2 nouvelles paroisses de Rite Occidental (AWRV, Massachusetts)

http://westernorthodox.blogspot.com/2008/01/two-more-incoming-western-rite-parishes.html

J'ai la joie de vous annoncer que 2 paroisses supplémentaires ont entamé le processus pour entrer dans le Vicariat de Rite Occidental de l'Église Orthodoxe, patriarcat d'Antioche. Ce sont 2 paroisses anciennement de l'Église Épiscopale charismatique, toutes 2 situées dans l'État du Massachusetts:

1. La paroisse "Emmanuel Orthodox Church" à West Brookfield, MA, dirigée par le p. Ken DeVoie. Je vois qu'il a même dirigé un magasin d'alimentation.

2. la paroisse "Saint-Stephen Orthodox Church" à Springfield, MA, dirigée par le p. Christopher M. Nerreau.

Un chaleureux "bienvenue à la maison" à tous deux!

Note : les sites internet des 2 paroisses mentionnent ceci:

[la paroisse] ".. est en train de faire son entrée dans l'Église Orthodoxe d'Antioche - un des 5 Sièges Patriarcaux originaux de l'Église Chrétienne. Antioche fut le premier endroit où ils furent appelés Chrétiens! Nous feront partie du Rite Orthodoxe Occidental au sein de l'Orthodoxie."

Il est important de noter qu'il y a encore des parties de leurs sites internet qui n'ont pas été mis à jour et qui remontent à leur ancienne appartenance épiscopalienne. Dès lors, n'allez pas les bombarder si vous voyez quelque chose de bizarre. Pour le moment, ils ont plus important à faire que de mettre leur site internet à jour. Dès lors, visitez-les, envoyez leur un courriel et encouragez vos frères dans leur cheminement vers le Rite Occidental au sein de l'Église Orthodoxe canonique.

Diacre Benjamin Johnson, AWRV

Le but de la tentation (Dynamis)

Franc Maitre, 1475

Samedi après la Fête de la Théophanie
http://groups.yahoo.com/group/orthodoxdynamis/message/3037

Saint Matthieu 4,1-11
Jésus fut alors conduit au désert par l'Esprit, afin d'être tenté par le diable. Il jeûna 40 jours et 40 nuits, puis Il eut faim. Le Tentateur s'approcha: "Si Tu es Fils de Dieu, Lui dit-il, ordonne que ces pierres se changent en pains." Jésus répondit: "Il est écrit: L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Dt 8,3)." Le diable L'emmena ensuite dans la ville sainte, et Le plaça au sommet du Temple: "Si Tu es Fils de Dieu, Lui dit-il, jette-Toi en bas, car il est écrit: Dieu a donné pour toi des ordres à ses anges; ils te soutiendront de leurs mains de peur que ton pied ne heurte une pierre (Ps 90,11-12)." Jésus lui dit: "Il est écrit aussi: Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu (Dt 6,16)." Le diable L'emmena encore sur une haute montagne et Lui montra tous les royaumes du monde avec leur opulence: "Tout cela, Lui dit-il, je Te le donnerai, si Tu Te prosternes pour me rendre hommage." - "Arrière, Satan, lui dit alors Jésus, car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu ne serviras que lui seul (Dt 6,13)." Cette fois le diable le laissa; et alors des anges s'approchèrent et ils Le servaient.

Le but de la tentation, voir en particulier le verset 1 de cette péricope : "Jésus fut alors conduit au désert par l'Esprit, afin d'être tenté par le diable."
Même le Seigneur Jésus a été tenté. Pourquoi? Saint Jean Chrysostome note : ".. Il a aussi supporté d'être emmené par là, et de lutter contre le démon: afin que quiconque d'entre nous qui est baptisé, si après son Baptême il doit endurer de plus grandes tentations, il n'en soit pas perturbé, comme si le résultat était imprévu.." Saint Séraphim de Sarov nous met en garde aussi : "Nous devons toujours être attentifs aux assauts du démon; car en quoi pourrions-nous espérer qu'il nous laisse tranquilles, sans nous tenter, quand il n'a pas même laissé sans tentation notre Fondateur et Source de la Foi, Celui Qui parfait tout, le Seigneur Jésus-Christ?"

La tentation est notre sort en tant qu'humains (1 Co 10,13). Mais voyez, bien-aimés : le Seigneur Jésus avait un bien plus grand but en subissant la tentation, plus grand que de simplement en retirer l'effet de surprise. Comme grand Commandant des armées célestes (Apoc. 19,14), Il vise notre survie au combat. Dès lors, nous devons être alertes et "veiller à nos côtés." Et plus encore : le Seigneur est allé au désert pour y être tenté parce qu'Il désire que tout disciple comprenne comment et quand les tentations vont survenir.

