La chute du phanar hors de l'Église et la Parousie (s. Seraphim / Païssios)

Saint Seraphim de Vyritsa, staretz bien connu des années 1940, a dit :
 "Le salut du monde vient de Russie. Saint-Pétersbourg deviendra le centre spirituel du pays. Il y aura d'autres grands événements en Russie - l'ouverture et la glorification des reliques saintes à Saint-Pétersbourg - une grande joie pour le monde entier....
L'Orient sera baptisé en Russie. Le monde céleste tout entier prie pour l'illumination de l'Orient.
Un temps viendra où il y aura une floraison spirituelle en Russie. Beaucoup d'églises et de monastères s'ouvriront, même ceux d'autres religions viendront à nous par navires afin d'être baptisés. Mais cela ne durera pas longtemps - pendant une quinzaine d'années, alors l'Antichrist viendra..."
Saint Païssios (1990) a dit : "La situation est horrible. La folie a dépassé les bornes. L'apostasie est sur nous, et maintenant la seule chose qui nous reste est que le " fils de la perdition " (2 Thess. 2:3) vienne. Le monde est devenu un asile de fous."
Des staretz comme saints Laurent de Tchernigov (†1950), Séraphin de Vyritsa (†1949) et Paisios du mont Athos (†1994) - croient que le monde sera mêlé à une guerre ou à des guerres. L'Antichrist fera son apparition en cette période et offrira la paix sur terre. Il trompera et séduira le monde avec l'aide des démons. "Il proposera un plan pour résoudre avec succès la crise mondiale, basé sur la sagesse sociale et politique - l'établissement d'une structure politique et sociale unique dans le monde entier " - en d'autres termes, un gouvernement unique pour le monde entier avec lui-même comme roi.
Une fois que l'antéchrist fera sa première apparition publique, les mauvais esprits vont générer une excitation globale à son profit. Saint Éphrem le Syrien (IVe siècle) disait : "Les mauvais esprits dispersés dans l'univers exciteront chez les hommes une opinion universelle et exaltée envers l'antéchrist ; une attirance générale... et irrésistible pour lui. Quand il se sera établi, il persécutera ceux qui le renient."
P. Michael, Eorhf

Photo: saint Seraphim de Vyritsa

Elder Seraphim Of Vyritsa (1940s) said:
 "The salvation of the world is from Russia. St Petersburg will become the spiritual centre of the country. There will be more great events in Russia - the opening and glorification of holy relics in St Petersburg - a great joy for the whole world...
The Orient will be baptised in Russia. The whole heavenly world is praying for the enlightenment of the Orient.
 A time will come when there will be a spiritual flowering in Russia. Many churches and monasteries will open, even those of other faiths will come to us in ships to be baptized. But this will not last long - for about fifteen years, then Antichrist will come ..."
Elder Paisios (1990s) said: “The situation is horrible. Madness has gone beyond all bounds. Apostasy is upon us, and now the only thing left is for the ‘son of perdition’ (2 Thess. 2:3) to come. The world has turned into a madhouse.
Elders such as such as Laurence of Chernigov (†1950), Seraphim of Vyritsa (†1949), and Paisios of Mt. Athos (†1994) - believe that the world will be embroiled in a war or wars. Antichrist will make his appearance at this time and offer peace on earth. He will entice and seduce the world with the help of demons. “He will offer a plan for the successful resolution of the world crisis, based on social and political wisdom—the establishment of a single political and social structure over the whole world”—in other words, a single government for the whole world with himself as the king.
Once antichrist makes his first public appearance, evil spirits will generate a global excitement over him. Says St. Ephraim the Syrian (fourth century): “Evil spirits dispersed over the universe will excite in men a universal, most exalted opinion of antichrist; a general… and irresistible attraction to him. When he has established himself, he will persecute those who deny him.
Picture: Elder Seraphim Of Vyritsa

Ukraine / Chypre: tentative de compromettre les vrais Chrétiens...

L'ex-patriarche grec-orthodoxe d'Alexandrie, ex car en schisme, est cependant venu concélébrer à Chypre, qui a accepté, stupidité de la politique habituelle. Contrairement à sa promesse, il a osé commémorer le sieur Doumenko, pseudo métropolite de Kiev. Et des rumeurs ont circulé comme par hasard d'une "reconnaissance" par Chypre de l'ecclésiole hérétique phanariote-kiévaine. Le métropolite Athanasios a très peu apprécié et remis les choses au point, en bon disciple de saint Païssios l'Athonite :

 "Je veux demander à tous les frères orthodoxes d'Ukraine d'être sous l'omophore du métropolite Onuphre, de soutenir son Église, de rester fidèles à la Foi orthodoxe. Je comprends qu'ils traversent de grandes tentations...  Je suis très impressionné, et j'admire beaucoup la façon dont le métropolite Onuphre de Kiev a géré cette crise : avec beaucoup de calme, de dignité, peu de mots, peu de déclarations et beaucoup de prières."
Métropolite Athanasios de Limassol (Chypre)

Metropolitan Athanasios of Limassol (Cyprus), a disciple of St Paisios:
 "I want to ask all Orthodox brothers in Ukraine to be under the omophorion of Metropolitan Onuphry, to support his Church, to remain faithful to the Orthodox faith. I understand that they’re going through great temptations...
 I’m very impressed, and I very much admire how Metropolitan Onuphry of Kiev has handled this crisis: with great calmness, with great dignity, with few words, with few statements, and with many prayers."
Orthodox Christian Civilization

Patriarcat de Serbie : Non pour la fausse OCU en Ukraine, malgré les pressions USA & Istanbul

http://www.spc.rs/sr/crkva_jelade_priznala_pravoslavnu_crkvu_ukrajine
Le Patriarcat orthodoxe de Belgrade et de toute la Serbie vient de publier une déclaration concernant les actions de l'Église de Grèce :

"Le schisme n'a pas été initié par l'Eglise orthodoxe russe, mais seulement par le Patriarcat de Constantinople, et pour son agravation et sa prolongation éventuels, la responsabilité sera portée par l'Ěglise orthodoxe de Grèce, qui, après une certaine résistance, a cédé et a agi selon les instructions de Phanar, Washington et Dieu sait qui d'autre.

"Il n'est pas encore trop tard : L'archevêque d'Athènes, Mgr Jérôme, dispose encore d'une marge de manœuvre pour arrêter et ne pas aggraver le schisme, le rendant encore plus grand et plus grave dans l'Église orthodoxe. Jamais, et pas même maintenant,[il] n'est inutile de nous rappeler et de rappeler aux autres les paroles des saints pères qui enseignent que le péché du schisme ne peut être lavé, même par le sang du martyre.

Si Mgr Jérôme ne se réveille pas à cette heure ultime, il portera la responsabilité devant Dieu, l'Église et l'Histoire, avec le Patriarche Bartholomée qui, malheureusement, oublie qu'il est d'abord évêque de Constantinople, aujourd'hui Istanbul, et que le titre "Patriarche œcuménique " fait référence au premier évêque de "l'Ecumene " byzantin[c.-à-d. Univers], qui faisait partie de l'idéologie officielle de l'Empire romain ou romain-oriental, cela ne signifie pas qu'il est l'évêque de tout l'Oecumène (Univers), c'est-à-dire de la planète Terre, comme on essaie de le présenter dans cette nouvelle idéologie moderniste - une Église de type catholique-romain -, qu'est cette politique du Patriarcat oecuménique, le Phanar, ou comme on veut bien l'appeler.

"La position de l'Église orthodoxe serbe a été formulée par le Synode des évêques, elle reste inchangée : ces schismatiques ukrainiens non repentis - nous ne les reconnaissons pas comme membres de l'Église, encore moins comme Église orthodoxe autocéphale canonique.

Son Éminence Mgr Irénée, évêque de Novi Sad et tous les Backa, porte-parole du Patriarcat Orthodoxe de Belgrade.



https://www.monomakhos.com/ever-defiant-the-serbs-respond/
The Orthodox Patriarchate of Belgrade and all-Serbia just issued a statement regarding the actions of the Church of Greece:

“The schism was not started by the Russian Orthodox Church, but only by the Patriarchate of Constantinople, and for it’s eventual deepening and prolonging, responsibility will be carried by the Orthodox Church of Greece, which, after some resistance, has given in and has acted according to the instructions of Phanar, Washington and God knows who else.

“It is still not too late: Archbishop Jeronime [sic] of Athens still has maneuvering space to stop and not to add to even greater and more severe schism in the Orthodox Church. Never, and not even now, [it] is not redundant to remind ourselves and others about the words of the holy fathers who teah that the sin of schism cannot be washed away even by the blood of martyr[dom].

“If Archbishop Jeronime does not wake up at this last hour, he will bear responsibility before God, Church and history together with the Patriarch Bartholomew, who, unfortunately, forgets that he is firstly the bishop of Constantinople, today Istanbul, and that the title ‘Ecumenical Patriarch’ actually refers to being the first bishop of the Byzantine ‘Ecumene’ [i.e. Universe], which was part of the official ideology of the Roman or Eastern-Roman Empire, this does not mean that he is the bishop of the whole Ecumene (Universe), meaning planet Earth, as they are trying to present it in this new, modernistic –we will be frank–heterodox church-political ideology of the Ecumenical Patriarchate, the Phanar, or however People wish to call it.

