Langues liturgiques, langues mortes, langues "sacrées", et vie spirituelle (Grumpy cat)

Suis-je d'accord de rester 2 heures debout à écouter des gens qui prient dans une langue que je ne comprends pas?
NON!

(et ça, c'est pas de l'humour, c'est un fait...)

Petite prière caféinée...

Seigneur, donne-moi du café pour changer les choses que je sais changer,
et du vin pour accepter celles que je ne sais pas changer...

prière de motard

"Que le soleil se lève face à toi,
que la pluie tombe derrière toi
et que le vent te suive.
Que les anges te gardent en chemin
car ils savent ce qui arrivera sur la route.
Roule en paix, mon ami"

Le pardon, un acte héroïque! (Lc 17 / P. John)

Gloire à Jésus-Christ!

Lectures du jour : Col 2,1-7 & Lc 16,15-18, 17,1-4

"Si ton frère vient à pécher, réprimande-le et, s’il se repent, remets-lui." (Lc 17,3)

Le pardon est un attribut divin, un qui doit être pratiqué abondamment parce qu'il serait inconcevable pour tout Chrétien de garder rancune. Pardonner à quelqu'un nous permet d'aller au delà du "problème" vers la personne, et montre que nous nous soucions plus de cette personne que de ce qu'elle a commis.
Le pardon ne fait pas que libérer le pécheur de son passé, mais il nous libère aussi, nous permettant de nous recentrer sur le futur. Comme dit un vieux dicton "Le premier à s'excuser est le plus brave; le premier à pardonner est le plus fort; et le premier qui arrive à oublier est le plus heureux."
P. John

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Glory to Jesus Christ!

Today's Scripture Readings:
Colossians 2:1-7 & St. Luke 16:15-18, 17:1-4

"If your brother sins, rebuke him, and if he repents, forgive him." (Luke 17:3)

Forgiveness is a divine attribute and one that must be practiced liberally because, it is unseemly for any Christian to hold a grudge. Forgiving someone allows us to move beyond the "issue" to the person and shows that we care more about that person than for what they have done. Forgiveness not only releases the sinner from their past, but also liberates us to focus fully upon the future. As the old saying goes, "The first to apologize is the bravest; the first to forgive is the strongest; and the first to forget is the happiest."

Fr. John
Archangel Michael Orthodox Church
 

Te Deum, fête du Roi et de la Dynastie, et fêtes civiles

Te Deum

oeuvre de saint Ambroise, évêque de Milan

(extrait du Sacramentaire du p. Denis, p. 387)

A Toi, notre Dieu, la louange de nos chants, * à Toi notre action de grâces, Seigneur.
Pères d'avant les siècles, c'est Toi * que la terre entière magnifie.
A Toi tous les Anges du ciel * et toutes les Puissances d'en-haut,
à Toi les Chérubins, les Séraphins * crient sans que cesse leur voix:
Saint, saint, saint, Seigneur Dieu Sabaoth, * de Ton immense gloire sont remplis la terre et les Cieux.
L'illustre choeur des Apôtres, * le vénérable groupe des Prophètes
Te chantent en l'éclatante compagnie des Martyrs * et la sainte Église Te confesse par tout l'univers,
Père d'immense majesté * avec Ton véritable, unique Fils,
digne de toute adoration, * et l'Esprit Saint, Consolateur.
Tu es le Roi de gloire, ô Christ, * du Père Tu es le Fils éternel.
Prenant l'humanité pour la sauver, * Tu n'as pas dédaigné le sein virginal.
Ayant brisé l'aiguillon de la mort, * Tu ouvris aux croyants le royaume des Cieux.
Assis à la droite du Père en Sa gloire, * Tu reviens comme juge, nous le croyons.
Viens en aide à Tes serviteurs, nous T'en prions, * que Tu rachetas au prix de Ton sang.
Rends-les dignes de régner * en l'éternelle gloire avec Tes Saints.
Sauve, Seigneur, Ton peuple et bénis Ton héritage, * conduis-le, exalte-le dans les siècles.
Chaque jour nous Te bénissons, louant Ton Nom * toute l'éternité et dans les siècles des siècles.
Daigne, Seigneur, en ce jour nous garder sans péché, * pitié pour nous, Seigneur, pitié pour nous.
Vienne sur nous Ta miséricorde, Seigneur, * comme sur Toi repose notre espoir.
En Toi notre espérance, Seigneur: * puissions-nous ne pas rougir dans les siècles! Amen.

Diacre: Sagesse!
Le Prêtre: Très sainte Mère de Dieu, sauve-nous.
Ch. Plus vénérable que les Chérubins.
Prêtre: Gloire à Toi, Christ Dieu, notre espérance, gloire à Toi.
Ch. Gloire au Père...
Le Prêtre dit le Congé:
Que le Christ notre vrai Dieu, par l'intercession de Sa Mère toute pure et immaculée, des saints, glorieux et illustres Apôtres, de nos Pères vénérables et théophores, des saints et justes aïeux du Seigneur, Joachim et Anne, et de tous les Saints, ait pitié de nous et nous sauve, Lui qui est bon et ami des hommes.

Puis on chante les souhaits de longues années aux autorités ecclésiastiques et civiles.

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office chanté pour la Fête du Roi (et de la dynastie) le 15 novembre, pour l'An Neuf civil (1er janvier), pour la Fête Nationale (21 juillet), pour l'Armistice 14-18 (11 novembre), et autres circonstances patriotiques ou religieuses recommandées par l'Église.


Office complet

Jeunesse & monde: la Foi Orthodoxe originelle est valable en tout temps et partout (p. Tryphon, EORHF)

Lorsqu'un prêtre fait de grands efforts pour être en relation avec ses jeunes paroissiens, en démontrant un réel intérêt pour leurs vies, découvrant ce qui est important pour eux, et prenant le temps pour les instruire réellement dans la foi Orthodoxe, il y a de bonnes chances qu'ils resteront de pieux Chrétiens Orthodoxes pour le restant de leurs jours.

Un problème majeur pour beaucoup de jeunes gens (et nombre de jeunes m'en parlent), c'est la barrière linguistique. La plupart des jeunes ne sont tout simplement pas intéressés à apprendre le "slavon" [ancien russe liturgique; ndt], de même qu'ils ne sont pas intéressés pour étudier la doctrine de l'Église par eux-mêmes. Rester debout pendant de longs offices sans comprendre le message qui y est exposé, ça les lasse.

Les prêtres ne peuvent pas être de simples fonctionnaires liturgiques, sans se retrouver à un pas de la magie. Les divins Offices doivent être bien plus qu'apparence et rituel, ou la Foi Orthodoxe restera inconnue du peuple, et la Foi personnelle, qui fait vivre, ne leur sera pas communiquée.

Nous ne devons pas permettre que nos jeunes voient l'Église comme étant un moyen de préservation d'une culture ethnique et d'une religion dépassée, ou alors l'Église leur deviendra sans intérêt, et ils la quitteront aussitôt qu'ils seront partis du domicile parental. Évêques et prêtres de l'Église doivent aspirer à interagir avec la société dans son ensemble, à dialoguer avec les penseurs actuels, et à démontrer que nous croyons vraiment que le Christ peut changer le coeur des hommes, et apporter la guérison à une culture qui sombre dans l'abîme. La Foi vivante qu'est l'Orthodoxie restera inconnue, si nous n'apportons pas le message de l'Évangile à cette époque moderne. L'Église deviendra une inutile relique du passé, si nous laissons cela se produire.

Dans l'amour du Christ,
hiéromoine Tryphon