Étonnamment, cette lecture de l'Évangile nous apprend que les tentations surviendront au fidèle comme elles sont survenues au Seigneur Lui-même, guidé par le Saint-Esprit (Mt 4,1). L'Esprit pousse souvent les Chrétiens à entrer dans le combat contre le chuchotement du rôdeur. Pourquoi? Saint Jean Chrysostome nous dit à cet égard : ".. pour vous enseigner que vous êtes devenu bien plus fort" en étant Chrétien, et ".. que vous puissiez cependant continuer à être modeste, à ne jamais vous exalter.. afin que vous puissiez de la sorte être rendu plus fort et mieux trempé que le meilleur acier.. (et) que vous puissiez obtenir la claire démonstration du trésor qui vous est confié." D'un autre côté, qu'en est-il de la tentation pour les non-Chrétiens? Pour le séculier et ceux des autres religions, la tentation est à peine significative. Ils sont déjà sous le contrôle de l'ennemi, et dès lors, ils suivent allègrement ce que le démon donne.

La tentation survient lorsque nous sommes isolés (v. 1). Comme saint Théophylacte dit à propos du Seigneur : "Il est mené au désert pour nous montrer que le démon nous tente lorsqu'il voit que nous sommes isolés et sans l'aide des autres. Dès lors, nous ne devons pas placer toute notre confiance en nous-mêmes sans le moindre conseil des autres." L'infâme avait roulé Eve quand elle s'était trouvée isolée d'Adam. Dès lors, saint Jean Chrysostome nous suggère à nous, les fidèles, de toujours être unis "...continuellement, afin que nous ne soyons pas ouverts aux attaques du démon."

La tentation vient à nous parce que nous sommes honorés par Dieu dans le saint mystère de la Foi. Le Seigneur S'est relevé des eaux de Son Baptême (Mt 3,16). L'Esprit vint sur Lui (Mt 3,16), et le Père Le glorifia : "Celui-Ci est Mon Fils bien-aimé" (Mt 3,17). Rappelez-vous, ce grand honneur est nôtre. Nous avons été unis au Christ. Nous sommes morts et nous nous sommes relevés avec Lui dans les saintes Eaux. Nous avons été revêtus du sceau, nous marquant par le Saint Esprit comme étant éternellement à Lui. Il nous a nourris de Ses saints Dons. Le démon en est vert de rage et de jalousie, car nous sommes ainsi honorés. Il désire nous ravir notre héritage.

La tentation survient aussi lorsque nous avons été malheureux ou abaissés. Le nom du démon, "diabolos", signifie calomniateur [dia volos, celui qui perce à travers; en hébreux, satan, celui qui divise]. C'est pourquoi il suggéra au Christ "Si Tu es le Fils de Dieu" (Mt 4,3), insinuant que le Seigneur avait été abandonné. "Vous êtes lavé" au Nom de la Sainte Trinité, jamais abandonné. Ne croyez jamais les "sentiments" d'abandon. "Dieu est le Seigneur, Il nous a montré la Lumière!"

La tentation pour se détourner de Dieu vient aussi de l'attrait de la puissance, des richesses, et des plaisirs concrets de ce monde (Mt 4,8). Le démon présente les choses sous leur plus bel atour, afin de susciter notre passion, nous inciter et nous amener à la chute. Il offre du pain fait de pierres lorsque nous avons faim! (cfr Mt 4,3). Une voie rapide vers la célébrité, le monde à nos pieds, et pas de Croix. Méfies-toi, ô mon âme!

Vive Dieu, et béni soit mon roc, et que soit couvert de louanges le Dieu qui m'a sauvé; ... Tu m'as élevé au-dessus de tous mes adversaires.. (Ps 17,47-48 LXX)

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Une célèbre tentation représentée sur les Croix en Irlande Orthodoxe : saint Antoine au désert


Castledermot
Monastère fondé par saint Dermot, pillé à plusieurs reprises par les Vikings. Il possède une tour ronde et 2 Hautes Croix, la Nord et la Sud, toutes 2 en granit, érigées au 9ème siècle, et le reste d'une 3ème Haute Croix et une arche romane.
La Croix Nord présente sur sa face occidentale Adam et Eve au centre de la tête, avec David jouant de la harpe à gauche, et la Ligature d'Isaac à droite. Daniel dans la fosse aux lions est au dessus de la branche horizontale, et en dessous, la tentation de saint Antoine le Grand, et tout en bas 3 personnages.


Castledermot se trouve dans le Comté de Kildare, Irlande : de Dublin, N7 vers l'ouest, puis N9 vers le sud direction Carlow.
Les croix se trouvent sur le terrain de l'église Saint James, au milieu de Castledermot, à quelque 7,5km au sud de Moone.
Glendalough (saint Kevin) est à 35 Km à l'Est.

Moone

Base de la Croix à Moone (Kildare)
Au dessus, saint Antoine au désert, et saint Paul l'Ermite recevant une miche de pain d'un oiseau envoyé par Dieu. En dessous, la bête de l'Apocalypse, avec 6 de ses 7 têtes.
On y voit une de ces autres scènes énigmatiques que l'on pense habituellement être de la tentation de saint Antoine. Les Hautes Croix de l'Irlande Orthodoxe sont toujours très profondément catéchétiques, bibliques.

