La paroisse orthodoxe de Tournai: chapelle de l'Annonciation

Chapelle de l'Annonciation.
Archevêché orthodoxe russe de Belgique
rue Albert 33
7540 Tournai (Kain)
Belgique

Recteur : prêtre Francis (Dermaux)
Langue liturgique : français
calendrier : local
Célébrations:
En semaine : l’office des Heures à 09h00 et 14h00, Vêpres à 17 h00.
Mardi : Divine Liturgie à 09h30 (petites heures à 9h00).
Divine Liturgie :
le samedi : 1er et 3e du mois à 9h30
le dimanche : 2e et 4e du mois à 10h00 (petites heures à 9h30).

http://www.archiepiskopia.be/index.php?content=article&category=parishes/be&id=17_tournai&lang=fr

http://sites.google.com/site/auxchenesdemambreasbl/

"Ne laissez pas vos soucis vous abattre, souvenez-vous que Moïse a commencé comme un cas désespéré"

"Le feu ne prend pas au bois humide; la chaleur divine ne s'allume pas dans un cœur amoureux de la quiétude terrestre".
père Francis

Notre bien-aimé archimandrite Thomas (Pervijze) est venu y célébrer la grande fête paroissiale en 2017

Pèlerinage orthodoxe à saint Eleuthère de Tournai (04 sep 2010)

samedi 4 septembre 2010, pèlerinage à saint Eleuthère à Tournai, avec vénération de ses reliques & Office (Moleben / Paraclesis). Toutes informations ici :
http://www.diakonia.be/pages/Tournai_2010.pdf




Vie du saint et très orthodoxe évêque-martyr de Tournai et son Credo :
http://stmaterne.blogspot.com/2007/02/saint-eleuthre-de-tournai-et-son-credo.html

son homélie sur l'Annonciation:
http://stmaterne.blogspot.com/2008/02/saint-eleuthre-de-tournai-discours-sur.html




une page perso' d'un bloggueur (non-Orthodoxe) avec moult informations historiques & photos de la cathédrale de Tournai
http://tetramorphe.blogspot.com/2010/04/la-cathedrale-notre-dame-de-tournai.html

saint Eleuthère de Tournai, discours sur l'Annonciation

De Annuntiatione Dominica - posté en ce jour de la fête de saint Eleuthère de Tournai, hiéromartyr de notre pays, évêque Orthodoxe s'il en est, voir la page consacré à son Credo ici: http://stmaterne.blogspot.com/2007/02/saint-eleuthre-de-tournai-et-son-credo.html


