For if they consider that to be without sin is never to have sinned at all, then I agree with them. For all have sinned, and come short of the glory of God. But if they deny that a man can avoid wrong-doing who has corrected his former fault and transformed the quality of his life in such a way that he can refrain from sin; I cannot agree with their opinion, since we read: Christ so loved the church, that he might present it to himself a glorious church, not having spot, or wrinkle, or any such thing: but that it should be holy and without blemish.
Vigil of St. John the Baptist, Homily by St. Ambrose, Bishop

Comment se guérir? (saint Ambroise)

Nul ne se guérit lui-même en blessant autrui.
Saint Ambroise de Milan

Le fruit du travail des abeilles est désiré de tous (saint Ambroise de Milan)

Le fruit du travail des abeilles est désiré de tous, il est aussi doux au palais des rois qu'à celui des mendiants, et il n'est pas seulement agréable mais aussi utile et bon pour la santé. Il adoucit leurs bouches, guérit leurs blessures et comporte des remèdes pour résorber les ulcères.
Saint Ambroise de Milan

Fr. John

"The fruit of bees is desired by all, and is equally sweet to kings and beggars and it is not only pleasing but profitable and healthful; it sweetens their mouths, cures their wounds, and conveys remedies to inward ulcers." - Saint Ambrose of Milan

Fr. John

Ne pas laisser croire qu'on pourrait acquiescer à un péché (saint Ambroise de Milan / Prologue d'Ochrid)

Le péché qui est cause de scandale pour autrui est un péché à double face. Le sage s'efforce de ne scandaliser personne, et n'induit personne dans le péché par son exemple pécheur. Saint Ambroise loue ainsi la sagesse de l'empereur Valentien qui mourut jeune, en citant des exemples de sa vie : L'empereur, entendant dire que l'on parlait de lui dans tout Rome comme d'un chasseur passionné et d'un amateur de bêtes sauvages - alors qu'il n'en était rien - et à quel point cette passion détournerait l'empereur de ses devoirs d'État, ordonna qu'immédiatement toutes les bêtes sauvages de sa réserve soient tuées. Une autre fois, ayant entendu comment certaines personnes pleines de malice répandaient la rumeur qu'il dînait fort tôt (voulant de la sorte le présenter comme glouton), l'empereur s'imposa un jeûne strict, tant en privé qu'en public. Dans les banquets publics, on ne le voyait que rarement prendre un morceau de nourriture en bouche. Et encore, lorsque ses soeurs se disputèrent avec quelqu'un au sujet d'une propriété, l'empereur, bien qu'il était en droit de juger la dispute, renvoya le cas à la cour publique, afin qu'il ne soit pas accusé de partialité." C'est ainsi que craignant beaucoup le Seigneur, ce pieux empereur en appliqua les Paroles : " Malheur si quelqu'un doit scandaliser l'un de ces petits qui  croient en Moi" (Saint Matthieu 18,6)
Prologue d'Ochrid, saint Nicolas Velimirovic
http://www.rocor.org.au/?page_id=925

Communier une fois par an? (saint Ambroise de Milan)

Si c'est le "pain quotidien", pourquoi ne le prenez-vous qu'une seule fois par an? Prenez tous les jours ce qui vous profite tous les jours. Vivez d'une telle manière que vous méritiez de le recevoir tous les jours. Celui qui ne mérite pas de le recevoir tous les jours, ne mérite pas non plus de le recevoir une fois par an.
Saint Ambroise de Milan

Photo: Nick Buick, lacher d'une des 36  colombes à la Théophanie, Holy Virgin Cathedral, San Francisco, CA.



"If it is 'daily bread,' why do you take it once a year? . . . Take daily what is to profit you daily. Live in such a way that you may deserve to receive it daily. He who does not deserve to receive it daily, does not deserve to receive it once a year."
Saint Ambrose of Milan

Le silence est d'or - ou dedans? (saint Ambroise de Milan)

La vertu de silence est très grande, en particulier dans l'Église
Saint Ambroise de Milan

'The virtue of silence, especially in Church, is very great.'
St. Ambrose of Milan

Où est l'Église? (saint Ambroise)

"Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus"
s. Ambrosius Milani
"Là où est l'évêque, là est l'Église, et là est Dieu."
Saint Ambroise de Milan

Car comme l'explique saint Irénée de Lyon, là où est célébrée l'Eucharistie, c'est là que se trouve l'Église. Donc là où célèbre l'évêque, ou là où est célébrée l'eucharistie par le prêtre ordonné par son évêque, là se trouve l'Église en sa plénitude.

saint Chrodegang, moine à Sint-Truiden, devenu évêque de Metz, inventeur du chant messin, appelé depuis chant grégorien.

