Être Chrétien (metr. Antoine de Sourozh)

Être Chrétien, cela signifie être cette sorte de personne qui pourrait, en toute situation ou occupation, porter la lumière de Dieu.
métropolite Antoine de Sourozh

Le hasard et les rencontres (p. Elchaninov)

Il n'existe pas de rencontre au hasard : soit Dieu nous envoie la personne dont nous avons besoin. Soit nous sommes envoyés par Dieu auprès de quelqu'un, qui nous est inconnu.
p. Alexander Elchaninov

Rester aux côtés de qui souffre aide à le relever (p. John)

Lectures du jour: Actes 12,12-17 & Jn 8,42-51

Quelques réflexions :
Un jour, l'on a réalisé une étude pour déterminer combien de temps les gens seraient capables de garder leurs pieds dans un bassin d'eau glacée. S'il n'y avait personne dans la pièce, ils avaient tendance à très vite abandonner. Cependant, s'il y avait quelqu'un de présent avec eux dans la pièce, ils étaient capables de soutenir plus longtemps la température glaciale. Dès lors, il semble que la présence d'une personne compassionnée tend à doubler la douleur, la souffrance ou l'angoiosse que quelqu'un sait endurer. Pensez-y la prochaine fois que vous connaissez quelqu'un affligé d'une dépression, blessé ou atteint d'une forte douleur émotionnelle. Vous pourriez bien être celui qui pourrait l'aider à endurer ses souffrances. Comme dit un vieux proverbe russe : Dieu a donné à l'homme une aide afin que ses joies soient doublées et ses afflictions réduites de moitié.

XB!
P. John

Today's Scripture Readings:
Acts 12:12-17 & St. John 8:42-51

Random musings:
A study was once done to determine how long people could keep their feet submerged in a tub of ice-cold water. If no one was in the room with them, the people tended to give up and get out of the water rather quickly. However, if someone was in the room with them, they were able to withstand the cold temperatures much longer. Therefore, it seems that the presence of another caring person tends to double the amount of pain, suffering, or anguish someone can endure. Think about this the next time someone you know is depressed, hurting, or in emotional pain. You just might be the one who can help them endure their suffering. As the old Russian proverb states: God gave man a helpmate so that his joys might be doubled and his sorrows halved.

XB!
Fr. John

Se débarrasser des mauvaises pensées (Amma Syncletica)

De même que le plus amer des médicaments soigne des poisons avalés, ainsi la prière jointe au jeûne éloigne les mauvaises pensées.
Amma Syncletica

Le rouleau dit "Se souvenir des torts subis nuit à la santé spirituelle"

Just as the most bitter medicine drives out poisonous things, so prayer joined to fasting drives evil thoughts away.
Amma Syncletica

Théologiens et philosophes (p. Tryphon, EORHF)

Il n'y a que quelques rares saints Orthodoxes qui ont eu l'honneur d'être appelés « théologiens ». Saint Jean le Théologien et saint Syméon le Nouveau Théologien, pour citer 2 exemples, ont été déclarés théologiens par l'Église, parce que leur théologie était le fruit de leur rencontre avec le Dieu Vivant.

Les théologiens, dans le sens strict du terme, sont ceux qui ont acquis une maîtrise de l'art de la prière. La pure théologie ne vient pas de la recherche humaniste ou philosophique des choses de Dieu, mais au contraire de la rencontre avec le Dieu Vivant. La véritable théologie n'est pas la résulat de rationalisme, et d'une recherche abstraite de Dieu, mais le résultat de la grâce divine donnée par Dieu. Cette grâce divine est le don de Dieu à ceux qui Le cherchent par pureté de coeur, et lutte ascétique. La théologie, ce n'est pas parler de Dieu, mais Le rencontrer.

Dans l'amour du Christ,
higoumène Tryphon

Toute la Bible parle du Christ ! (p. John Behr)

La proclamation de la mort et de la Résurrection du Christ (l'Évangile) ne dérive pas de manière directe de l'Écriture (l'Ancien Testament). Au contraire, la mort et la Résurrection du Christ agissent comme un catalyseur. Puisque Dieu a agit en Christ d'une manière définitive et inattendue, refaisant tout à neuf, l'Écriture elle-même doit être relue à neuf... Lues à la lumière de ce que Dieu a accompli en Christ, les Écritures ont fourni les expressions et images, le contexte, dans lesquel les Apôtres ont donné du sens à ce qui se passait, et avec lequel ils l'ont expliqué et prêché, justifiant ainsi l'affirmation que le Christ est mort et ressuscité « conformément aux Écritures. » Il est important de noter que C'EST LE CHRIST LUI-MÊME QUI EST EXPLIQUÉ AU MOYEN DE L'ÉCRITURE, ET PAS L'ÉCRITURE ELLE-MÊME QUI EST EXPLIQUÉE. L'OBJET N'EST PAS DE COMPRENDRE LA « SIGNIFICATION ORIGINALE » D'UN ANCIEN TEXTE, MAIS DE COMPRENDRE LE CHRIST QUI, EN ÉTANT EXPLIQUÉ « CONFORMÉMENT AUX ÉCRITURES, » DEVIENT LE SEUL SUJET DE TOUTES LES ÉCRITURES.
P. John Behr "La Voie vers Nicée"

The proclamation of the death and resurrection of Christ [the Gospel] is not straightforwardly derivable from Scripture [the Old Testament]. Rather, the death and resurrection of Christ acts as a catalyst. Because God has acted in Christ in a definitive, and unexpected, manner, making everything new. Scripture itself must be read anew... Read in the light of what God has wrought in Christ, the Scriptures provided the terms and images, the context, within which the apostles made sense of what happened, and with which they explained it and preached it, so justifying the claim that Christ died and rose "according to the Scriptures." It is important to note that IT IS CHRIST WHO IS BEING EXPLAINED THROUGH THE MEDIUM OF SCRIPTURE, NOT SCRIPTURE ITSELF THAT IS BEING EXEGETED; THE OBJECT IS NOT TO UNDERSTAND THE "ORIGINAL MEANING" OF AN ANCIENT TEXT, BUT TO UNDERSTAND CHRIST WHO, BY BEING EXPLAINED "ACCORDING TO THE SCRIPTURES," BECOMES THE SOLE SUBJECT OF SCRIPTURE THROUGHOUT. - 
Fr. John Behr "The Way to Nicea"