Nous parlerons aujourd'hui, nos très chers Frères, de cette solennité de la bienheureuse Vierge Marie, qui rappelle à notre souvenir 3 sujets si intéressants : un Ange qui annonce, une Vierge qui conçoit, le Fils unique, qu'engendre un Père non engendré, qui se revêt d'une chair mortelle. Nous n'en dirons qu'un mot, quoique celui qui annonce soit digne de toutes sortes de louanges, que celle qui conçoit en l'entendant en soit plus digne encore, et que Celui surtout Qui est conçu les mérite infiniment.
Oui, ce jour, et nous devons le célébrer avec tout le respect qui lui est dû, ce jour est un jour de Salut qui unit la terre au Ciel; un jour où la divinité du Rédempteur descend parmi nous, afin que notre humanité puisse s'élever jusque dans le Ciel. C'est ce jour solennel, marqué d'abord par la présence de l'Ange; jour où il fut annoncé qu'un enfant sans tache naîtrait d'une Vierge; jour où la vertu du Très-Haut couvrit de Son ombre une Vierge; jour où un Dieu qu'on ne peut atteindre Se laissa toucher par des mortels, Lui la lumière éternelle qui éclaire tout homme venant en ce monde. C'est ce jour solennel qui nous détache de la terre, nous élève vers le Ciel, et, comme vous le montrera ce discours, nous place, par le plus insigne honneur, au-dessus de tous les cieux.
Le premier homme ayant été chassé du paradis terrestre, après avoir, contre la défense du Seigneur, goûté imprudemment du fruit de l'arbre de la science, le démon, par ses artifices, trompa les hommes en les engageant dans les sentiers riants du vice; trompés, il en fit ses esclaves et les plongea dans les ténèbres extérieures, dans ces ténèbres où notre Seigneur assure qu'il n'y a que pleurs et que grincements de dents. Car le désir de la gloire ayant excité l'ambition de cet esprit infernal, l'ambition provoqua sa jalousie, et il voyait avec douleur que l'homme dût habiter les Cieux. Tombé misérablement lui-même, l'abaissement du genre humain consolait son malheur.
Cependant le Père céleste, considérant la perte des hommes amenée par la malice du serpent, résolut, dans Sa bonté, de sauver le monde par l'Incarnation de Son Fils unique. L'instigation du démon avait chassé la femme du paradis; Il voulut que la salutation de l'Ange lui procurât la gloire de l'immortalité. L'instigation de l'ennemi séduisit Eve, la salutation de Gabriel remplit Marie de force. Un Ange annonce, afin que la malice du diable soit détruite; une Vierge, à la nouvelle qui lui en est portée par l'Ange, est couverte de la vertu du Très-Haut, afin que la femme soit réhabilitée. Un Dieu incorruptible Se revêt d'une chair corrompue dans le premier homme par l'insidieuse proposition de Satan, et descend sur la terre afin que par ce second homme qui est Jésus, le premier homme pût s'élever jusque dans les Cieux, plongé qu'il était dans un abîme de misère, et réduit par sa prévarication à habiter cette vallée de douleurs... Car nous lisons que, lorsque la femme eut séduit son époux, il lui fut dit par le Seigneur : Tu seras mère au prix de tes larmes, tu seras la compagne de l'homme, mais l'homme dominera sur toi. Toute femme qui n'imite pas la virginité de Marie est sous le poids de cette triple condamnation; c'est comme si le Seigneur disait : Quand tu t'uniras à l'homme, tu seras assujettie à sa domination; et tu ne seras mère que dans les angoisses de la douleur et de la tristesse. Mais ces 3 choses si fâcheuses ne troublent pas la félicité de Marie; et non seulement cette divine Vierge en est exempte, mais avec elle toutes celles qui ont voué leur virginité à Jésus-Christ. Venez donc, vierges Chrétiennes, vous dont la virginité est consacrée à la Vierge par excellence; vouez une pureté que rien n'altère à Celle qui offrit aux yeux du Seigneur une chasteté sans tache. Et quel fut donc la vertu de Marie? Ecoutez, non seulement elle mérita d'être honorée de la visite et du discours de l'Ange, mais il lui fut encore donné de porter en elle Celui que rien ne peut contenir.
Trois maux pèsent sur Eve, notre mère [mère dans la douleur, épouse obligée, soumise au mari; ndt]; Marie n'en est pas seulement exempte, mais elle jouit encore d'un triple bonheur : elle est fortifiée par la salutation de l'Ange; fortifiée, elle est bénie; comblée de grâce, il lui est annoncé qu'elle sera mère, car il est écrit: Un Ange a été envoyé à une vierge. Cette Vierge, nous confessons qu'elle est celle-là de laquelle Isaïe a dit : Il sortira de la racine de Jessé une tige, c'est-à-dire la Vierge Marie, et de cette tige s'élèvera une fleur, c'est-à-dire Jésus-Christ; car c'est ainsi qu'au Cantique des Cantiques Il s'appelle lui-même : Je suis, dit-il, la fleur des champs. Et l'Ange étant entré, dit à Marie : "Réjouis-toi, ô pleine de grâce, le Seigneur est avec