Charité: Enseignements des premiers Pères de l'Église sur la pauvreté et la richesse

Vous ne faites pas un don de ce que vous avez au pauvre. Vous lui donnez ce qui est à lui.
Saint Ambroise de Milan, 340-397.

Les biens des riches les tiennent enchaînés.. ce qui affecte leur courage, et impacte leur foi, et affaibli leur jugement, et vrille leur âme. Ils pensent qu'ils sont des propriétaires, alors qu'en réalité c'est eux qui sont possédés : esclaves qu'ils sont de leurs biens, ils ne sont pas les maîtres de leur argent, mais ses esclaves.
Saint Cyprien de Carthage, 300

Le pain qui est dans ton assiette appartient à l'affamé; le manteau qui pend dans ta garde-robe appartient à celui qui en a besoin; les souliers inutilisés dans ton armoire appartiennent à celui qui n'a pas de souliers; l'argent que tu place en banque appartient aux pauvres. Tu cause du tort à tous ceux que tu n'aides pas.
Saint Basile de Césarée, 330-370

Ne pas partager nos biens avec les pauvres, c'est les leur voler et les priver de vie. Les biens que nous possédons ne sont pas à nous mais à eux.
Saint Jean Chrysostome, 347-407

Au lieu de la dîme que la Loi ordonnait, le Seigneur dit de partager tout ce que nous avons avec les pauvres. Et Il dit aussi de ne pas seulement aimer nos proches mais aussi nos ennemis, et de donner et partager non seulement avec les bons, mais d'être aussi généreux avec ceux qui nous prennent nos biens.
Saint Irénée de Lyon, 130-200

Les riches sont en possession des biens des pauvres, même s'ils les ont acquis honnêtement ou hérités légalement.
Saint Jean Chrysostome, 347-407

Partage tout avec ton frère. Ne dis pas "c'est une propriété privée." Si tu partage avec lui ce qui est éternel, tu devrais être d'autant plus enclin à partager les biens qui ne dureront pas.
Didachè des Apôtres

Que le fort prenne soin du faible; que le faible respecte le fort. Que le riche serve le pauvre; que le pauvre rende grâce à Dieu pour ce qu'Il lui a donné quelqu'un par qui ses besoins puissent être satisfaits.
Saint Clément de Rome, 1er s.

Les Chrétiens s'aiment mutuellement. Ils ne méprisent pas la veuve, et ils sauvent l'orphelin. Celui qui possède partage largement avec celui qui n'a pas. Lorsqu'ils voient un étranger, ils l'accueillent sous leur propre toit et se réjouissent avec lui comme avec un véritable frère, car ils ne s'appellent pas frères selon la chair mais selon l'âme.
Aristides, début du 2ème s.

Comment pourrais-je te faire prendre conscience de la misère du pauvre? Comment puis-je te faire comprendre que notre richesse vient de leurs larmes?
Saint Basile de Césarée, 330-370

Lorsque tu es épuisé de prier et de ne rien recevoir, considère combien de fois tu as entendu un pauvre t'appeler, et que tu ne l'as pas écouté.
Saint Jean Chrysostome, 347-407

Qui pourrait honnêtement dire qu'il met en pratique l'enseignement de ces Pères de l'Église? Si on ne l'essaie pas, au moins l'essayer, alors on est terriblement dans l'erreur.

src

======================================================

NDT : la photo que j'ai utilisée en tête d'article, je l'ai prise le 21 novembre 2013 sous un des porches du Cinquantenaire à Bruxelles. J'avais attendu un moment où il était retourné, pour montrer dans quoi on laisse "vivre" des gens dans la Capitale de l'Europe, où on sait trouver 200 milliards d'euros pour aider les banques qui ont spéculé avec notre argent et perdu, mais pas 1000 euros pour loger et nourrir un SDF. En allant pour un petit travail au musée, j'ai croisé 2 jours d'affilée ce pauvre. Je n'ai pas les moyens de faire grand chose, aussi j'ai cherché où m'adresser pour de l'aide structurelle. Le lendemain matin en repartant pour ce travail, j'entendais à la radio que le SAMU Social venait ENFIN d'avoir un accord avec la Région bruxelloise et pouvait ENFIN ouvrir ses portes & lits d'urgence, alors que depuis plusieurs jours déjà les températures même diurnes étaient trop froides. En arrivant au Cinquantenaire et passant à côté de la colonne où se trouvait le SDF, l'ambulance arrivait et j'ai dit à ma collègue "aïe, c'est pour le pauvre".. j'ai pas terminé ma phrase que le SMUR (la "réa") suivait. Puis la police... Pendant les 2 jours où j'ai été là, à ne pas savoir partager grand chose avec, sous ses yeux il avait eu droit à un show d'une grande entreprise financière, avec des dizaines de voitures Mini rutillantes alignées sur l'esplanade prestigieuse. Personne n'a prêté attention à lui. J'ai appelé le Samu social, mais pour un autre que j'ai repéré sous un autre porche de ce même monument à la gloire du pays et de sa prospérité.
Le dimanche 24, notre prêtre a accepté qu'on célèbre une panikhide pour ce pauvre inconnu. C'est bien le moins que je pouvais encore pour lui. Merci de prier pour ce SDF inconnu, et pour tous ces pauvres qui, été comme hiver, meurrent dans l'indifférence quasi générale d'une société qui n'a de civilisée que le nom.