Pologne : la police retrouve des Icônes volées

http://www.polskieradio.pl/thenews/culture/?id=73153


09.01.2008 11:31
La police a retrouvé des Icônes volées dans une église Orthodoxe à Łódź, au centre de la Pologne.
Les responsables d'une des églises Orthodoxes de Łódź avaient averti mardi dernier la police à propos d'Icônes ayant disparu et valant plusieurs milliers de zlotys. Cependant, les responsables étaient incapables d'indiquer avec précision la date des vols, car des travaux de rénovation de l'église sont en cours depuis plusieurs mois.
Deux des 4 Icônes sont parues dans des enchères sur Internet, ce qui a permis à la police de capturer le receleur, âgé de 43 ans.
L'homme a été inculpé de vente de biens volés et il pourrait encourir jusque 5 ans de prison. La police recherche activement les voleurs.

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L'église Saint Alexandre Nevski, à Łódź, Pologne




Elle a été construite entre 1881 et 1884, suivant le projet de l'architecte Hilaire Majewski qui lui a donné un style néo-byzantin bien visible dans les dômes et les détails d'ornementation. Elle a été construite par reconnaissance lorsque le tsar Alexandre a échappé à un attentat en avril 1879. La construction a été financée par des dons des industriels de Łódź.
Son intérieur est richement orné d'une magnifique iconostase réalisée à Saint-Petersbourg, de vieilles Icônes et bannières métalliques de procession. Cette église est la cathédrale officielle de l'évêque de Łódź-Poznań.

Église Orthodoxe saint Alexandre Newski
54 Kilińskiego St., 90-118 Łódź
Lodz, Poland

L'autre église Orthodoxe à Łódź (hélas en mauvais état) est dédiée à sainte Olga "égale aux Apôtres".
Voir:
http://travel.webshots.com/photo/2998133390055887175JmeFUO


Phénoménale liste d'Icônes, pages en russe, donne souvent un lien vers l'image mais il faut de la patience..
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=56126

G.W. Bush visite l'église Orthodoxe de la Nativité à Bethléem (10/1/2008)

L'église de la Nativité du Christ, à Bethléem, fidèlement servie par Son clergé

Ci-après, extrait de l'article de Reuters: je ne traduis pas tout ce qui n'est que politique.

Bush visite le lieu de naissance de Jésus dans une Cisjordanie sous tension

http://uk.news.yahoo.com/rtrs/20080110/tpl-uk-bush-mideast-scene-43a8d4f.html

Le président George W. Bush, accompagné de la ministre palestinienne du Tourisme, Khouloud Daibes, rencontre le clergé de l'église de la Nativité, ce 10/1/2008

Par Matt Spetalnick Reuters – jeudi 10 janvier 2008, 16h07

BETHLEEM, Cisjordanie (Reuters) – Passant par la très petite "Porte de l'Humilité," le président américain George W. Bush a accompli un pèlerinage au lieu traditionnel de la naissance de Jésus, dans les territoires occupés de Cisjordanie.
Vénéré par les Chrétiens comme étant un lieu de paix, l'église de la Nativité à Bethléem offrait un contraste aux symboles du conflit que Bush avait pu voir auparavant sur la route de Jérusalem à la ville de Ramallah, où il a rencontré le président de l'autorité palestinienne, Mahmoud Abbas.
[...]
Une visite émouvante
[..], Bush est entré dans la basilique, une des plus anciennes églises au monde à être utilisée sans discontinuité, passant par sa petite "Porte de l'Humilité," et a déclaré que son âme était émue d'être "sur le lieu où notre Sauveur est né."
La porte de l'église, dont la construction remonte au 4ème siècle, a été rendue plus basse pour empêcher les pillards d'entrer à cheval.
Bush a été accueilli par un groupe de prêtres Grecs Orthodoxes barbus, en soutanes noires, et il a serré la main à deux d'entre eux tout en visitant l'église de la grotte, où une étoile à 14 branches marque l'emplacement que les fidèles croient être celui où la Vierge Marie a donné naissance à Jésus-Christ.
[...]

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

Le président Bush écoute sa Béatitude Théophile III, patriarche de Jérusalem, lui expliquer la visite de l'église de la Nativité.