“The position of the Serbian Orthodox Church has been formulated by the Council of Bishops, it remains unchanged: unrepented Ukrainian schismatics –we do no recognize as members of the Church, even less as the canonical autocephalous Orthodox church.”
His Eminence Bishop Irenaeus of Novi Sad and all Backa, spokesman for the Orthodox Patriarchate of Belgrade.

Photo :  11 novembre 2019,  Samuel Dale Brownback, ambassadeur des USA pour la "liberté religieuse", et  Anthony Godfrey, ambassadeur US en Serbie, ont rendu visite à Belgrade à ss le patriarche Irénée de Serbie afin de lui remettre la pression concernant l'Ukraine. Le vieux patriarche (90 ans) n'avait pas cessé jusqu'à présent d'accuser les USA de vouloir créer un schisme dans l'Orthodoxie.


Nouveauté officielle : ce n'est pas Daesh mais l'Église Orthodoxe (de Serbie) qui est une menace pour les USA!!!!

Le Patriarche Irinej de Serbie a rencontré le représentant du Département d'Etat américain et l'Ambassadeur d'Amérique en Serbie.
L'ambassadeur des États-Unis en Serbie, Anthony Godfrey, a également assisté à la réunion.
Le 11 novembre 2019, l'ambassadeur des États-Unis pour la liberté religieuse internationale, Samuel Brownback, a visité le Primat de l'Église orthodoxe serbe, le patriarche Irinej de Serbie, rapporte le site Web de l'Église serbe.
L'ambassadeur d'Amérique en Serbie Anthony Godfrey et son assistant ont également assisté à la réception officielle.
Auparavant, l'ancien commandant de l'armée américaine en Europe, le général Ben Hodges, avait qualifié l'Église de Serbie de menace pour les États-Unis dans les Balkans.
Par la suite, le responsable du ministère russe des Affaires étrangères Sergueï Lavrov a fait remarquer que les États-Unis essayaient de faire progresser le schisme dans le monde orthodoxe.
State Department spokesman visits Patriarch of the Serbian Church
https://spzh.news/en/news/66368-predstavitely-gosdepa-posetil-patriarkha-serbskoj-cerkvi
12 November 2019, 19:05
Patriarch Irinej of Serbia meeting with the representative of the US State Department and the Ambassador of America to Serbia. Photo: spc.rs
The meeting was also attended by US Ambassador to Serbia Anthony Godfrey.
On November 11, 2019, the U.S. Ambassador for International Religious Freedom Sam Brownback visited the Primate of the Serbian Orthodox Church, Patriarch Irinej of Serbia, reports the website of the Serbian Church.
Ambassador of America to Serbia Anthony Godfrey and his assistant also attended the official reception.
Earlier, the former commander of the US Army in Europe, General Ben Hodges, called the Serbian Church a threat to the US in the Balkans.
Later, the head of the Russian Ministry of Foreign Affairs Sergey Lavrov noted that the United States was trying to advance schism throughout the Orthodox world.


Патријарх српски примио Амбасадора САД за верске слободе
11. Новембар 2019 - 20:06
http://spc.rs/sr/patrijarh_srpski_primio_ambasadora_sad_za_verske_slobode
Његова Светост Патријарх српски г. Иринеј примио је 11. новембра 2019. године у Патријаршији српској у Београду амбасадора Сједињених Америчких Држава за верске слободе, Његову Екселенцију Сема Браунбека.
Пријему су присуствовали амбасадор Сједињених Америчких Држава у Србији Његова Екселенција Ентони Годфри, сарадници амбасадорȃ гђа Саманта Либрати, г. Хауард Чјунг, г. Адам Шик и гђа Ксенија Лазовић, као и шеф Кабинета Патријарха српског ђакон др Александар Прашчевић.
La prière du patriarche [d'Istanbul] révolte l'évêque Serbe
==
Alors que la bataille pour l'âme de l'orthodoxie mondiale se poursuit, un évêque serbe a condamné le Patriarche "œcuménique" pour avoir prié pour le "chef" de l'Église ukrainienne contestée - celui que les Églises de Serbie et Russie ne reconnaissent pas. Signe de divisions profondes continues dans l'Église orthodoxe, un évêque serbe a condamné le Patriarche de "Constantinople" pour avoir mentionné à la Liturgie le "chef" de l'Église orthodoxe contestée en Ukraine.

Mgr Irénée, évêque de Novi Sad et Backa, a déclaré que l'acte du soi-disant Patriarche "œcuménique" et de Mgr Jérôme, archevêque grec, va créer de nouvelles divisions dans l'Orthodoxie.

"Cet acte est la dernière étape avant la chute dans l'abîme d'un schisme encore plus profond et dangereux dans l'ecclésiologie orthodoxe ", a déclaré Irinej dimanche soir.

Sa réaction de colère est venue après que le patriarche Bartholomée et l'archevêque Ieronymos aient célébré une Liturgie commune à Thessalonique, en Grèce, samedi, au cours de laquelle ils ont commémoré le nom du "métropolite" Epiphane de Kiev, "chef" de l'Église ukrainienne.

Les Églises Orthodoxe de Serbie et Russie ont condamné fermement le Patriarche "œcuménique" pour avoir reconnu l'indépendance ecclésiastique, ou autocéphalie, de cette "Église" ukrainienne, qui relève de l'Église de Russie.

Comme l'a rapporté le média grec Ekathimerini le 17 octobre, le Patriarcat de Moscou a averti que l'Eglise de Russie rompra la communion avec tout clerc grec qui commémore ce "métropolite" de Kiev dans ses offices ou ses prières.

L'Église de Serbie avait déclaré auparavant que si de nouveaux pays et États pouvaient à l'instar de l'Ukraine se voir attribuer sous cette forme une espèce d'église autocéphale, "ce principe pourrait directement compromettre l'unité de l'Église orthodoxe".

Dans son communiqué de presse, Mgr Irinej a déclaré que si l'archevêque grec Ieronymos ne se réveillait pas in extremis, il "partagera devant Dieu, l'Église et l'Histoire la responsabilité avec  le Patriarche Bartholomée" pour "un schisme plus grand et plus difficile dans l'Église orthodoxe".

"La position de l'Église orthodoxe serbe, formulée par le Saint Synode des évêques, n'a pas changé - nous ne reconnaissons pas les schismatiques ukrainiens comme une Église orthodoxe autocéphale normale ", a dit Irinej.


https://balkaninsight.com/2019/10/21/patriarchs-prayer-for-ukraine-church-outrages-serbian-bishop/
Patriarch’s Prayer for Ukraine Church Outrages Serbian Bishop
Maja Zivanovic
Belgrade
BIRN
October 21, 2019
As the battle for the soul of worldwide Orthodoxy continues, a Serbian bishop has condemned the Ecumenical Patriarch for praying for the head of the disputed Ukrainian Church – which the Serbian and Russian Churches do not recognise.In a sign of continued deep rifts in the Orthodox Church, a Serbian bishop had condemned the Patriarch of Constantinople for mentioning the head of the disputed Orthodox Church in Ukraine in a service.

Bishop Irinej of Novi Sad and Backa said the act by the so-called Ecumenical Patriarch, and by Greek Archbishop Ieronymos, will reate new divisions in the Orthodox religion.

“This act is the final step before the abyss of an even deeper and more dangerous schism in ecclesiastical Orthodoxy,” Irinej said on Sunday evening.

His angry reaction came after Patriarch Bartholomew and Archbishop Ieronymos held a joint church service in Thessaloniki, Greece, on Saturday at which they commemorated the name of Metropolitan Epiphanius of Kiev, head of the Ukrainian Church.

Both the Serbian and the Russian Orthodox Churches strongly condemned the Ecumenical Patriarch for recognising the ecclesiastical independence, or autocephaly, of the Ukrainian Church, which formerly came under Russian Church control.

As Greek outlet Ekathimerini reported on October 17, the Moscow Patriarchate has warned that the Russian Church will cut links with any Greek cleric who commemorates the Metropolitan of Kiev in services or prayers.

The Serbian Church said earlier that if new countries and states like Ukraine were all allowed their own autocephalous churches, “this principle could directly jeopardize the unity of the Orthodox Church”.

In his press release, Bishop Irinej said that if Greek Archbishop Ieronymos didn’t wake up at the last moment, he will “share responsibility before God, the Church, and history with Patriarch Bartholomew” for “a greater and more difficult schism in the Orthodox Church”.

“The stance of the Serbian Orthodox Church, formulated by the Holy Synod of Bishops, is not changed – we do not recognize the … Ukrainian schismatics… as a normal autocephalous Orthodox Church,” Irinej said.

et depuis le tout début des problèmes majeurs, tant du brigandage "concile de Crête" de 2016 que de cette installation hérétique en Ukraine, le Patriarcat de Serbie est fermement ancré dans la Foi Orthodoxe. Slava Srpska!
https://balkaninsight.com/2018/10/17/serbian-orthodox-church-align-stance-with-russian-patriarch-10-17-2018/

Gloria, laus et honor Tibi sit, Rex Christe Redemptor!

La division de l'Orthodoxie, oeuvre diabolique (p. Seraphim)

Dans les années à venir, le diable profitera de chaque occasion pour dresser les vrais chrétiens orthodoxes les uns contre les autres, parfois par de grands problèmes et d'autres fois (le plus souvent) pour des peccadilles.
Nous devons essayer avec ténacité de ne pas nous faire prendre par l'appât.
bx P. Seraphim Rose

In the coming years, the devil will use every opportunity to pit the true Orthodox Christians against each other, sometimes with issues great and other times (more commonly) small.
We must try with steadfastness to not get caught by the bait.
Fr. Seraphim Rose

Schisme, créativité et catholicité (p. Andrew)

J'ai lu en divers endroits que toute opposition aux actions du Patriarcat œcuménique en Ukraine (*) au cours de l'année écoulée signifie que l'on est "pro-russe". C'est censé être une critique.