Un grand Artiste nous a créés, n'abimons pas le portrait réalisé (saint Ambroise)

Tu es un portrait, ô homme, un portrait peint par ton Seigneur Dieu. Et c'est l'oeuvre d'un bon artiste et peintre. Ne défigure pas la bonne image, qui reflète non pas la fausseté mais la vérité, qui exprime non pas la tromperie mais la grâce.
saint Ambroise de Milan

"You are a portrait, O man, a portrait painted by your Lord God. Yours is a good artist and painter. Do not deface the good picture, which reflects not deceit, but truth; which expresses not guile, but grace."
St. Ambrose of Milan

Nous croyons en des pécheurs, pas en des beaux parleurs! (vie de saint Ambroise de Milan)

Saint Ambroise (Aurelius Ambrosius) vécu de 330 à Avril 397. Il fut évêque de Milan, et devint un des personnages ecclésiastiques les plus remarquables du 4ème siècle. Il est un des éminents docteur & père de l'Église en Occident.

Saint patron de la ville de Milan, il est né dans une famille romaine Chrétienne vers 330 et a été élevé à Trêves [Gaule Belgique]. Son père était Aurelius Ambrosius, préfet prétorien des Gaules. Sa mère était une femme pieuse et de grande culture. Sa fratrie est aussi vénérée comme saints - Satyrus (qui est le sujet de la lettre de saint Ambroise "De excessu fratris Satyri") et Marcellina.

Ambroise était renommé comme défenseur des enseignements de la Foi Orthodoxe, mais il réussissait à être acceptable pour les Ariens par sa charité développée dans les affaires théologiques. Au début, il refusa énergiquement la charge épiscopale, pour laquelle il n'était en rien préparé : Ambroise n'était ni baptisé ni même formé en théologie [lorsque le peuple l'a élu]. A son élection, Ambroise s'enfuit chez un confrère pour se cacher dans sa maison. Après avoir reçu une lettre de l'empereur Gratien louant la position de Rome de nommer des personnes qui faisaient preuve de toutes les qualités pour occuper une sainte fonction, l'hôte de saint Ambroise le livra. Endéans la semaine, Ambroise fut baptisé, ordonné et dûment consacré évêque de Milan.

Ambroise est traditionnellement crédité d'avoir composé les hymnes du répertoire "Ambrosien" mais beaucoup n'est pas de lui. Ce chant est aussi appelé chant antiphonaire, une manière de chanter où un côté du choeur répond alternativement à l'autre. A cet égard, par la suite, bien que cela porte son nom, le pape saint Grégoire le Grand n'aurait pas composé le moindre "chant grégorien", le plain-chant ou chant romain. Donc le chant ambrosien dans son ensemble est une attribution honorifique pour sa contribution à la musique de l'Église. On lui attribue par contre l'introduction en Occident de l'hymnologie de l'Église d'Orient.

Dans un effort pour combattre l'hérésie arienne, ayant constaté le succès que l'hérétique Arius avait atteint par son usage populaire de l'hymnologie, Ambroise composa plusieurs hymnes pour y répondre, dont 4 existent encore, et sont conservées avec une mélodie qui n'a pas dû beaucoup varier depuis sa composition originelle. On les chante encore de nos jours : "Deus Creator Omnium, Aeterne rerum conditor", "Jam surgit hora tertia", "Iam Christus astra ascendante", et "Veni redemptor gentium" (hymne de la Nativité).

Il est honoré les 4 avril et 7 décembre dans le Calendrier Orthodoxe des Saints.


Quelques paroles de sagesse de saint Ambroise :

"Mais qui donc serait pur de coeur, et n'offenserait pas de sa bouche?"

"Ni un ange, ni un archange, ni même le Seigneur Lui-même (qui seul peut dire "Je suis avec toi"), ne saurait, lorsque nous avons péché, nous en libérer, à moins que nous ne nous en repentions."