Le président Bush médite après avoir allumé un cierge dans la grotte de la Nativité, qui marque le lieu de naissance de Jésus-Christ, au cours de sa visite en l'église de la Nativité, à Bethléem, ce 10 janvier 2008. Il est accompagné de sa Secrétaire d'Etat Condoleezza Rice et de Khouloud Daibes, Ministre du Tourisme palestinien.

source & (c) des photos de la visite ci-dessus: Eric Draper, Maison Blanche




Συνάντηση Μπούς με Ιεροσολύμων Θεόφιλο
Τον Ιερό Ναό της Γεννήσεως του Χριστού στην Βηθλεέμ επισκέφθηκε ο Πρόεδρος των Η.Π.Α κ. Τζόρτζ Μπούς, στο πλαίσιο της επταήμερης
http://www.romfea.gr/index.php



photo ci-dessous : http://drudgereport.com/
via
http://southern-orthodoxy.blogspot.com/2008/01/bush-in-ramallah.html

L'oecuménisme vu par st Marc d'Éphèse & st Païssios Velichkovsky (Textes transmis par st Nicodème l'Agiorite)

"Notre Église a gardé le silence sur ce point (que les Latins sont hérétiques), parce que les Latins [1] sont plus puissants et nombreux que nous; mais en fait, nous avons rompu tout lien avec eux, pour la raison même qu'ils sont hérétiques."
(Saint Marc d'Ephèse)


Saint Marc a aussi déclaré ceci lors du Concile de Florence:
"Nous nous sommes séparés des Latins pour nulle autre raison que le fait qu'ils ne sont pas seulement schismatiques, mais aussi hérétiques."
(Merci de remarquer qu'il fait bien la distinction entre schismatiques et hérétiques, et qu'il place les Latins dans cette seconde catégorie)

Et enfin, dans une note de bas de page à sa transcription des Canons Apostoliques, saint Nicodème nous dit que saint Marc poursuivait ainsi :
"Dès lors, nous ne devons pas même songer à nous unir à eux. Car, étant reconnu que les Latins sont depuis longtemps hérétiques, il est en tout premier lieu évident qu'ils ne sont pas même baptisés, en accord avec les explications de saint Basile le Grand citées plus haut, et des saints l'ayant précédé, Cyprien et Fimilien.. ils n'ont plus sur eux la Grâce du Saint Esprit avec laquelle les prêtres Orthodoxes accomplissent les mystères [2]. Ceci est un argument qui est aussi fort et indiscutable que les Canons de saint Basile le Grand sont forts et indiscutables. [3]"

"... Tous les saints docteurs universels qui ont interprété les Écritures comme d'une seule voix disent que le Saint Esprit procède du Père, et nulle part il n'est écrit qu'Il procéderait aussi du Fils. Dès lors, si les Uniates pensent exactement comme les Romains au sujet d'une si grave hérésie, quel espoir pourraient-ils avoir pour leur Salut, à moins qu'ils ne renoncent ouvertement à cette hérésie combattant l'Esprit Saint, et reviennent dans le sein de la Sainte Église Orthodoxe?" (saint Païssios Velichkovsky)


Dan.
source

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"J'aimerais bien vous plaire, mais je préfère vous sauver!"
Marcus Porcius Caton (dit Caton l'Ancien, 234-149 avant Jésus-Christ)

Certes, c'est le Christ Qui sauve, mais quand nous fermons, nous, les "portes spirituelles" d'autrui "par souci de lui plaire selon l'esprit de ce monde déchu", quelle folie, quelle folie... Et quand ce sont des hiérarques qui font cela, on rentre carrément dans le domaine de la non-assistance à personne en danger de mort éternelle. Et Dieu les a pourtant avertis : Jérémie 23,1... Ces citations patristiques que nous offre "Dan," un lecteur Orthodoxe d'Amérique du Nord, sontdès lors un salutaire et important rappel des balises que l'Église nous offre pour ne pas nous égarer dans ce monde devenu fou, et ne pas confondre bons sentiments humains et Foi salvatrice.


Notes de traduction:

[1] Au 14ème siècle, quand il écrivait ceci, saint Marc d'Ephèse n'avait plus en face de lui le moindre Orthodoxe de langue et/ou culture latine – donc le vocable "Latin" signifie pour lui tout ce qui est catholique-romain. Ce qui explique d'ailleurs qu'aujourd'hui encore, le "libellos" que doivent signer ceux qui demandent à devenir Chrétiens et qui dépendaient du Vatican avant leur conversion au Christ, se voient demander de renoncer aux "erreurs des Latins." Comme toujours avec les textes d'antan, il faut resituer en contexte, puisque nombre de Pères et Mères de l'Église Indivise étaient de langue ou culture latine.

[2] Mystères = Sacrements

[3] Les saints Pères l'ont toujours rappelé : les Canons de l'Église interdisent toute réunion, rencontre, partage, et encore plus toute forme de prière avec des non-Orthodoxes. Et c'est valable qu'on soit laïc ou patriarche. Car la Foi ne se marchande pas comme des carpettes. On peut difficilement faire de "l'économie" avec un Canon interdisant totalement quelque chose... à moins de vouloir faire l'économie de la Foi. Mais alors il faudrait être honnête et oser tomber les masques. Et ça n'a pas tardé, ils ont osé...
Hélas, ce n'est pas dans dans les medias & sites Orthodoxes oecuménistes qu'on vous rappellera cet interdit qui est aussi capital pour le Salut des hétérodoxes que pour celui des Orthodoxes. Pourquoi croyez-vous que ce sont seulement ces medias-là qui ont les faveurs et la "bénédiction" de cet épiscopat qui trahi et le Christ et l'Église toute entière, et qui ne cessent de chercher à nous égarer loin du Christ? Si on aime quelqu'un, vraiment, alors on veut le meilleur pour lui, on veut qu'il rencontre le Christ, qu'il puisse être sauvé, vivre l'éternelle béatitude, et de préférence dès ici bas – tel est l'enseignement apostolique permanent, authentique. Voici 3 récents exemples du contraire. Sans commentaire.