En tant que chrétiens orthodoxes, cependant, nous devrions tous être pro-russes.

Nous devrions tous être pro-grec. Et pro-serbe. Et pro-syrien. Et pro-roumain. Et pro-américain. Et pro-Kenyan. Et pro-britannique. Et pro-lituanien (**). Et ainsi de suite.

Les schismes et autres dissensions dans l'Église sont toujours un échec de la catholicité. Etre catholique d'une manière orthodoxe signifie, entre autres, être pro-humain en ce sens que nous sommes appelés à amener le monde entier dans l'Eglise et à la sanctifier pour le Christ. Dans ce modèle, il n'y a rien d'anti-quoi que ce soit sauf d'être anti-satan.

Le Christ a dit d'aimer nos ennemis, alors même si nous croyons que quelqu'un dans l'Église est notre ennemi, nous devons toujours avoir la même approche de lui que nous avons envers nos amis - l'aimer.

Il est peut-être compréhensible que nous soyons en désaccord sur les Canons, les prérogatives, les traditions, les décrets, le territoire, etc. (même si c'est très douloureux et souvent spirituellement dangereux). Mais parler de manière convaincue d'une appartenance à des factions ou d'anti-factions est complètement erroné.

Les factions, c'est une désertion du Christ et un échec de la catholicité.

L'amour est le moyen de la catholicité et s'exprime dans la créativité.

Et supplions le Christ notre Dieu de nous donner tout l'amour et la créativité nécessaires pour surmonter toutes nos divisions, de nous regarder dans les yeux les uns les autres et d'y voir la fraternité, voire la fraternité avec le Christ par rapport à Son Père, qui est donc aussi notre Père.

--

[*] S'il vous plaît, pas de dispute à propos de l'Ukraine ici, c'est pas le sujet de cette publication.

[**] C'est mon origine ethnique via mon père, donc j'ai pensé que ça devrait figurer dans la liste.

(Photo: ancienne église orthodoxe de l'Archange Michel à Kaunas, Lituanie. Le bâtiment sert à présent de paroisse catholique-romaine. En dessous de l'église, on trouve le musée de Kaunas pour les aveugles.)

P. Andrew Stephen Damick

SCHISM, CREATIVITY AND CATHOLICITY

I have read in a few places that any opposition to the actions over the past year by the Ecumenical Patriarchate in Ukraine[*] means one is "pro-Russian." This is supposed to be a criticism.

As Orthodox Christians, though, we should *all* be pro-Russian.

We should also all be pro-Greek. And pro-Serbian. And pro-Syrian. And pro-Romanian. And pro-American. And pro-Kenyan. And pro-British. And pro-Lithuanian.[**] And so forth.

Schisms and other dissension in the Church are always a failure of catholicity. To be catholic in an Orthodox way means, among other things, to be pro-human in the sense that it is our calling to bring the whole world into the Church and sanctity her for Christ. In this model, there is no anti-anything except being anti-satan.

Christ said to love our enemies, so even if we somehow believe that someone in the Church is our enemy, we still must take the same approach to him that we take to our friends -- love him.

It is perhaps understandable that we will disagree over canons, prerogatives, traditions, canons, territory, etc. (even if very painful and often spiritually dangerous). But to talk of belonging properly to factions or anti-factions is completely wrong.

Factiousness is a desertion from Christ and a failure of catholicity.

Love is the means to catholicity and expressed in creativity.

And let us beseech Christ our God to give us all the love and creativity needed to overcome all our divisions, to look in each other's eyes, and to see there brotherhood, even brotherhood with Christ in relation to His Father, Who is thus also Our Father.

--

[*] Please don't argue about Ukraine here. That's not the point of this post.

[**] That's my paternal ethnic line, so I figure I should get that one in there.

(Photo: Archangel Michael Orthodox church in Kaunas, Lithuania. The building now functions as a Roman Catholic parish. Underneath the church is the Kaunas Museum for the Blind.)


Fr. Andrew Stephen Damick

L'Église survivra ces temps de trahison (metr. Luc)

traduction originale en anglais :
https://russian-faith.com/guarding-fullness-church-times-betrayal-n2514

"Nous sommes arrivés à ce moment où la Vérité se révélera non pas dans les décisions des Synodes cléricaux ou même des Conciles des différentes Églises... mais plutôt par la fidélité de chacun, considéré individuellement, aux dogmes et Canons chrétiens de l'Eglise Une Sainte, Catholique et Apostolique."

Une note encourageante de l'illustre métropolite Luc de Zaporozhye - Même si un certain nombre de patriarches et d'évêques de haut rang s'égarent, la véritable Église sera toujours présente sur Terre, par l'intermédiaire des évêques et des personnes qui restent fidèles.

-=-=-=-=-

Le Christ est parmi nous, mes chers lecteurs !  

Soyez fidèles à Dieu en parole, dans la vie et dans l'amour !

Réflexions sur la déclaration du Saint Synode de l'Eglise orthodoxe russe.

Le changement dynamique de la société planétaire montre d'autant plus l'accélération du processus de mondialisation, qui conduira à la dernière période de la vie humaine dans ce monde terrestre.

La participation active de diplomates étrangers à la vie de l'Église Orthodoxe ne peut s'expliquer simplement en termes géopolitiques. Derrière tout cela, une personne peut ressentir quelque chose de plus important et de plus significatif que les intérêts politiques et économiques. L'esprit du mal universel a été activé dans la sphère des relations ecclésiales, pour lesquelles il était nécessaire de préparer le sol à l'avance.

Dans les conditions des derniers temps, l'existence de l'Église changera aussi.

La présence de la vertu de la fidélité au Christ séparera les fidèles de ceux qui adorent l'antéchrist, dont la puissance dans ce monde sera présentée extérieurement dans les nombreuses diverses traditions religieuses, y compris l'Orthodoxie. Leur légitimité (dans l'ordre mondial) sera déterminée par leur volonté de s'incliner devant l'image de la bête. Ceux qui refusent de le faire seront déclarés illégaux.

Saint Ignace le Théophore disait : "Là où est l'évêque, là est l'Église." La plénitude de l'Église est présente dans la communauté, qui est composée de l'évêque - comme successeur des apôtres - du collège des prêtres et des diacres, et du peuple croyant, unis dans l'assemblée eucharistique. Cette plénitude est autosuffisante et offre à ses membres tout ce dont ils ont besoin pour la connaissance que Dieu notre Rédempteur nous a donnée.

Il est vital pour nous de comprendre cette vérité, afin que nous puissions garder la pureté de l'Orthodoxie dans les nouvelles situations de la société humaine.

Dans le cas des Églises de Constantinople et de Grèce, nous voyons que les décisions de l'antéchrist ne sont pas acceptées par la plénitude de l'église, mais plutôt par les administrateurs supérieurs qui ont été préparés en conséquence par les directeurs du nouvel ordre mondial.

En même temps, au sein même de ces Églises, il y a un grand nombre de clercs et de laïcs qui ne sont pas d'accord avec ces décisions et restent fidèles à la sainte Tradition. On peut dire avec confiance qu'à l'avenir, les diplomates étrangers chercheront à exercer une influence sur les évêques des autres Églises locales, surtout sur ceux qui ont une voix qui fait autorité.

Pourtant, cela ne signifie pas pour autant que chaque Église locale s'éloignera de Dieu uniquement à cause des décisions d'un petit groupe de personnes.

Il s'ensuit que, selon l'ecclésiologie du saint martyr Ignace le Théophore et la tradition ecclésiale ancienne, la communion eucharistique doit être gardée par l'unité inter-Eglises avec les communautés eucharistiques qui ne se sont pas engagées sur la voie de la trahison de leur Foi.

Selon l'esprit des temps et les paroles prophétiques de notre Sauveur, nous pouvons évaluer que la fidélité à l'Église Mère sera maintenue dans la sainteté au niveau de l'être individuel de chaque plénitude Eucharistique (communauté), conduit par des évêques qui ne se sont pas engagés dans la voie de la trahison.

C'est pourquoi le Synode de l'EOR a décidé de garder la communion eucharistique avec les hiérarques qui n'ont pas accepté les décisions non-canoniques et maléfiques du Synode des évêques de l'Eglise orthodoxe grecque. C'était une décision correcte, profondément réfléchie et sage.

Nous sommes arrivés à ce moment où la Vérité se révélera non pas dans les décisions des Synodes cléricaux ou même des Conciles de diverses Églises, qui peuvent déjà être guidés par l'esprit bureaucratique de ce monde, mais plutôt par la fidélité de chacun, considéré individuellement, aux dogmes et Canons chrétiens de l'Église Une Sainte, catholique et apostolique.

Nous devons vivre et croire de manière à donner une réponse positive à la question posée par notre Sauveur : "Trouvera-t-Il la Foi, quand Il reviendra pour juger le monde" (cf. Lc 18,8) ? Seul le petit troupeau qui sera resté fidèle à Dieu Lui répondra un puissant "Oui !"
 
