L'attitude intérieure de l'âme (st Nicetas Stetathos)

La nature des choses est jugée par l'attitude intérieure de l'âme. C'est-à-dire que l'on fonde et prononce des jugements depuis notre position. Celui en qui la prière et l'amour sont réels ne verra pas de dichotomie dans les choses; il ne séparera pas le saint du pécheur, et ne jugera pas, mais les aimera tous également, comme Dieu le fait, Qui fait rayonner le soleil et tomber la pluie de la même manière sur le juste et sur l'injuste.
Saint Nicetas Stethatos, Philocalie, cité dans "Le récit du pélerin russe"

The nature of things is judged by the inner attitude of the soul; that is, one infers and makes judgments from where he is. He in whom prayer and love are real does not see dichotomy in things; he does not separate the saint from the sinner and does not judge but loves all equally, as God does, who makes the sun to shine and the rain to fall on the just and unjust alike."
St Nicetas Stethatos (The Philokalia)

Votre prochain, 1ère étape vers Dieu (p. Justin Paru)

Il faut aimer son prochain. Mais pour l'aimer, il faut le comprendre. Si vous le voyez chuter, vous devez lui tendre la main. Aimer votre prochain est une expression de notre amour envers Dieu. Si vous n'aimez pas ou n'aidez pas ceux qui vous entourent, vous ne saurez pas aimer Dieu. L'amour du prochain est la première étape vers le Salut, une étable pour vous permettre de mettre en pratique votre amour envers Dieu.
Ancien Justin Parvu

Man must be loved. But in order to love him, you have to understand him. If you see him fallen, you ought to give him a hand. Love for our neighbor is an expression of our love for God. If you don't love or help the one close to you, you can't love God. Love for neighbor is the first step towards salvation, a step to enable you to put into practice your love for God.
Elder Justin Parvu

Une mauvaise fréquentation mène à la ruine morale (Marlon Brando, Ménandre & saint Paul)

Lectures du jour : 1 Co 15,29-38 & Mt 21,23-27

Dans le film classique "L'équipée sauvage", une femme demande à Marlon Brando (qui joue "Johnny", le chef de la bande de motards Black Rebels) contre quoi il se rebelle. Ce à quoi Brando réplique par cette phrase célèbre - "c'est quoi ton problème?"

Parfois, il y a des gens qui se révoltent simplement par envie de révolte. Ils tentent et perturbent, corrompen et créen l'anarchie afin de toiser l'autorité dans le pitoyable but de tenter de prouver qu'ils seraient en mesure d'agir contre les lois et morales de la société. Dès lors, s'associer avec de pareilles personnes va bien souvent ruiner votre être intérieur. C'est ce qui a poussé saint Paul à citer le sage poète Ménandre dans la péricope épistolaire de ce jour : "Les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs." (1 Co 15,33).

P. John

Today's Scripture Readings:
1st Corinthians 15:29-38 & St. Matthew 21:23-27

In the classic film, The Wild One, a woman asks Marlon Brando (a.k.a. "Johnny" - the leader of the Black Rebel Motorcycle gang) what he's rebelling against. To this Brando wistfully brandishes his now-famous quip, "What'ya got?"

Sometimes people rebel simply for the sake of rebellion. They try and disrupt, corrupt, and create anarchy in order to snub their noses at authority in a pitiful attempt to prove that they can act contrary to
the laws and morays of society. Therefore, who you outwardly choose to associate with often belays your inner character. This is what prompted St. Paul to quote the sage poet Menander in today's epistle lesson, "Bad company ruins good character" (1st Cor. 15:33).

Fr. John

Être bénis comme Marthe et Marie (saint Augustin d'Hippone)

Marthe et Marie étaient soeurs, non seulement liées par le sang mais aussi par les aspirations spirituelles. Elles restèrent proches de notre Seigneur et Le servirent harmonieusement lorsqu'Il était parmi elles. Marthe L'avait accueilli comme l'on accueillait les voyageurs. Mais dans son cas, la servante avait servi son Seigneur, la créature son Créateur, pour Lui servir la nourriture corporelle alors qu'elle allait être nourrie par l'Esprit. Nul d'entre vous ne devrait dire "Bienheureux sont ceux qui ont mérité de recevoir le Christ dans leur demeure!" Ne vous affligez pas ni ne vous plaignez d'être nés à une époque où vous ne pouvez plus voir Dieu dans la chair. Il ne vous a en réalité par enlevé ce privilège. Car, dit-Il, "Tout ce que vous aurez fait au plus petit d'entre les Miens, c'est à Moi que vous l'aurez fait."
Saint Augustin, évêque d'Hippone

Martha and Mary were sisters, related not only by blood but also by religious aspirations. They stayed close to our Lord and both served him harmoniously when he was among them. Martha welcomed him as travelers are welcomed. But in her case, the maidservant received her Lord, the creature her Creator, to serve him bodily food while she was to be fed by the Spirit. No one of you should say, “Blessed are they who have deserved to receive Christ into their homes!” Do not grieve or complain that you were born in a time when you can no longer see God in the flesh. He did not in fact take this privilege from you. As he says, “Whatever you have done to the least of my brothers, you did to me.”
Saint Augustine of Hippo

Facile: Lecture de l'Ancien Testament "pour son bénéfice propre" (p. Seraphim Holland)

L'Ancien Testament n'est pas si difficile à lire! Voici comment faire, avec des exemples du Deutéronome, lectures pour la fête des Pères du Premier Concile Oecuménique.