Le patriarche orthodoxe de Constantinople, Bartholomé Ier, sera reçu en audience par Benoît XVI le 6 mars 2008 (site hétérodoxe):
http://www.catho.be/newsletter/e-news_detail.asp?id_n=14473

site grec :
http://www.romfea.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=696

Pour rappel, et on comprendra à quel point il est hallucinant de voir des sites Orthodoxes se réjouir de cette rencontre de mars, Bartholomeos va là-bas à l'occasion de la fête de l'institut papiste créé dans le but de faire apostasier les Orthodoxes et en faire des perdus. Et ils s'en réjouissent.

07 déc 2007 - ROME : une délégation du patriarcat de Moscou reçue au Vatican
Une délégation de l'Église orthodoxe russe, conduite par le métropolite Cyrille de Smolensk [...] lire la suite :
http://www.orthodoxpress.com/index.php?group=display&action=info&page=214


01 déc 2007 - ISTANBUL : délégation romaine au Phanar
Comme chaque année, à l'occasion de la Saint-André, une délégation de l'Église catholique romaine s'est rendue au Phanar, siège du patriarcat oecuménique, à Istanbul (Turquie), le 30 novembre dernier, pour participer à la célébration de la fête patronale de l'Église de Constantinople, indique un communiqué du secrétariat général du saint-synode du patriarcat oecuménique. Conduite par le cardinal Walter KASPER, président du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens, la délégation romaine a assisté à la liturgie eucharistique présidée par le patriarche oecuménique BARTHOLOMÉE Ier, [...] lire la suite :
http://www.orthodoxpress.com/index.php?group=display&action=info&page=213

Kyrie eleison


prière pour l'unité dans l'Église, p. Joseph Huneycutt, patriarcat d'Antioche

Calendriers Orthodoxes 2008

a. Calendrier liturgique 2008 "Fraternité Orthodoxe en Europe Occidentale"

http://www.orthodoxpress.com/
134 pages - calendrier liturgique : 10 €, plus frais de port : 2,11 € [urgent] ou 1,57 € (envoi étranger : demander).
Edité par la Fraternité orthodoxe. Service des publications liturgiques.
Commandes auprès d'Olga VICTOROFF - 9 allée d'Arques
F-91390 Morsang sur Orge, France



Dans ses 134 pages, on trouve :
aperçu de l'année liturgique 2008;
calendrier Pascal jusque 2020, avec mention des dates pour les hétérodoxes, ces dernièes correspondant au calendrier civil;
cycle liturgique avec l'ordo (usage) du typikon grec et du typikon de l'archevêché des paroisses de tradition russe dans le patriarcat de Constantinople ("Daru"), et mention du cycle russe, le tout reprenant pour chaque jour les lectures de la Divine Liturgie, une dizaine de saint(e)s, les Fêtes éventuelles, etc;
rubriques pour 2007;
notes sur les rubriques liturgiques;
informations bibliques;
lectures bibliques pour diverses occasions;
versets de Communion pour diverses occasions;
table alphabétique des saint(e)s du calendrier.

b. Calendrier paroisse Grecque-Orthodoxe de Chatelineau (B)
en grec :
http://www.orthodoxe.be/pgm/hagia-barbara2008grec.pdf

en français :
http://www.orthodoxe.be/pgm/hagbarb2008a.pdf

c. Calendrier mural famillial gratuit "Belgique Orthodoxe"
(PDF en cours de réalisation)

Martyrs Chrétiens modernes: Noël à Gaza, en Turquie et à Bethléem

Noël à Gaza sous les attaques des musulmans

(texte adapté, l'article original contenant nombre de fautes flagrantes, jusqu'au nom de l'église totalement fantaisiste!)

http://www.iht.com/articles/ap/2008/01/07/africa/ME-GEN-Gaza-Orthodox-Christmas.php