Métropolite Luc de Zaporozhye
17 octobre 2019

source image
https://orthodoxologie.blogspot.com/2019/10/sur-le-blog-de-maxime.html

Tomos oecuménique: Le patriarcat de Moscou n'a pas reçu son autocéphalie de Constantinople! (p. Stefan)

P. Stefan Weerts (Eorhf, Bruxelles):
LE PATRIARCAT DE MOSCOU N'A PAS REÇU SON AUTOCÉPHALIE DE CE QUI ÉTAIT ALORS CONSTANTINOPLE ET AUJOURD'HUI ISTANBUL !
Une question importante dans le contexte des événements récents : quelle est la base de l'autocéphalie de l'Église russe ?
La plupart des gens ne sont pas conscients de ce fait choquant, que le Patriarcat de Moscou a dû faire constater, que ce n'était pas motivé par des sentiments séparatistes ou phylétistes dans l'Eglise orthodoxe russe. Son autocéphalie a dû être établie parce que le Patriarcat de Constantinople avait chuté dans l'hérésie - vous pouvez facilement vérifier les faits avec l'Union de Florence, qui avait été conclue par l'empereur et la hiérarchie du Patriarcat (impérial) œcuménique de l'époque en 1439. L'église impériale hérétique avait essayé d'imposer sa métropole hérétique en Russie, mais les Russes, naturellement, ne l'ont pas permis, ils avaient emprisonné le traître hérétique, et après plusieurs années, élu leur propre métropolite. Plus tard, la plénitude de l'Église orthodoxe a reconnu cet acte comme canonique, en publiant un document officiel (photo). Ce document (tomos, gramata) a été publié et signé, non pas par un patriarche hérétique de Constantinople, mais par une assemblée faisant autorité : les chefs de plusieurs Églises locales, dont Jérusalem (patriarche Sophrony), Antioche, Constantinople (patriarche de l'Église orthodoxe ottomane) et quelques autres, 42 métropolites, 19 archévêques et 20 évêques. Le territoire désigné aujourd'hui sous le nom d'Ukraine faisait partie de la Russie à l'époque, et a ensuite été reconnu par Constantinople comme faisant partie du territoire canonique de l'Église orthodoxe russe. Constantinople disposait à l'époque de tous les outils et de toutes les méthodes pour contester cela, mais  ne l'a pas fait. Apparemment, il l'a trouvé correct et bon. En outre, le droit canonique fixe une période de 30 ans pour de tels litiges. Aujourd'hui, la tentative révisionniste du patriarche phanariote Bartholomeos est en soi une apostasie, une violation des Canons de l'Église orthodoxe.

P. Stefan Weerts:
THE MOSCOW PATRIARCHATE DID NOT RECEIVE ITS AUTOCEPHALY FROM WHAT WAS THEN CONSTANTINOPLE AND TODAY ISTANBUL !
An important question in the context of the recent events: what is the basis for autocephaly of the Russian Church?
Most people are unaware of this shocking fact, that the Moscow Patriarchate had to be established, this was not motivated by separatist or phyletic sentiments inside the Russian Orthodox Church. It had to be established because the Patriarchate of Constantinople lapsed into heresy - you can easily check the facts about the Unia of Florence. which was concluded by the emperor and the hierarchy of the then Ecumenical (imperial) Patriarchate in 1439 AD. The heretical Imperial church tried to impose it's heretical Metropolitan in Russia, but the Russians, naturally, did not allow it, they imprisoned the heretical traitor, and after several years elected their own head. Later the fullness of the Orthodox Church recognized this move as canonical, issuing an official document (photo). That document (tomos, gramata ) was issued and signed, not by a heretical patriarch of Constantinople, but by a more authoritative assembly: the heads of several Local Churches, including Jerusalem (patriarch Sophrony), Antioch, Constantinople (the patriarch of the Ottoman Orthodox Church) and some other, 42 Metropolitans, 19 Archbishops and 20 bishops. The territory referred today as the Ukraine was a part of Russia that time, and was then also recognized by Constantinople as a part of canonical territory of the Russian Orthodox Church. Constantinople had at that time all the tools and methods to dispute that, but it did not. Apparently it found it correct and good. besides this, the Canon law sets a 30-year period for such disputes. Today the revisionist attempt of Phanariot patriarch Bartholomew is in itself an apostasy, a violation of the Canons of the Orthodox Church.

Nous traversons une période terrible (arch. Averky)

Nous traversons une période terrible. Mais non seulement parce que les forces mondiales du mal prennent de plus en plus d'emprise sur le monde, mais encore plus parce que - et c'est terrible à dire ! - de nombreux hiérarques haut placés de l'Église du Christ trahissent réellement notre sainte Foi et notre Église. Une époque complètement nouvelle dans le christianisme est annoncée. Ils pensent à créer une nouvelle Église dans laquelle non seulement tous les orthodoxes doivent entrer, mais aussi les hétérodoxes, et même les musulmans, les juifs et les païens.
Ils parlent même d'une sorte de "dialogue" avec les athées ! Ainsi, au lieu de la vraie foi et de la véritable Église, est en train de naître une fausse foi ou, selon l'expression de notre grand luminaire théophore, saint Théophane le Reclus, une foi maléfique et une fausse Église.

Archevêque Averky (Taushev) de Syracuse, 14 Décembre 1967

“We are going through a terrible time. But not only because the forces of world evil are gaining a greater and greater hold over the world, but still more because – terrible to say! – many highly-placed hierarchs of the Church of Christ are carrying out a very real betrayal of our holy faith and Church. Some completely new epoch in Christianity is being proclaimed. They are thinking to create new a church into which not only all the Orthodox must enter, but also the heterodox, and even the Muslims, Jews and pagans.

They are even talking about some kind of “dialogue” with the atheists! In this way, instead of the true faith and the true Church, a false faith or, in the expression of our great Spirit-bearing lamp, Bishop Theophan the Recluse, an evil faith and a false church, is arising".

Averky (Taushev) of Syracuse, December 14, 1967

 

Le "non" du Mont Athos au patriarche à propos de l'Ukraine

Le "non" du Mont Athos au patriarche à propos de l'Ukraine
https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/26698-oxi-tou-agiou-orous-ston-patriarxi-gia-tin-oukrania
Par Emilios Polygenis

Aujourd'hui lundi 28 janvier, selon des informations exclusives de Romfea.gr , a eu lieu une session extraordinaire de la sainte Communauté du Mont Athos.
La sainte Communauté du Mont Athos a examiné la lettre du patriarche oecuménique Bartholomeos, qui a demandé aux moines du Mont Athos de participer avec une délégation à l'intronisation du nouveau primat Epiphane d'Ukraine. Bien qu'il n'y aie eu jusqu'à présent encore aucune communication officielle, l'information reçue indique que la demande du patriarche n'a pas reçu de réponse positive. Selon les informations communiquées à Romfea.gr et provenant des 20 monastères du Mont Athos, seuls 7 d'entre eux ont voté pour la participation  à l'intronisation qui se tiendra à Kiev le 3 février. La décision du Mont Athos amène à réfléchir, car jusqu'à présent, les moines du Mont Athos maintenaient un certain équilibre et n'avaient pas décidé ouvertement de soutenir l'une ou l'autre position.
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Quelques autres articles récents à lire à propos de l'Ukraine (en grec) :

En Slovaquie et Tchéquie, les hiérarques ne soutiennent pas non plus. Et ils s'inquiètent du souk que cause le Phanar dans le monde entier, car les immigrés ukrainiens chez eux vont apporter leurs divisions (comme c'est la crainte en Pologne) :
https://www.romfea.gr/ekklisies-ts/ekklisia-tsexias-kai-slovakias/26695-o-arxiepiskopos-pr-tsexias-kai-slobakias-antitithetai-sto-sxisma-stin-oukrania


une enquête de la police ukrainienne est ouverte face aux innombrables violations de la loi ukrainienne sur la liberté religieuse. Romfea a traduit la dépêche policière ukrainienne. les plaignants font référence à leurs lois et constitution :
https://www.romfea.gr/ekklisies-ts/ekklisia-tis-oukranias/26690-i-astunomia-tis-oukranias-gia-kataggelies-pou-aforoun-tin-thriskeutiki-eleutheria


En Bulgarie, on reste dans l'attente. Le Saint-Synode n'a pas publié ses décisions ni débats, même si les Ukrainiens prétendent qu'ils seraient favorables au schisme, la Bulgarie dément tout :
https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-boulgarias/26689-i-ekklisia-tis-boulgarias-diapseudei-oti-elabe-apofasi-gia-tin-oukrania



Tous les hellénophones à présent savent de source sûre (romfea) à présent qu'en Ukraine, les églises canoniques sont agressées, les fidèles et le clergé expulsés (cfr texte "police" plus haut), que le pouvoir politique va jusqu'à les forcer de changer de nom, etc. Et ils savent "qui" est à la base de tout ça. Et comme saint Maxime le Confesseur, il y a des choix à faire pour la vie éternelle. Intéressant article à partager :
https://www.romfea.gr/ekklisies-ts/ekklisia-tis-oukranias/26653-apofasi-gia-anagkastiki-allagi-onomatos-ton-ekklision-stin-oukrania

Sans la vérité, l'amour des autres chrétiens n'est que déchirure de l'Église (metr. Philarète)