"Nous croyons des pécheurs, pas des dialecticiens."

src

la mémoire de la chute est douloureuse (saint Ambroise de Milan)

Rien ne cause une si grande affliction que lorsque l'on se rappelle qu'on a chuté parce qu'on s'est tourné vers les choses terrestres et charnelles, au lieu de diriger son esprit vers les merveilles de la connaissance de Dieu.
Saint Ambroise, évêque de Milan

Avant de se réjouir éternellement (saint Ambroise de Milan)

Lamentons-nous pour un temps, afin que nous puissions nous réjouir pour l'éternité.
Saint Ambroise de Milan

Il faut suivre la coutume de l'Église locale, pas celle du patriarcat d'origine (saint Ambroise de Milan)

"Quand je suis ici, je ne jeûne pas le samedi; quand je suis à Rome, je jeûne le samedi : dans quelque Eglise que vous vous trouviez, dit-il encore, suivez sa coutume, si vous ne voulez ni souffrir ni causer du scandale."
saint Ambroise de Milan, cité par saint Augustin d'Hippone dans l'Epître à Casualanus, 36, section 32

St. Ambrose and refers to following local liturgical customs. "When I am at Rome, I fast on a Saturday; when I am at Milan, I do not. Follow the custom of the Church where you are."
Saint Ambrose, advice to St. Augustine, quoted by St. Augustine in "Epistle to Januarius", II, section 18 & "Epistle to Casualanus", XXXVI, section 32

Le Credo, notre trésor (saint Ambroise de Milan)

Ce Credo est notre sceau spirituel, la méditation de notre coeur, et un gardien toujours présent. Sans aucun doute, il est le trésor de notre âme.
Saint Ambroise de Milan

This Creed is the spiritual seal, our heart's meditation and an ever-present guardian; it is, unquestionably, the treasure of our soul.'
St. Ambrose of Milan

Ce que comporte aussi la récompense divine (saint Ambroise de Milan)

http://thehandmaid.wordpress.com/2009/08/27/the-reward-includes-this/

Nativité du Précurseur, saint Jean le Baptiste

Chose remarquable, le saint évangéliste a jugé bon de noter en premier lieu que beaucoup pensaient donner à l'enfant le nom de son père Zacharie : ainsi vous observerez que sa mère n'a pas trouvé déplaisant le nom de quelque étranger, mais que l'Esprit Saint lui a communiqué celui que précédemment l'Ange avait annoncé à Zacharie. Muet, celui-ci n'a pu indiquer le nom de son fils à son épouse, mais Élisabeth a appris par révélation ce qu'elle n'avait pas appris de son mari. "Jean, dit-il, est son nom"; c'est-à-dire : ce n'est pas nous qui lui donnons un nom, puisqu'il a déjà reçu son nom de Dieu. Il a son nom : nous le reconnaissons, nous ne l'avons pas choisi. Les saints ont ce privilège de recevoir de Dieu un nom.
saint Ambroise, évêque de Milan, "traité sur l'évangile selon saint Luc", Luc 1, 57-80

Ouvre-Moi (st Ambroise de Milan)

http://thehandmaid.wordpress.com/2008/08/22/open-to-me/


Même lorsque tu dors, si le Christ en est venu à connaître la dévotion de ton âme, Il vient et frappe à sa porte et dit "Ouvre-Moi, Ma soeur."
"Soeur" est tout à fait approprié, car le mariage du Verbe et de l'âme est spirituel. Car les âmes n'ont pas besoin d'alliances de mariage ou de l'union corporelle, mais elles sont tels les Anges au Ciel. "Ouvre-Moi", mais reste fermée pour les étrangers. Fermée au temps qui passe, fermée au monde, ne franchissant pas sa porte pour les choses matérielles, n'abandonnant pas sa propre lumière pour partir à la recherche d'une autre car la lumière matérielle répand un brouillard sombre, de sorte que la lumière de la vraie gloire ne puisse plus être vue. Dès lors, "Ouvre-Moi" et ne sois pas ouverte à l'adversaire, ni ne laisse passer le démon. "Ouvre-toi à Moi", ne reste pas confinée, mais accueille, et Je te comblerai. Et parce que, durant Mon passage par ce monde, J'ai trouvé beaucoup de trouble et de contrariété, et n'ai pas même eu de lieu où reposer, alors toi, ouvre-toi, de sorte que le Fils de l'Homme puisse reposer Sa tête en toi, car Il ne trouve repos nulle part si ce n'est chez l'humble et le doux.
Saint Ambroise de Milan