Gaza: La déclinante communauté Orthodoxe de Gaza a participé ce lundi aux Offices de Noël dans l'ancienne église, la fête étant assombrie suite au meurtre d'un dirigeant Chrétien début octobre 2007.
Seul 200 fidèles chantèrent les hymnes de Noël et s'alignèrent pour communier dans l'église grecque-orthodoxe Saint-Porphyre (agios Pophyrios, évêque de Gaza, + 450), qui date du 5ème siècle.
Les jeunes arpentant les abords de l'église saluaient leurs proches tout en se lamentant sur la petite taille de leur assemblée pour cette Noël-ci.
La toute petite minorité Chrétienne à Gaza, estimée n'être à présent plus que de 3.000 fidèles, a été mise à mal au cours des mois écoulés par des attaques contre ses églises perpétrées par des militants islamiques. En octobre, un des responsables Chrétiens, Rami Khader Ayyad, 32 ans, a été assassiné.
Les dirigeants de la communauté Chrétienne disent que l'émigration s'est accélérée suite à la violente reprise de Gaza par le Hamas en juin.
Redoutant les persécutions dans une Gaza sous direction islamique du Hamas et espérant aussi échapper au marasme économique, quelque 400 Chrétiens ont quitté le territoire le mois dernier pour aller célébrer Noël à Bethléem, certains ne prévoyant pas revenir.
La communauté Chrétienne n'a jamais publiquement accusé le Hamas de persécution, et les dirigeants du Hamas ont assuré à la communauté Chrétienne qu'elle était en sûreté à Gaza. Mais les Chrétiens disent qu'ils craignent que les éléments islamiques les plus radicaux auront un sentiment d'impunité avec leurs dirigeants islamiques. Personne n'a été arrêté suite à l'assassinat d'Ayyad.
Le bouclage par Israël de sa frontière avec Gaza, et les privations qui s'en sont suivies, ont aussi terni la célébration, d'autant que des affrontements d'islamiques ont eu lieu avec l'armée israélienne, qui a tué 2 civils et 3 militants dimanche. Et l'augmentation des luttes entre factions palestiniennes rivales a approfondi la morosité ambiante.
Noël a lieu le 7 janvier pour les Chrétiens Orthodoxes de Terre Sainte, de Russie, et certaines autres Églises locales qui utilisent l'ancien calendrier Julien au lieu du calendrier Julien réformé au 20ème siècle et adopté par les Grecs-Orthodoxes, la Roumanie, l'Église Orthodoxe d'Amérique et d'autres encore.
A la porte de la chapelle, Leena Dabbagh dit que l'esprit de Noël est éteint à Gaza. Dabbagh, qui a 19 ans, est allée le mois dernier en Cisjordanie pour la célébration de Noël, pour y acheter de nouveaux vêtements, du chocolat et des cadeaux, pour revenir à Gaza avec de quoi avoir une bonne ambiance de Noël.
"C'est comme s'il n'y avait pas de fête ici," dit Dabbagh.
Majd et Amir Shaheen, des jumeaux de 6 mois, sont arrivés à l'église déguisés en minis "saint Nicolas."
Leur père, Samer Shaheen, dit "qu'on essaie de sentir la fête de Noël."
Avec les Chrétiens quittant la région, et la crainte croissante de la radicalisation islamique de Gaza, Rizk Suri, fidèle de cette paroisse, dit que la communauté est préoccupée.
"Nous sommes une petite communauté," dit Suri. "Nous voulons vivre en paix avec tous. Nous prions toujours pour la paix."



Clergé et fidèles Orthodoxes Palestiniens; Divine Liturgie de Noël, Gaza ville, lundi 7 janvier 2008.
source & (c) photos news.yahoo.com

Couverture médiatique de Noël en Israël : 2 poids, 2 mesures
http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3486144,00.html

Les musulmans chassent les Chrétiens hors de Bethléem, mais les média choisissent d'en blâmer Israël
Aaron Klein

Publié : 24.12.07, 15:06 / Israel Opinion

Ahhh, Noël à Bethléem. La place de la Nativité est toute colorée. Le temps est habituellement un peu frisquet. Des marchands envahissants harcellent les passants avec leurs "ventes spéciales" de toutes sortes de statues en bois de cèdre et gravures religieuses.
Et comme un métronome bien réglé, la plupart des media débarquent chaque année dans cette ville, venant ignorer l'intimidation larvée des musulmans à l'encontre des Chrétiens et au contraire, pour blâmer Israël – bien souvent avec des informations totalement non-fondées – de ruiner Noël et d'être responsable du drastique déclin du Christianisme dans une des plus saintes villes pour cette religion.