 [..] "Admettons que les prédicateurs modernes de l'hérésie ne soient pas aussi belliqueux envers l'Église orthodoxe que les anciens l'ont été. Cependant, ce n'est pas parce que leurs doctrines sont plus proches de l'enseignement orthodoxe, mais parce que le protestantisme et l'œcuménisme ont construit en eux la conviction qu'il n'y a pas une seule et unique Église sur terre, mais seulement des communautés d'hommes qui sont à des degrés divers d'erreur. Une telle doctrine tue tout zèle à professer ce qu'elle considère comme la vérité, et par conséquent les hérétiques modernes semblent moins endurcis que les anciens.
Mais une telle indifférence à la vérité est à bien des égards pire que la capacité d'être zélée pour défendre une erreur prise pour la vérité. Pilate, qui a dit “Qu'est-ce que la vérité ?” n'a pas pu être converti; mais Saul, le persécuteur du Christianisme, est devenu l'Apôtre Paul. C'est pourquoi nous lisons dans le livre de l'Apocalypse les paroles menaçantes à l'Ange de l'Église de Laodicée: “Je connais tes œuvres. Je sais que tu n'es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant ! Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni bouillant, Je te vomirai de Ma bouche." [..]
Métropolite Philarète (Voznesenski) de New York, lettre aux patriarches et évêques de l'Église, 14/27 Juillet 1969

http://orthodoxinfo.com/ecumenism/sorrow.aspx
PRESIDENT OF THE SYNOD OF BISHOPS OF THE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH OUTSIDE OF RUSSIA
75 EAST 93rd STREET, NEW YORK, N.Y. 10028
Telephone: LEhigh 4-1601

TO THEIR HOLINESSES AND THEIR BEATITUDES
THE PRIMATES OF THE HOLY ORTHODOX CHURCHES
THE MOST REVEREND METROPOLITANS, ARCHBISHOPS, AND BISHOPS:

A SORROWFUL EPISTLE FROM THE HUMBLE PHILARET,
METROPOLITAN OF THE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH OUTSIDE OF RUSSIA
[...] Let us grant that modern preachers of heresy are not so belligerent towards the Orthodox Church as the ancient ones were. However, that is not because their doctrines are nearer to Orthodox teaching, but because Protestantism and Ecumenism have built up in them the conviction that there is no One and True Church on earth, but only communities of men who are in varying degrees of error. Such a doctrine kills any zeal in professing what they take to be the truth, and therefore modern heretics appear to be less obdurate than the ancient ones. But such indifference to truth is in many respects worse than the capacity to be zealous in defense of an error mistaken for truth. Pilate, who said "What is truth?" could not be converted; but Saul, the persecutor of Christianity, became the Apostle Paul. That is why we read in the Book of Revelation the menacing words to the Angel of the Church of Laodicea: "I know thy works, that thou art neither cold nor hot: I would thou wert cold or hot. So then because thou art lukewarm, and neither cold nor hot, I will spew thee out of my mouth" (iii. 15-16).[...]
Metropolitan PHILARET
In New York,
Sunday of the Sixth Ecumenical Council,
14/27 July, 1969

Le Saint-Synode de Grèce décide de ne pas reconnaître la nouvelle ecclésiole kiévaine (Schisme d'Ukraine)

Saint-Synode de Grèce - 1ère session du mois de janvier (8/1/2019).
http://ecclesia.gr/greek/holysynod/holysynod.asp?id=2471&what_sub=d_typou

Réunion ce mardi 8 janvier 2019 du Saint-Synode de l'Église de Grèce pour la première session de janvier, sous la présidence de sa béatitude l'archevêque Ieronymos d'Athènes et de toute la Grèce.

Durant la session :

Le Saint-Synode a ratifié les procédures d'accréditation.

Ensuite, a lu la lettre n° CFI. 119/24.12.2018 de sa sainteté le patriarche écuménique Bartholomeos à propos de l'élection du premier primate de la nouvelle église ukrainienne autocéphale, ainsi que de la lettre au sujet du nouveau primate de l’Église ukrainienne Epiphany et de sa béatitude Kyril patriarche de Moscou et de toute la Russie. Le Saint-Synode a décidé de renvoyer l'affaire au saint Concile de toute la Hiérarchie de l'Église de Grèce pour examiner au nom de l'Église de Grèce la reconnaissance de la nouvelle Église autocéphale ukrainienne.

Sa grâce l'archevêque Théofléistos Archigrammateos a informé du versement d'une aide financière de cinq cents euros à trois cent familles victimes dans les régions de Mati, Rafina et Kinettas.

Le Saint-Synode a pris note des suggestions pertinentes du Comité spécial synodal sur l'identité culturelle et a approuvé: a) le projet de message pour la fête des Trois Hiérarques et b) la publication d'une circulaire pour l'organisation d'un concours panhellénique d'étudiants pour la création d'un court métrage, durant l'année scolaire 2018-2019, sur "Les 200 ans de 1821".

Le Saint-Synode a décidé d'accepter la proposition de la chaîne de télévision "OPEN BEYOND" de donner du temps de programme pour les émissions de l'Église de Grèce et d'envoyer un document à cet effet exprimant l'acceptation de la proposition et les remerciements du Saint-Synode.
Enfin, il a traité des problèmes financiers actuels.

Du Saint Synode de l'Église de Grèce

http://ecclesia.gr/greek/holysynod/holysynod.asp?id=2471&what_sub=d_typou

Πρώτη συνεδρία της Δ.Ι.Σ. για τον μήνα Ιανουάριο
(8/1/2019).

Συνήλθε σήμερα, Τρίτη 8 Ιανουαρίου 2019, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 162ης Συνοδικής Περιόδου, στην πρώτη Συνεδρία της για τον μήνα Ιανουάριο, υπό την προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.

Κατά τη σημερινή Συνεδρία:

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος επικύρωσε τα Πρακτικά της Εξουσιοδοτήσεως.

Ακολούθως αναγνώσθηκε το υπ’ αριθ. πρωτ. 119/24.12.2018 Γράμμα της Α.Θ.Π. του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου σχετικό με την εκλογή του Πρώτου Προκαθημένου της νέας Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ουκρανίας, ως και το σχετικό Γράμμα του νέου Προκαθημένου της Εκκλησίας της Ουκρανίας κ. Επιφανίου και εκείνο του Μακαριωτάτου Πατριάρχου Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ. Κυρίλλου. Η Δ.Ι.Σ. αποφάσισε την παραπομπή του θέματος, της από μέρους της Εκκλησίας της Ελλάδος αναγνωρίσεως της νέας Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ουκρανίας, στην Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Ενημερώθηκε υπό του Θεοφιλεστάτου Αρχιγραμματέως για την πραγματοποιηθείσα καταβολή οικονομικού βοηθήματος πεντακοσίων ευρώ σε τριακόσιες πυρόπληκτες οικογένειες των περιοχών Μάτι, Ραφήνας και Κινέττας.

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος λαβούσα υπ’ όψιν τις σχετικές εισηγήσεις της Ειδικής Συνοδικής Επιτροπής Πολιτιστικής Ταυτότητος ενέκρινε: α) Το σχέδιο Μηνύματος για την εορτή των Τριών Ιεραρχών και β) την έκδοση Εγκυκλίου Σημειώματος σχετικού προς την διοργάνωση Πανελλήνιου Μαθητικού Διαγωνισμού δημιουργίας ταινίας μικρού μήκους, για το σχολικό έτος 2018-2019, με θέμα: «200 χρόνια από το 1821».

Η Δ.Ι.Σ. αποφάσισε να αποδεχθεί την πρόταση του τηλεοπτικού Σταθμού OPEN BEYOND για παραχώρηση χρόνου στο πρόγραμμα του Σταθμού για εκπομπές υπό της Εκκλησίας της Ελλάδος και να αποστείλει σχετικό προς τούτο έγγραφο, διά του οποίου θα εκφράζονται η αποδοχή της προτάσεως και οι ευχαριστίες της Ιεράς Συνόδου.
Τέλος ασχολήθηκε με τρέχοντα υπηρεσιακά ζητήματα.


Εκ της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος

Les schismes, le relativisme et la vie de l'Église (martyr Onufry de Kursk)

"Ne vous affligez pas, cher ami. Les schismes accompagnent constamment la vie de l'Église. Quelle est la raison des divisions? C'est la mauvaise volonté de l'homme. En temps de paix pour l'Église de Dieu, les divisions naissent de l'amour de soi, de l'orgueil des autres chrétiens, même des évêques : "Je ne veux pas vivre selon les règles de l'Église, j'agirai à ma façon," et voilà comment on chute loin de l'Église. Aux jours des souffrances externes de l'Église, où la fidélité à la sainte Orthodoxie est tourmentée et où la trahison apporte des bénédictions terrestres, ceux qui s'ennuient de l'abnégation et de l'ascèse et qui veulent mener une vie tranquille et libre entrent en schisme. Les clivages sont remplis d'amoureux de ce siècle. Et leurs pères spirituels sont indifférents à la sainte Foi : la vérité ou l'erreur, tant qu'elle est acceptable et ressemble christianisme orthodoxe.."
Saint martyr Onufry (Gagalyuk), archevêque de Kursk.

“Do not grieve, dear friend. Schisms constantly accompany the life of the Church. What is the reason for the splits? - In the evil will of man. In times of peace for the Church of God, splits arise from self-love, pride of other Christians, even bishops: I don’t want to live according to the statutes of the Church, I will act in my own way, and that’s falling away from the Church. In the days of the external sufferings of the Church, when loyalty to the holy Orthodoxy bears torment, and treason gives earthly blessings, those who are bored with self-denial and asceticism and who want a quiet, free life go into schism. The splits are filled with lovers of this century. And their spiritual fathers are indifferent to the holy faith: truth or error, so long as it was decent and resembled Orthodox Christianity. ”
Holy Martyr Onufry (Gagalyuk), Archbishop of Kursk.