toi, tu es bénie entre toutes les femmes." O voix pleine de suavité et de joie! Car en disant : "Réjouis-toi, Marie," l'Ange lui présenta la salutation céleste; en la nommant pleine de grâce, il révéla et la révocation de la sentence qui avait éloigné nos premiers parents de Dieu, et le recouvrement de la grâce et de la bénédiction des Cieux, de cette grâce qui, en les délivrant de la servitude (du démon), les introduisit dans le Paradis. Et lorsqu'il ajouta : "tu es bénie entre toutes les femmes," il exprima que non seulement le fruit de ses entrailles était béni, mais que celles-là encore avaient part à cette bénédiction, qui, marchant sur les traces de Marie, ont conservé le trésor de leur virginité. O Vierge bénie! O Vierge choisie entre toutes les femmes par le Créateur du monde! Tu concevras celui qui, avant tous les siècles et sans avoir eu de mère, a été engendré par le Père Eternel, tu deviendras mère tout en demeurant vierge..... Le Fils de Dieu descendra en toi, afin que Celui qui devait s'élever vers l'Orient avec la puissance de Sa grandeur et la gloire de Sa splendeur, tourne vers l'Occident la grâce et l'éclat de Sa majesté. Que les paroles qui frappent ton oreille n'alarment pas ta vertu; que cette conception ne te trouble pas : la moindre souillure est étrangère à ce qui est le fruit de la puissance ineffable de Dieu. Le Verbe divin Se revêtira de chair en venant habiter en toi, et le Fils de Dieu commencera d'être le fils de l'Homme, sans cesser jamais d'être Ce qu'Il était, car nous le croyons immuable, mais en devenant par un effet de Sa Miséricorde ce qu'Il n'était pas, afin qu'en toi puisse être contenu Celui que l'univers entier ne peut contenir. Loin de diminuer ta pureté virginale, cette conception ne fera qu'y ajouter un nouveau lustre. Tu es devenue la mère de ton Créateur en même temps qu'Il était auprès de son Père; et Il est resté auprès de son Père en même temps qu'Il naissait de toi, car Il est toujours avec Son Père, parce que n'ayant pas de principe, Il n'a pas non plus de commencement dans le temps, car Il est toujours avec Son Père qui demeure sans commencement et sans fin. Tu es devenue l'échelle du Ciel; vierge d'Aaron, tu as fleuri plus que toutes les autres, c'est-à-dire tu as, par la vertu de ta virginité, surpassé en splendeur toutes les filles d'Adam. Tu es devenue l'échelle par laquelle la gloire du Ciel est descendue sur la terre, afin de faire monter dans le Ciel la bassesse de la terre. O union nouvelle et inouïe! O mélange inestimable et non moins étonnant! Celui qui de rien avait créé toutes choses est créé; Celui qui ne pouvait être borné est contenu; Celui qui seul fait abonder de richesses tous ceux qui en jouissent est pauvre. Celui qui est parfait daigne S'anéantir. Car il est dit qu'Il Se dépouilla de la forme de la divinité dans le temps, afin que nous fussions enrichis de Sa divine perfection.
Ainsi donc, nos très chers frères, invoquons la Vierge afin qu'elle réconcilie les hommes avec Dieu, qu'elle rétablisse une heureuse harmonie entre le Ciel et la terre, qu'elle intercède en notre faveur pour le passé, et qu'elle prie son Fils de nous accorder des grâces de choix qui assurent notre persévérance dans l'avenir. O Vierge! donne-nous non seulement la nourriture corporelle, mais encore le pain des Anges, qui est descendu aujourd'hui en toi. Fais que nous craignions le Fils de Dieu, car la crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse; et en effet si quelqu'un craint le Seigneur, il gardera Ses Commandements. Notre "chair" alors sera lavée de ses souillures afin que nous puissions contempler les rayons de la divine Lumière, car notre coeur ne sera éclairé qu'après que notre chair aura été purifiée. Ecoute donc nos prières, prête une oreille propice à nos supplications, ô Vierge que nous louons à tant de titres, que nous vénérons avec bonheur, toi qui es restée Vierge en devenant notre mère. Prie le Seigneur qu'Il nous donne la constance, qu'Il nous accorde la patience, qu'Il affermisse la concorde parmi nous, qu'Il augmente en nous le support fraternel, afin que, lorsqu'arrivera l'heure fatale du chagrin et de la misère, de la calamité et de la tristesse, tu daigne nous présenter à ton Fils unique, lequel est un seul Dieu en qui nous confessons l'unité de substance et la Trinité de Personnes, qui étant avec toi, au-dessus de tout et dans nous tous, est trop peu recherché et trop peu connu; qui ne veut pas la mort du pécheur, mais qui veut qu'il se convertisse en abandonnant la voie de l'iniquité. Prie afin que nous devenions une lumière parfaite, afin que nous vous louions dans la gloire de ton Fils à qui appartient honneur et puissance, avec le Père et l'Esprit Saint, par tous les siècles des siècles. Amen.