Prenez un article qui a été largement repris, comme celui de McClatchy Newspapers écrit par Nissenbaum et Cliff Churgin. L'article, publié la semaine dernière, parle de la population Chrétienne déclinante à Bethléem et dépeint une situation qui en fait directement porter la responsabilité à Israël.
"Depuis des générations, le musée des arts de Terre Sainte (à Bethléem) vendait des crèches en bois d'olivier à des milliers de pèlerins souhaitant un souvenir venant du lieu biblique de naissance de Jésus," commençait l'article.
"C'en est finit de l'étable en olivier abritant l'enfant Jésus, Marie et Joseph. A la place, surplombant l'angélique famille, on trouve un mirador israélien et 3 imposantes sections d'un proche mur."
Mentant effrontément, l'article du McClatchy Newspapers affirmait que Bethléem "restait largement isolée du monde externe, avec les murs israéliens hauts de 8 mètres, faisant partie de la barrière de séparation d'Israël."
L'article insinuait que le mur avait provoqué l'effondrement de l'économie de Bethléem et poussé les Chrétiens à fuir. D'autres articles de la même eau ont été diffusés par Reuters, la BBC online, et des tas d'autres quotidiens locaux.
ABC News, par exemple, claironne que "Le mur (israélien) a plongé cette célèbre ville de Cisjordanie dans l'ombre."
Regardons les faits tels qu'ils sont. Bethléem n'est entouré d'aucune muraille.
En 2002, Israël a construit une enceinte de sécurité dans la zone où le nord de Bethléem fait face à Jérusalem. Une petite partie de cette barrière, qui se trouve face à une autoroute israélienne majeure, est faite d'un mur en béton, qu'Israël a ainsi voulu pour empêcher des tireurs de tirer sur les automobilistes Israéliens.
L'enceinte a été construite après qu'ait éclaté l'Intifada palestinienne, cette guerre de terreur lancée en 2000 après que le défunt chef de l'OLP, Yasser Arafat, ait repoussé une offre d'Israël pour un Etat Palestinien, rentrant au Moyen Orient pour libérer la Palestine par la violence.
D'innombrables attaques suicides à l'explosif et de tirs contre des Israéliens ont été planifiés à Bethléem et lancés par des terroristes de la région de Bethléem.
A un moment donné en 2002, pendant une seule période de 30 jours, au moins 14 tirs furent perpétrés par des cellules des terroristes, les "brigades des martyrs d'al-aqsa," tuant 2 Israéliens et en blessant 6.
Nombre de fois, les tireurs musulmans de la région de Bethléem ont pris position dans des maisons civiles se trouvant sur les hauteurs de la cité Chrétienne de Beit Jala, qui surplombe Bethléem. Beit Jala offrait aux terroristes une ligne de tir très nette vers les quartiers sud de Jérusalem et vers l'importante autoroute israélienne passant en contrebas, forçant ainsi des ripostes militaires israéliennes et pour finir, la construction de la barrière de sécurité qu'on y voit à présent.
Est-ce que cette barrière pousse les Chrétiens de Bethléem à fuir, comme la plupart des média le prétendent?