Ukraine : mgr Kallistos Ware soutient l'Église Orthodoxe locale

"Bien que je sois un métropolite du Patriarcat œcuménique, je ne suis pas du tout satisfait de la position prise par le Patriarche Bartholomée. Avec tout le respect que je dois à mon Patriarche, je dois dire que je suis d'accord avec l'opinion exprimée par le Patriarcat de Moscou selon laquelle l'Ukraine appartient à l'Eglise russe. Après tout, la Métropole de Kiev a été transférée de l'omophorion du Patriarcat œcuménique à celle du Patriarcat de Moscou par un traité [tomos] de 1676[1686-OC]. Ainsi, depuis 330 ans, l'Ukraine fait partie de l'Eglise russe."

Pour l'article en entier en français, voir ici :
https://orthodoxologie.blogspot.com/2018/12/met-kallistos-ware-je-ne-suis-pas-du.html


Voir son interview complète, vidéo en anglais :
http://orthochristian.com/117867.html

Le schisme, mgr Kallistos Ware, saint Jean Maximovitch et Constantinople...

Le métropolite Kallistos Timothy Ware regrette la rupture de communion décrétée par le Saint-Synode de Russie. MAIS il n'est pas content de ce que commet son patriarche. Bien. Enfin une "pointure" au sein de ce patriarcat qui parle un peu. Maintenant à l'époque des grands saints, ceux qui ne voulaient pas suivre un patriarche dans l'hérésie, ils s'en séparaient.. Mais c'était des saints, pas des nationalistes, des fonctionnaires impériaux, des romantiques, des passéistes, etc..
http://orthochristian.com/117867.html

Saint Jean Maximovitch nous livre ici une excellente analyse de ce que valait en 1938 le patriarcat d'Istanbul. Ce qui vient de se passer en Ukraine montre la clairvoyance de ce prophète des temps modernes.
https://orthochristian.com/115619.html

Ajoutons cette citation du jour sur une page facebook :

"On ne regardera pas la mythologie des 2 premiers siècles, où sans aucun fondement historique et liturgique d'époque, on nous annonce des Apôtre et autres patriarches en suivi chronologique très bien arrangé. Et totalement contraire à ce qui se passait à l'époque..
Le premier patriarche de Constantinople, le premier évêque à porter ce titre, c'est en 330, Alexandre 1er. Il résistera aux pressions politiques pour accepter Arius et mourra peu après l'hérétique. Mais son successeur, Paul, ne sera pas une élection libre du peuple de Dieu, c'est Alexandre qui le désignera. Déjà.

Paul 1er lui succèdera donc, mais sera 3x déposé par les hérétiques, dont l'empereur oriental "très chrétiens" (aux dires des nationalistes Grecs, tous "leurs" empereurs ont été des phares de l'Orthodoxie, avec tous leurs patriarches). C'est l'empereur d'Occident qui recommandera qu'on le reprenne pour la 3ème fois.
Il sera assassiné vers 350, ses reliques sont préservées à Saint-Laurent, à Venise, et non pas en Orient.

Son successeur fut Macedonius, hérétique fondateur de la secte portant son nom. Condamné par le très orthodoxe archevêque de Rome, Damase 1er (la papauté n'existait pas encore). Puis ses thèses condamnées après sa mort par le 2ème Concile Oecuménique, on savait prendre son temps et laisser le poison agir, déjà à l'époque, avec les favoris Grecs de l'empereur d'Orient..

Et c'est Eudoxius qui lui succède, un Arien, un hérétique! Dix ans à nuire au Corps du Christ! Il s'était emparé du Siège épiscopal d'Antioche avec le même genre de manigances que ce que Meletios 4 Metaxakis mènera pour devenir un jour le sulfureux patriarche d'Istanbul auteur de tant de malheurs et hérésies au sein de l'Église..

Demophilios lui succèdera pour 9 ans, cessant de nuire au monde en 379. Il avait été élu par les Ariens. Quelle Orthodoxie à Constantinople, mais quel "phare de la lumière du monde" (pour reprendre l'expression récente de Bartholomeos 1 d'Istanbul), fabuleux.

Et après? Les Grecs se gaussent de ce que les catholiques-romains se sont retrouvés avec 3 papes - ils rigolent tout en approuvant l'uniatisme de leur patriarche, et donc ils sont en communion avec le vatican, de facto, volens nolens.. Mais eux-mêmes ont eu ça, 3 patriarches simultanés.. Marin de Thrace l'Arien succédant à Demophilios, suivi de Dorotheos d'Antioche, lui aussi Arien mais d'une autre-sous secte et restés tous les 2 avec le titre.. pendant qu'Evagrios était élu comme archevêque orthodoxe mais en exil et pour peu de temps..

Sous Theodose 1er, empereur enfin un tant soit peu chrétien, on retrouve saint Grégoire le Théologien, qui d'évêque de Nazianze, sur recommandation de son ami saint Basile de Césarée, se retrouvera brièvement archevêque de Constantinople.. Après avoir manqué être assassiné pendant la Liturgie à Agia Anastasia par une foule d'hérétiques ariens, poussés par son "ami" le philosophe Maxime, qui voulait obtenir ce siège épiscopal.
Saint Grégoire tiendra le coup jusqu'à jeter le gant en plein 2ème Concile Oecuménique, que donc il ne présidera pas jusqu'au bout. Le très chrétien empereur ne le soutiendra pas jusqu'au bout non plus.

Et l'empereur se choisit comme nouvel évêque un catéchumène d'Antioche, qui avait été placé sur une liste de candidats possibles fournis par les églises, Nectaire. C'est avec lui qu'on trouve le 3ème canon du 2ème concile oecuménique affirmant que son siège sera second après celui de Rome "car c'est la ville de l'empereur" - ce fameux lien de causalité dont le patriarcat de Moscou rappelle (mais aurait dû le faire depuis des siècles) qu'il n'existe plus et donc "finita la comedia". Nectaire semble avoir tenu bon dans les errances dogmatiques orientales si massives déjà à l'époque. Cependant la dernière lettre de saint Grégoire de Nazianze lui demandait d'être moins tolérant envers les hérétiques Novatianistes, puisqu'il n'avait pas hésité à consulter un de leurs évêques, Agelius, pour débattre contre les Ariens et les Pneumatomaques. Et sous son épiscopat, Theodose 1er fera interdire la prédication de toutes les hérésies et sectes sauf .. des Novatianistes.

Lui succèdera le glorieux saint Jean Chrysostome. Mais quel épiscopat de souffrances! Et il ne s'y éternisera pas, comme hélas trop d'hérétiques le font.. Son crâne subsiste en 4 reliquaires "authentiques", un en Russie, un au Mont Athos, et 2 en Italie. Même pour ça, il aura subi les injures du peuple qu'il a tenté de mener au Christ..

Arsacius lui succèdera, désigné par l'empereur Arcadius et sa cruelle femme Eudoxie. Comme une partie du peuple refusait de communier avec lui, la soldatesque sera lancée, tortures, tout y passa. Condamné par écrit par le très orthodoxe pape de Rome saint Innocent 1er, mais l'empereur très chrétien s'en fichait. Arsacius mourra épuisé peu après.

Puis on se retrouve avec de nouveau 2 patriarches, Barbas l'Arien (407-430, tout de même) et saint Arsacius l'orthodoxe (406-425). Ce dernier soutenu par le pape de Rome Célestin 1, l'appelant "le vrai successeur de saint Jean Chrysostome", et il sera cité aux Conciles d'Ephèse et de Chalcédoine.

ETC

L'Histoire de ce Siège épiscopal n'est pas brillante, c'est le moins qu'on puisse dire. L'actuel titulaire est à l'image de la majorité de ses prédécesseurs, un politicien retors sous habits religieux usurpés, répandant la division et la haine autour de lui, et flattant les sentiments de nostalgie impérialiste chez un certain nombre de Grecs, ce qui lui assure un soutien financier et politique suffisant pour tenir le coup. Mais au Tribunal de Dieu, il sera seul, avec derrière lui une longue liste de suiveurs aveuglés par les dorures. Maranatha."

 

Prière complémentaire en français pour les Liturgies (suite au schisme du patriarcat d'Istanbul)

http://www.patriarchia.ru/db/text/5268260.html
Oukaze 70:
"Dans toutes les églises relevant de l'Église orthodoxe de Russie, lors de chaque Divine Liturgie, il est décidé d’inclure les demandes suivantes dans l’ecténie double :

    Nous prions encore notre Seigneur et Sauveur de garder l’Église Orthodoxe dans le monde entier dans l'unité et dans la vraie Foi et de lui accorder la paix et la sérénité, l'amour et la concorde, disons tous, ô Seigneur, exauce-nous et et aie pitié de nous.
    Nous Te prions encore de jeter les yeux, avec bienveillance et miséricorde, sur notre sainte Église Orthodoxe et de la préserver des divisions et des schismes, de l'inimitié et des désordres, de ne pas amoindrir et de ne pas ébranler son unité, mais qu’en elle soit glorifié Ton Nom trois fois saint, disons tous, ô Seigneur, exauce-nous et aie pitié de nous."

Déclaration de Schisme au sein de l'Église - sed "portae inferi non praevalebunt adversus eam"

L'article de ce matin parlait d'un serpent à retirer du feu. Il est des serpents qui préfèrent s'y jeter, dirait-on..