In : Summa Statutorum Synodalium - aussi repris dans la Patrologie Latine de Migne
C'est hélas un texte remanié tardivement comme le montrent certaines tournures de phrases et idées inconnues de l'époque Indivise. Nous ne possédons donc plus l'original. Mais à défaut de grives..

Tropaire de saint Eleuthère de Tournai ton 4
Vénérable pontife Eleuthère,
Saint martyr et confesseur.
Toi qui combattis pour la pureté de la Foi
Et suscita la colère des hérétiques,
Avec nous supplie le Christ notre Dieu
De nous accorder Sa protection.

n'ayant malheureusement pas une belle Icône de lui à vous présenter, qui soit conforme aux Canons de l'iconographie Orthodoxe d'Occident, voici quelques représentations hétérodoxes, pour l'intérêt historique qu'elles représentent.
nb : il y a bien une Icône byzantine, mais honnêtement, je ne la trouve pas du tout attachante.






Images de la Tapisserie dite d'Arras - 1402, don de Messire Toussaint Priez, chapelain du duc de Bourgogne et chanoine de la cathédrale de Tournai, pour sa cathédrale. Cette tapisserie célèbre retrace avec une naïveté charmante la légende de saint Piat et de saint Eleuthère telle qu'elle s'était développée au bas Moyen-Age. Fabriquée à Arras par Pierrot Féré. En 1869, la Gilde de saint Thomas et de saint Luc visita Tournai et attira sur ces antiques tapisseries l'attention publique. Elles furent alors restaurées et à l'époque déployées sur les murs de la chapelle du Saint-Esprit, formant une tenture ininterrompue de 22 mètres de long, sur 2 mètres de large.

Saint Eleuthère de Tournai et son CREDO

SANCTUS ELEUTHERIUS TORNACENSIS
(imagerie occidentale récente)
(on voit ainsi qu'on a besoin vital de bons iconographes!)

Ce n'est pas avant de très longs siècles que le Symbole ou Credo de Nicée-Constantinople, qui nous semble si naturel dans les Offices & Liturgies, ne s'est imposé comme "unique". Même en Orient, il a longtemps été minoritaire, et ce n'est pas uniquement à sa qualité théologique qu'il a dû son accession au statut actuel, mais quand c'est celui de la ville impériale, voyez-vous..

En Occident, son statut ne sera jamais très clair, et en tout cas, il ne parviendra jamais à cette place centrale, exclusive. Pourquoi? L'Occident a généralement été tenu à l'écart de ces grands Conciles. Soit du fait de guerres empêchant le voyage. Soit du fait qu'on ne pensait pas à (devoir) inviter nos Pères. Soit carrément du fait que les Orientaux voulaient régler certaines affaires (pas toujours reluisantes) en interne tout en profitant de l'appui impérial pour donner un statut oecuménique au Synode réuni - et historiquement, c'est le cas du 5ème "oecuménique", c'est irréfutable.

Ceci explique qu'il faudra attendre certains grands conciles mérovingiens, au 7ème siècle, pour voir les 4 premiers Conciles à statut oecuménique reconnus chez nous. On trouve d'ailleurs de manière claire et nette les "fruits" de cette non-invitation dans les écrits patristiques de chez nous, et pas uniquement en négatif. Saint Hilaire de Poitiers n'aura rien à envier aux Cappadociens; et pourtant, avant son exil pour cause de confession orthodoxe de la Foi, ses écrits ne contiendront pas un gramme de théologie ou même de référence à quoi que ce soit du premier Concile de Nicée. Parce que tout simplement personne n'était au courant, chez nous, et que notre théologie n'en était pas moins Orthodoxe. Mais exprimée avec un langage culturel, historique, philosophique et théologique différent, celui de chez nous, tout simplement. Certes, on ne va pas refaire l'Histoire, mais pour éviter qu'elle se refasse sur notre dos, il serait bon, je pense, de ne pas l'oublier, et de la lire à l'endroit, sans oeillères.