Nombre de gens trouvent que l'Ancien Testament est presque incompréhensible et le lisent rarement. Pourtant, ce n'est vraiment pas compliqué. Voici quelque petits principes qui vous aideront à commencer avec l'A.T.

Tout d'abord, vous devez lire l'A.T. tout comme les Évangiles et le restant de l'Écriture sainte, dans l'attente et avec attention, pour y trouver quelque chose d'utile pour votre âme. Recherchez des leçons morales, des bons et des mauvais exemples de vie pour vous, et *EN PARTICULIER* des choses qui résonnent bien dans votre âme. Vous n'avez pas besoin d'apprendre à connaître tous les détails compliqués de l'histoire et de la culture, de la Loi Juive, etc, pour tirer du bénéfice, et si un passage semble vraiment difficile à comprendre, ne vous y égarez pas. Soyez un "glaneur". Toute l'Écriture sainte peut vous enseigner quelque chose que vous avez besoin de connaître, ou vous renforcer d'une manière ou d'une autre.

De plus, vous devriez vous concentrer sur les textes qui sont lus en église, parce que le contexte dans lequel ils sont lus vous apporte d'intéressantes pistes à propos de leur signification. L'A.T. est lu aux Vêpres pour toutes les principales fêtes et pour la commémoration de bien des saints. Si vous êtes attentifs à l'hymnologie (en particulier des grandes fêtes, comme la Nativité, Théophanie, etc), les lectures y sont expliquées.

Appliquons particulièrement le premier principe en mettant en exergue ces extraits des 2 lectures du Deutéronome qui sont lues aux Vêpres commémorant les Pères du Premier Concile Oecuménique, le dimanche entre Ascension et Pentecôte. Nous nous penchons sur les leçons morale et pratique, qui résonnent dans l'âme humaine. Ce n'est pas si difficile, et vous n'avez pas besoin d'être un érudit biblique! Lisez comme si vous étiez aux pieds de Jésus, écoutant comme le faisait Marie, la soeur de Lazarre.
"Vous ne ferez pas acception de personne en jugeant, mais vous écouterez le petit comme le grand. Vous ne craindrez pas l’homme, car la sentence est à Dieu" (Deut. 1,17).
"Aimez l’étranger car au pays d’Égypte vous fûtes des étrangers" (Deut. 10,19)
Prêtre Seraphim Holland, EORHF

The Old Testament is not so hard! How to read it, with examples from Deuteronomy, read for the Fathers of the first Ecumenical Council. (mp3 format)

Many people find the Old Testament to be almost incomprehensible and rarely read it. It is not that hard! There are a few principles that will help you to understand the OT.

First, you must read the OT just as the Gospels and the rest of Scripture, with anticipation and attention. and to gain something useful for your soul. Look for moral lessons, good and bad examples of how to live, and *ESPECIALLY* things that resonate in your soul. You do not need to learn all the intricate details of history and culture, and the Jewish law, etc to benefit, and if a passage seems very hard to understand, do not dwell on it. Be a "gleaner" All of the Scripture can teach you something you need to know, or strengthen you in some way.

Also, you should concentrate on the scriptures that are read in church, because the context in which they are read gives you significant clues as to their meaning. The OT is read at Vespers for all the major feasts, and for the celebrations of some of the saints. If you pay attention to the hymnology (especially for the great feasts, such as Nativity, Theophany, etc) , the reading will be explained.

We apply especially the first principle to two readings from Deuteronomy, which are read at the vespers commemorating the Fathers of the First Ecumenical council, on the Sunday in between Ascension and Pentecost. We hone in on the moral and practical lessons, which resonate in the Christian soul. It is not that hard, and you do not need to be a scriptural scholar! Just read, as if at the feet of Jesus, listening as did Mary, the sister of Lazarus. " There shall be no difference of persons, you shall hear the little as well as the great: neither shall you respect any man's person, because it is the judgment of God" Duet 1:17 " And do you therefore love strangers, because you also were strangers in the land of Egypt." Deut 10:19 2014-03-31

Priest Seraphim Holland, Rocor

L'âme requiert un âpre combat spirituel, pas la paresse mondaine (st Joseph l'Hésychaste)

L'état de la plupart des gens aujourd'hui est limité à ce qui tout ce qui est "apparence." Au delà de ça, il n'y a ni préoccupation ni soin pour l'être intérieur, cette âme qui est vraiment le tout. C'est là que le matériel s'unit à l'Immatériel; l'homme avec Dieu, dans la mesure où notre nature terrestre peut le supporter. Cette union est la plus belle des choses et très bonne. Mais tous, nous l'évitons. Nous nous en détournons, parce qu'elle nécessite une lutte. L'esprit humain recule prestement rien qu'à entendre parler de la lutte que cela requiert.
Ancien Joseph l'Hésychaste, "Sagesse monastique"

The condition of most people today is limited to an external formality. Beyond this, there is no concern or care for the inner soul, which is really everything. This is where the material unites with the Immaterial; man with God, as much as our earthly nature can hold. This union is the most beautiful thing and very good. But we all avoid it; we all turn our backs, because it takes a struggle. The human mind greatly shudders even to hear about the struggle needed.
Elder Joseph the Hesychast, Monastic Wisdom