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On peut bien prendre le deuil : déclaration ce jour du Phanar, qui décide de rétablir dans le clergé un clerc défroqué pour s'être marié en secret et avoir eu 3 enfants (pour en faire un patriarche). Et déclarer autocéphale un groupe religieux en schisme sur une partie du territoire canonique de l'Église de Russie, à savoir en Ukraine. Malheur à qui déchire la "Tunique sans coûtures"!

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https://www.patriarchate.org/announcements/-/asset_publisher/MF6geT6kmaDE/content/communiq-1?_101_INSTANCE_MF6geT6kmaDE_languageId=en_US
Announcement (11/10/2018).

Presided by His All-Holiness, the Ecumenical Patriarch, the Holy and Sacred Synod convened for its regular session from October 9 to 11, 2018, in order to examine and discuss items on its agenda.

The Holy Synod discussed in particular and at length the ecclesiastical matter of Ukraine, in the presence of His Excellency Archbishop Daniel of Pamphilon and His Grace Bishop Hilarion of Edmonton, Patriarchal Exarchs to Ukraine, and following extensive deliberations decreed:

1) To renew the decision already made that the Ecumenical Patriarchate proceed to the granting of Autocephaly to the Church of Ukraine.

2) To reestablish, at this moment, the Stavropegion of the Ecumenical Patriarch in Kyiv, one of its many Stavropegia in Ukraine that existed there always.

3) To accept and review the petitions of appeal of Filaret Denisenko, Makariy Maletych and their followers, who found themselves in schism not for dogmatic reasons, in accordance with the canonical prerogatives of the Patriarch of Constantinople to receive such petitions by hierarchs and other clergy from all of the Autocephalous Churches. Thus, the above-mentioned have been canonically reinstated to their hierarchical or priestly rank, and their faithful have been restored to communion with the Church.

4) To revoke the legal binding of the Synodal Letter of the year 1686, issued for the circumstances of that time, which granted the right through oikonomia to the Patriarch of Moscow to ordain the Metropolitan of Kyiv, elected by the Clergy-Laity Assembly of his eparchy, who would commemorate the Ecumenical Patriarch as the First hierarch at any celebration, proclaiming and affirming his canonical dependence to the Mother Church of Constantinople.

5) To appeal to all sides involved that they avoid appropriation of Churches, Monasteries and other properties, as well as every other act of violence and retaliation, so that the peace and love of Christ may prevail.

At the Ecumenical Patriarchate, the 11th of October, 2018

From the Chief Secretariat of the Holy and Sacred Synod


https://www.patriarchate.org/announcements/-/asset_publisher/MF6geT6kmaDE/content/communiq-1?_101_INSTANCE_MF6geT6kmaDE_languageId=el_GR

Quel contraste entre la photo où l'on voit ces gens occupés à signer l'arrêt de mort de tant de Chrétiens d'Ukraine, sûrs d'agir en "bonne conscience", et ce que l'Évangile du jour nous donnait à méditer...
Évangile selon Saint Luc (du jour) (Lc VII,17-30)
http://servicesliturgiques.free.fr/orthodoxe/calendriers/cible_pericope.php
"Lorsque les envoyés de Jean furent partis, Jésus se mit à dire à la foule, au sujet de Jean : Qu'êtes-vous allés voir au désert ? un roseau agité par le vent ?
Mais, qu'êtes-vous allés voir ? un homme vêtu d'habits précieux ? Voici, ceux qui portent des habits magnifiques, et qui vivent dans les délices, sont dans les maisons des rois."
Être Chrétien, c'est pas une question de mitre ou de titre, c'est vivre en Christ. Voyez les "fruits" de l'arbre en question..

à lire aussi :

Évêque "oecuménique"? Titre profane & orgueilleux, danger pour l'Église! (saint Grégoire le Grand)

 

Évangélisez d'abord votre pays avant de vous occuper des autres! (Ukraine / V. Anisimov)

 

Le pouvoir dans l'Église et le schisme actuel (Grande Duchesse Marie de Russie + articles)

 

Déchirer la "Tunique sans coûture" et prétendre prier pour l'unité (Schisme / Ukraine / metr. Hilarion)

 

 

Déchirer la "Tunique sans coûture" et prétendre prier pour l'unité (Schisme / Ukraine / metr. Hilarion)

"Le patriarcat de Constantinople s’est donc maintenant ouvertement engagé sur le sentier de la guerre. Et ce n’est pas seulement une guerre contre l’Église russe, ni contre le peuple orthodoxe ukrainien. En définitive c’est une guerre contre l’unité de l’Orthodoxie mondiale. […] L’Église orthodoxe russe n’acceptera pas cette décision. Nous serons forcés de rompre la communion avec Constantinople et Constantinople n’aura plus aucun droit à prétendre à la primauté dans le monde orthodoxe."
métropolite Hilarion de Volokolamsk, interview du 8 septembre 2018 à la télévision Rossia24
https://www.youtube.com/user/Russia24TV

Texte complet en français :
métropolite Hilarion : Le patriarche Bartholomée répondra personnellement de cet acte au tribunal de Dieu et au tribunal de l’histoire
https://mospat.ru/fr/2018/09/08/news163543/

métropolite Hilarion : La situation actuelle menace de provoquer un schisme dans l’orthodoxie
10 septembre 2018
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Le sang sur les mains des commanditaires, comme dit mgr Hilarion, ils auront à en rendre compte au Jugement. Car la guerre physique contre l'Église en Ukraine, guerre qui sera meurtrière, a déjà commencé:

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Évêque "oecuménique"? Titre profane & orgueilleux, danger pour l'Église! (saint Grégoire le Grand)

1. Grégoire à Euloge, évêque d'Alexandrie, et à Anastase, évêque d'Antioche.

2.  Lorsque le Prédicateur par excellence disait : "Je suis bien l’apôtre des nations et j’honore mon ministère" [Rom 11,13] ; lorsqu'il disait ailleurs : "Au contraire, nous nous sommes faits tout aimables au milieu de vous" [I Thess 2,7]; il nous donnait, à nous qui sommes venus après lui, l'exemple d'être en même temps humbles en esprit et fidèles à conserver en honneur la dignité de notre Ordre, de manière que notre humilité ne soit pas de la timidité, que notre élévation ne soit pas de l'orgueil.

3. Il y a huit ans, lorsque vivait encore notre prédécesseur Pélage, de sainte mémoire, notre confrère et coévêque Jean, prenant occasion d'une autre affaire, assembla un synode dans la ville de Constantinople, et s'efforça de prendre le titre d'oecuménique ["universel" ndt]; dès que mon prédécesseur en eut connaissance, il envoya des lettres par lesquelles, en vertu de l'autorité de l'apôtre saint Pierre, il cassa les actes de ce synode.

4. J'ai eu soin d'adresser à votre sainteté des copies de ces lettres. Quant au diacre qui, selon l'usage, est attaché à la suite des très pieux Empereurs pour les affaires ecclésiastiques, Pélage lui défendit de communiquer, à la Liturgie, avec notre susdit coévêque. Suivant les traces de mon prédécesseur, j'ai écrit à notre coévêque des lettres dont j'ai cru devoir envoyer des copies à votre béatitude. Notre principale intention était, dans une affaire qui, à cause de son orgueil, trouble l'Eglise jusqu'en ses entrailles, de rappeler l'esprit de notre frère à la modestie, afin que, s'il ne voulait rien céder à la rigueur de son orgueil, nous pussions plus facilement, avec le secours de Dieu tout-puissant, traiter des moyens de le réprimer.

5. Comme votre sainteté, que je vénère d'une manière particulière, le sait, ce titre d'oecuménique a été offert par le saint Concile de Chalcédoine à l'évêque du siège apostolique dont je suis le serviteur, par la grâce de Dieu. Mais aucun de mes prédécesseurs n'a voulu se servir de ce mot profane ; parce que, en effet, si un patriarche est appelé "oecuménique", on ôte aux autres le titre de patriarche. Loin, bien loin de toute âme chrétienne la volonté d'usurper quoi que se soit qui puisse, tant soit peu, diminuer l'honneur des ses frères ! Lorsque nous, nous refusons un honneur qui nous a été offert, réfléchissez combien il est ignominieux de le voir usurper violemment par un autre.

6. C'est pourquoi, que votre sainteté ne donne à personne, dans ses lettres, le titre d'oecuménique, afin de ne pas se priver de ce qui lui est dû, en offrant à un autre un honneur qu'elle ne lui doit pas. En cela ne concevez aucune crainte des sérénissimes seigneurs; car l'empereur craint le Dieu Tout-Puissant, et il ne consent point à ce qu'on viole les Commandements évangéliques et les très saints Canons. Pour moi, quoique je sois séparé de vous par de longs espaces de terre et de mer, je vous suis cependant étroitement lié de cour. J'ai confiance que tels sont aussi les sentiments de votre béatitude à mon égard; dès que vous m'aimez comme je vous aime, l'espace ne nous sépare plus. Grâces donc à ce grain de sénevé, à cette graine qui en apparence était petite et méprisable et qui, en étendant de toutes parts ses rameaux sortant de la même racine, a formé un asile à tous les oiseaux du ciel! Grâces aussi à ce levain qui, composé avec trois mesures de farine, a formé en unité la masse du genre humain tout entier; grâces encore à cette petite pierre qui, détachée sans efforts de la montagne, a occupé toute la surface de la terre; qui s'est étendue au point de faire, du genre humain amené à l'unité, le corps de l'Église universelle; qui a fait même que la distinction des différentes parties servît à resserrer les liens de l'unité!