Aujourd'hui, nous fêtons entre autres le grand saint Éleuthère de Tournai, évêque et martyr de nos régions.

Être évêque de Tournai ça ne voulait pas dire
"insignifiant pontife d'une bourgade",
mais un des très grands dans les Gaules!

Comme tous les grands évêques, il avait "son" Credo. En 500, nos Conciles n'avaient pas encore entériné ni même ne fut-ce que reçu à connaître le contenu de la plupart des divers Conciles tenus en Orient, fussent-ils réellement de statut oecuménique. Ces Credo n'avaient donc rien d'étonnant. Il faut le répéter pour que ça soit bien clair - bis repetita placet! - c'était NORMAL. Quand saint Cyril d'Alexandrie reproche à l'hérétique Nestorius, qui était alors patriarche de Constantinople, ses hérésies, il lui cite en référence non pas le Symbole de Nicée-Constantinople, mais celui que Nestorius avait toujours connu, celui d'Antioche. Et c'est en référence à celui-là qu'il, auquel il avait toujours souscrit, que Cyril lui montre d'abord ses erreurs et hérésies.
Ces Symboles locaux, parfois de très grande diffusion, sont là aussi pour nous rappeler que l'Esprit souffle où Il veut. Nous n'avons pas à avoir honte de nos Pères dans la Foi, en Occident : ils ont été aussi brillants et aussi courageux que les pères orientaux, et il n'y a pas eu plus de dérives chez nous que chez eux. C'est pas pour rien que les saints iconographes orientaux se sont réfugiés chez nous durant l'iconoclasme!