7. Il suit de là que nous ne sommes pas éloignés de vous, puisque nous sommes un en Celui qui est partout. Rendons-lui donc grâces d'avoir détruit les inimitiés au point que, dans son humanité, il n'y eût plus dans tout l'univers qu'un seul troupeau et une seule bergerie sous un seul Pasteur qui est Lui-même. Souvenons-nous toujours de ces avertissements du Prédicateur de la vérité : "appliquez-vous à conserver l’unité de l’Esprit par ce lien qu’est la paix" [Eph 4,3]; "Recherchez la paix avec tous, et la sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur" [Héb 12,14]. Le même disait à ses disciples : "en paix avec tous si possible, autant qu’il dépend de vous" [Rom 12,18]. Il savait que les bons ne pouvaient avoir la paix avec les méchants; c'est pourquoi il dit d'abord, comme vous le savez : Si cela est possible.

8. Mais parce que la paix ne peut exister entre deux partis opposés, dès que les mauvais la fuient, les bons doivent y tenir du fond de leurs entrailles. Aussi saint Paul dit-il admirablement : "Autant qu'il dépend de vous"; pour nous faire comprendre qu'elle doit se maintenir en nous, même lorsque les hommes pervers la repoussent de leur coeur. Nous conservons véritablement la paix lorsque nous poursuivons les fautes des orgueilleux sous l'impulsion de la charité et de la justice; lorsque nous aimons leurs personnes et que nous haïssons leurs vices, car l'homme est l'oeuvre de Dieu, mais le vice est l'oeuvre de l'homme. Distinguons, par conséquent, ce que Dieu a fait et ce que fait l'homme; ne haïssons pas l'homme à cause de son erreur, et n'aimons pas l'erreur à cause de l'homme.

9. Poursuivons donc, dans l'homme, le mal de son orgueil, en lui restant uni en esprit, afin que cet homme soit délivré de son ennemi, c'est-à-dire de son erreur. Notre Rédempteur Tout-Puissant donnera des forces à notre charité et à notre justice; Il nous donnera l'unité de Son Esprit, à nous qui sommes séparés de vous par une grande étendue de terre, car c'est Lui qui a construit Son Église comme une arche, en lui donnant pour ses quatre côtés les quatre parties du monde; Il l'a faite d'un bois incorruptible; Il l'a enduite du bitume de la charité, de manière qu'elle n'ait rien à craindre ni du côté des vents, ni du côté des flots. Nous devons Le prier de tout notre coeur, très chers frères, afin que, sous le gouvernement de la grâce, l'eau du dehors ne la trouble pas, et que la droite de la Providence tienne en bon état le fond du vaisseau; car le Diable, notre ennemi, en sévissant contre les humbles et en tournant autour d'eux, comme un lion rugissant qui cherche à les dévorer, ne se contente pas, comme nous le voyons, de tourner autour, mais il a planté si profondément ses dents dans certains membres nécessaires de l'Église que, sans aucun doute (ce qu'à Dieu ne plaise !) le troupeau sera bientôt ravagé si les autres pasteurs ne s'entendent entre eux pour le secourir, sous les auspices du Seigneur. Songez, très chers frères, à ce que fera bientôt celui qui, de prime abord, a soulevé de si détestables projets contre le sacerdoce. Il est près de nous celui dont il a été écrit : "Celui-là est roi sur tous les enfants d'orgueil". Je ne puis le dire sans être accablé de douleur, notre frère et coévêque Jean cherche à s'élever jusqu'à ce titre, en méprisant les Commandements du Seigneur, les préceptes apostoliques et les règlements des Pères.

10. Que le Dieu tout-puissant fasse connaître à votre béatitude combien je gémis profondément en pensant que celui qui me semblait autrefois le plus modeste des hommes, celui que j'aimais le mieux, qui ne semblait occupé que d'aumônes, de prières, de jeûnes, a tiré sa jactance de cette cendre sur laquelle il était assis, de cette humilité dont il se faisait gloire, au point de chercher à tout s'attribuer, et par l'orgueil d'un titre pompeux, à subjuguer tous ceux qui sont attachés au Chef unique qui est le Christ, c'est-à-dire les membres de ce même Christ. Il n'est pas étonnant que le tentateur, qui sait que l'orgueil est le commencement de tout péché, qui s'en est servi tout d'abord contre le premier homme, cherche, par ce vice, à détruire les vertus de certaines personnes, qu'il tende un piège et qu'il mette un obstacle à toute bonne ouvre, dans les vertus mêmes de ceux qui sembleraient avoir échappé à ses mains cruelles.

11. C'est pourquoi il faut prier beaucoup; nous devons adresser au Dieu tout-puissant de continuelles prières pour qu'Il détourne l'erreur de l'esprit de notre frère, qu'il écarte de l'unité et de l'humilité de Son Église ce mal d'orgueil et de trouble. Avec la grâce de Dieu, il faut recourir à toutes ses forces pour empêcher que, par le poison contenu dans un seul titre, les membres qui vivent dans le Corps du Christ ne soient frappés de mort; car permettre ce titre, c'est détruire la dignité de tous les patriarches; et s'il arrive que celui qui se dit oecuménique tombe dans l'erreur, il n'y a plus aucun évêque qui soit resté ferme dans la vérité.

12. Il faut donc que vous conserviez dans leur intégrité les Églises, telles que vous les avez reçues, et que cette tentation d'usurpation diabolique ne trouve chez vous aucun appui. Tenez bon, et soyez tranquilles; ne donnez et ne recevez jamais d'écrits qui porteraient ce faux titre d'oecuménique; empêchez tous les évêques qui vous sont soumis de se souiller en adhérant à cet orgueil, et que toute l'Église sache que vous êtes patriarches non seulement par vos bonnes ouvres, mais encore par une autorité véritable. S'il nous en arrive quelque malheur, nous le supporterons ensemble; et notre devoir sera de montrer, même par notre mort, que nous n'avons rien qui nous soit cher dès qu'il en résulte du dommage pour l'universalité. Disons avec Paul : "Pour moi, certes, la Vie c’est le Christ et mourir représente un gain" [Phil 1,21]. Ecoutons ce que le premier de tous les pasteurs a dit : "Heureux les persécutés pour la justice, car le Royaume des Cieux est à eux" [Mt 5,10].

13. Croyez bien que la dignité que j'ai reçue pour prêcher la vérité, nous l'abandonnerons tranquillement pour cette même vérité, si cela est nécessaire. Priez pour moi, comme il convient à votre très chère béatitude, afin que mes oeuvres soient en rapport avec les paroles que j'ai osé vous adresser.

+ Saint Grégoire le Grand, pape de Rome
lettre 43, livre V des Lettres
https://www.editionsducerf.fr/librairie/auteurs/livres/63/gregoire-le-grand

A lire aussi, Grégoire à Jean de Constantinople, Euloge d'Alexandrie, Grégoire d'Antioche, Jean de Jérusalem, et Anastase ex-patriarche d'Antioche, à tous également (Lettre synodale sur les devoirs de l'évêque, février 591),  lettre 24, livre 1 des Lettres
https://www.editionsducerf.fr/librairie/livre/1432/sc-370-registre-des-lettres-i-1
+ Cfr Introduction pages 24,25

"Réfléchissez donc, que par cette présomption téméraire, la paix de l’Église entière est troublée, et que vous êtes ennemi de la grâce qui a été donnée à tous en commun. [...] Donc, très cher frère, aimez l’humilité de tout votre cœur; c’est elle qui maintient la concorde entre les frères, et qui conserve l’unité dans la sainte Église universelle. [...] Que direz-vous au Christ, qui est la Tête de l’Église universelle, que Lui direz-vous au dernier Jugement, vous qui, par votre titre d’oecuménique, voulez vous soumettre tous Ses membres ? [...] Pierre, le premier des Apôtres, et membre de l’Église sainte et universelle; Paul, André, Jean, ne sont-ils pas les chefs de certains peuples? et cependant tous sont membres sous un seul chef. [...] Ne sont-ils pas membres de l’Église? et il n’en est aucun parmi eux qui ait voulu être oecuménique  [...]."

Saint Grégoire le Grand à l’empereur Maurice à Constantinople, son ex-ami :

"..Est-ce ma cause, très-pieux seigneur, que je défends en cette circonstance? Est-ce d’une injure particulière que je veux me venger ? Non, il s’agit de la cause de Dieu tout-puissant, de la cause de l’Église universelle. [...] Si quelqu’un usurpe dans l’Église un titre qui résume en lui tous les fidèles, l’Eglise universelle – ô blasphème ! – tombera donc avec lui, puisqu’il se fait appeler l’universel ! Que tous les Chrétiens rejettent donc ce titre blasphématoire, ce titre qui enlève l’honneur sacerdotal à tous les prêtres dès qu’il est follement usurpé par un seul!"
lettre 20, livre 5 des Lettres
https://www.editionsducerf.fr/librairie/auteurs/livres/63/gregoire-le-grand

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A lire aussi, toujours avec précaution quant à la vieille traduction (hétérodoxe), cette ancienne édition des "Dialogues" du pape de Rome alors encore siège de la Foi Orthodoxe:
http://remacle.org/bloodwolf/eglise/gregoiregrand/table.htm