Credo de saint Eleuthère au synode de Tournai

"Vous tous qui confessez Dieu le Père et son Fils, avec l'Esprit-Saint, écoutez.
Croyez en un seul Dieu, Père Tout-puissant, et en Jésus-Christ, son Fils unique Notre-Seigneur, qui est né de Dieu le Père dont il est le Fils unique, Dieu immense d'un Dieu immense, Dieu immortel d'un Dieu immortel, Dieu invisible d'un Dieu invisible, Dieu éternel d'un Dieu éternel, par qui et avec qui le Père a fait tout ce qui est contenu dans le ciel, sur la terre et dans les mers. Je vous y exhorte donc, mes bien-aimés : croyez que Jésus-Christ notre Seigneur est descendu des cieux pour le Salut des hommes et la rédemption du monde, qu'il s'est incarné et qu'étant homme il a souffert sous Ponce, le Gouverneur : qu'en outre il est ressuscité le troisième jour d'entre les morts et qu'il est remonté au Ciel d'où il était descendu. Vous devez tenir et observer ces dogmes, mes fils très chers: il faut vous y conformer avec piété, si vous voulez mériter les joies célestes. Obéissez à ces hauts enseignements qui sont ceux des anciens Pères, en considérant et en contemplant profondément ce Verbe de Dieu qui s'est incarné et qui s'est fait homme. En outre, votre foi doit vous convaincre que le Christ notre Seigneur a été établi le médiateur entre Dieu et les hommes, le réconciliateur par excellence de l'humanité avec Dieu, lui qui s'est offert pour nous à Dieu son Père, en odeur de suavité. C'est lui en effet qui a dit à Dieu son Père par l'organe du Prophète : "Vous n'avez pas voulu des sacrifices et des oblations (de l'Ancienne Loi); les holocaustes offerts pour les péchés ne vous ont pas plu; mais vous m'avez donné un corps (pour la grande immolation du calvaire). Il est écrit de moi à la tête du livre de vos décrets éternels, que je dois accomplir, ô Dieu, votre volonté".
Jésus-Christ n'a pas offert son corps pour lui-même mais pour nous, "en odeur de suavité." Mes frères, qui de vous doutera désormais que l'Agneau véritable et sans tache a été immolé pour le Salut du genre humain et crucifié par des Juifs impies? C'est lui qui nous a rachetés par l'admirable vertu et la puissance ineffable de sa divinité, qui a confondu les Juifs rebelles et superbes, et vaincu l'enfer en en forçant les portes, en en faisant sortir les captifs qui y étaient enchaînés, et en arrachant de la prison ténébreuse ou elles étaient plongées les âmes qui attendaient sa venue et qui, délivrées aujourd'hui, lui crient dans leur reconnaissance : O doux vainqueur des perfides entreprises de Satan, c'est après vous, ô très clément Jésus, c'est après vous que nous gémissions dans ce lieu de tourments, c'est vous qu'appelaient du fond de notre cachot ténébreux nos soupirs et nos larmes : voici que vous êtes venu, vous que nous attendions depuis des siècles....
C'est Lui, mes frères, qui, après avoir vaincu Satan et délivré des ténèbres du séjour des morts les âmes des Saints qui réclamaient leur libérateur, est ressuscité le troisième jour, et, étant monté au royaume céleste, est assis à la droite de Dieu le Père. Confessez donc un Dieu unique en sa substance et trois personnes en un seul Dieu; pour que vous méritiez d'arriver au royaume du Ciel, et de jouir à jamais des biens éternels dans ce séjour où les Anges sont enivrés de joie, où les Apôtres tressaillent d'allégresse, où l'armée glorieuse des Martyrs est dans la jubilation, où le choeur des Confesseurs et des Vierges éclate en applaudissements : séjour béni où le Rédempteur du monde les couvre de lauriers immortels, lui le Dieu Tout-puissant qui vit et règne à jamais, inaccessible aux yeux mortels, éternel, incorruptible, à qui est dû honneur, louange, gloire, empire et puissance sans fin; majesté immortelle, gloire sans ombre, vertu ineffable, avec le Père et le Saint-Esprit dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il."
En terminant son discours, il formule et fulmine en ces termes l'excommunication contre les hérétiques
Si quis autem his decretis contradixerit, a Patre et Filio et Spiritu sancto anathema sit! " "Si quelqu'un contredit à ces enseignements, qu'il soit anathème et réprouvé par le Père, le Fils et le Saint-Esprit!"
Le Saint s'assit alors.
Les Catholiques [*] qui assistaient au synode glorifièrent Dieu, et, manifestant une vive allégresse, firent profession de leur foi en ces termes " Trinitatem in unitate veneramur et colimus, unitatem in substantia profitemur et devote adoramus" . "nous révérons et adorons la Trinité dans l'Unité divine; nous confessons publiquement l'unité de la substance divine et nous l'adorons dévotement."
Le synode fut levé sur ces paroles. Les hérétiques en sortirent couverts de honte et de confusion. Eleuthère et tous ceux qui avaient pris part à l'assemblée se retirèrent."
Ce synode fut tenu vers l'an 525 ou 526, si l'on en croit le calcul que fait un chroniqueur. Ce qui s'accorde assez avec l'âge que l'auteur ancien cité par les Bollandistes attribue à Eleuthère à l'époque de ce synode (71 ans).
Acta . SS. Belg., p. 486, ad verbum.
source

[*] pour rappel, le terme "catholique" à l'époque patristique, c'était synonyme "d'orthodoxe". Il ne doit pas être confondu avec le regrettable raccourci du terme "catholique-romain", qui désigne ce que vous savez et n'était pas connu de saint Eleuthère ni aucun de nos Pères d'avant le Schisme. Comparez la Foi "avant" et "après", les faits sont là.

Collecte (rite orthodoxe occidental)
O Dieu, montre-Toi favorable à Tes serviteurs, par la puissance des prières de saint Eleuthère, Ton évêque et martyr, et fais que, célébrant aujourd'hui sa naissance au Ciel, nous soyons toujours protégés contre toutes forces adverses par sa bienveillante intercession.
Par notre Seigneur Jésus-Christ.

saint Eleuthère, prie Dieu pour nous!