Confiscation rampante des terres.
Les simples faits démographiques vont répondre à cette question. Israël a construit cette barrière il y a 5 ans. Mais la population Chrétienne de Bethléem a commencé à drastiquement chuter en 1995, l'année même où, en accord avec les Accords d'Oslo organisés par les Etats-Unis, l'Autorité Palestinienne d'Arafat reprenait en main la ville sainte Chrétienne.
Lorsqu'Israël fut fondé en 1948, Bethléem comportait plus de 80% de Chrétiens, mais depuis qu'Arafat a mis sa sale patte dessus, la population Chrétienne de la ville a chuté à son actuel niveau, 23%. Et on considère cette statistique comme généreuse, car elle reprend les cités voisines de Beit Sahour et Beit Jala. Certains estiment que la population Chrétienne actuelle réelle de Bethléem ne serait plus que de 12%, avec des centaines de Chrétiens émigrant chaque année.
A peine avait-il repris Bethléem, qu'Arafat vira unilatéralement les politiciens Chrétiens de la ville et les remplaça par des copains musulmans. Il nomma un gouverneur musulman Muhammed Rashad A-Jabar, et révoqua le Conseil Municipal, qui comptait 9 Chrétiens et 2 musulmans, réduisant le nombre de conseillers Chrétiens à 50-50.
Arafat transforma ensuite le monastère Grec-Orthodoxe qui se trouvait à côté de l'église de la Nativité, le lieu de naissance présumé de Jésus, et en fit sa résidence officielle à Bethléem.
A peine les Palestiniens avaient-ils prit contrôle du territoire que des rapports commencèrent à faire jour, parlant d'intimidation des Chrétiens par les musulmans.
Des dirigeants et habitants Chrétiens m'ont bien expliqué qu'ils faisaient face à une atmosphère d'hostilité régulière. Ils disent que les groupes armés Palestiniens font régner la tension en organisant des démonstrations de militants et des marches dans les rues. Ils ont parlé de cas de rançonnement des propriétaires de magasins Chrétiens et de maisons de Chrétiens attaquées.
Ils ont dit qu'auparavant, les tireurs Palestiniens se postaient pour tirer sur les Israéliens depuis le sommet des collines dans les faubourgs Chrétiens, provoquant les ripostes anti-terreurs sur leur villes à eux.
En 2002, des dizaines de terroristes se sont barricadés durant 39 jours dans l'église de la Nativité, fuyant une opération anti-terreur majeure des Israéliens. Israël encercla l'église mais refusa d'y donner l'assaut. Les tireurs réfugiés à l'intérieur comprenaient notamment plusieurs grands terroristes du Hamas, du Tanzim et des Brigades, recherchés pour leurs implications dans des attentats suicides et des attaques par tirs.
Plus de 200 religieuses et prêtres furent détenus dans l'église, après que les négociateurs Israéliens aient échoué à obtenir leur libération.
Certains dirigeants Chrétiens disent qu'un des plus importants problèmes auquel les Chrétiens sont confrontés à Bethléem, c'est la confiscation rampante des terres par les gangs musulmans.
"Il y a bien des cas où des Chrétiens ont vu leur propriété volée par la mafia (musulmane)," dit Samir Qumsiyeh, un des dirigeants Chrétiens et propriétaire de la station de télévision privée Al-Mahd (Nativité), à Beit Sahour.
"C'est un phénomène régulier à Bethléem. Ils vont voir un pauvre Chrétien, lui présentent un document de jugement falsifié, puis lui disent 'nous avons des documents prouvant que vous vivez sur notre terre.' Si vous vous opposez à eux, bien souvent le Chrétien est frappé. Vous ne savez rien faire contre ça. Le Chrétien perd tout et s'enfuit," a dit Qumsiyeh à WorldNetDaily.com, parlant depuis sa station de télévision en haut de la colline, au cours d'une récente entrevue.
Qumsiyeh dit que lui-même a été la cible de gangs islamiques. Il rapporte que sa maison a été incendiée après qu'il soit rentré d'un voyage au cours duquel il avait donné des conférences expliquant les souffrances de la population Chrétienne de Bethléem.
Une Chrétienne habitant Bethléem a dit à WorldNetDaily.com que son ami avait récemment fuit Bethléem après avoir été accusé par les musulmans de vendre des terrains à des Juifs, un crime passible de la peine de mort dans certaines villes de Palestine. L'habitante dit qu'une bonne partie des intimidations vient des tueurs travaillant pour le compte du Fatah, l'organisation du président de l'Autorité Palestinienne, Mahmoud Abbas.
Un article de février du Jérusalem Post citait le cas de Faud et Georgette Lama, des habitants Chrétiens de Bethléem, qui expliquaient que leur terre était volée par les musulmans du coin, et comment ils avaient tenté de s'y opposer, et comment Faud avait été battu par les bandits armés.
Un propriétaire de magasin d'articles religieux que j'ai récemment rencontré m'a explique que les gangs musulmans dégradaient régulièrement les devantures des propriétés de Chrétiens.
"Nous sommes harcelés, mais vous ne connaîtrez pas la vérité. Personne ne dit rien en public à propos des musulmans. C'est pour cela que les Chrétiens s'enfuient."
Comment? La persécution des musulmans chasse les Chrétiens hors de Bethléem? Personne n'en apprendra jamais un mot dans les articles annuels de Noël en Israël réalisés par mes "collègues" dans les media.

Aaron Klein est directeur du bureau de Jérusalem pour WorldNetDaily.com et est l'auteur du livre à grand succès "Schmoozing with Terrorists."

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Selon l'endroit où ils se trouvent, les Chrétiens sont soit persécutés par les uns, soit par les autres.. où qu'ils se trouvent, la persécution est la "norme de vie" pour nos frères en Terre Sainte : Jérusalem: les Chrétiens voudraient que les Juifs cessent de leur cracher dessus


La Divine Liturgie de la Nativité en Terre Sainte


Une croix élevée pendant que les pèlerins Chrétiens Orthodoxes prient, au cours de la Divine Liturgie de Noël, en l'église de la Nativité, dans la ville de Bethléem, Cisjordanie, tôt ce lundi 7 janvier.
Source & (c) photos news.yahoo.com



L'évêque Orthodoxe Alexious de Gaza donne la sainte Communion aux fidèles Palestiniens, au cours de la Divine Liturgie de Noël, église Saint-Porphyrios, Gaza
Source & (c) photos news.yahoo.com





Prêtres concélébrant la Divine Liturgie de Noël, église de la Nativité, Bethléem, tôt le matin.
Source & (c) photos news.yahoo.com
REUTERS/Oleg Popov

Noël au Moyen-Orient: Exode des Chrétiens au lieu d'affluence
http://www.newsweek.com/id/84514

NEWSWEEK 14 Janvier 2008
[..] L'an dernier, des dizaines de Chrétiens ont été massacrés en Irak, et un prêtre Orthodoxe a été décapité à Mossoul. Deux importants dirigeants Chrétiens Palestiniens ont été récemment tués à Gaza. L'impasse politique au Liban et la domination croissante du Hezbollah Shiite fait craindre aux Maronites la perte de leurs domaines traditionnellement réservés, telle que le contrôle de la présidence. Même en Égypte, où la religion a joué un rôle mineur dans le gouvernement, les Chrétiens sont à présent inquiets que la popularité croissante des Frères Musulmans pourrait leur faire subir de nouvelles restrictions.

Dès lors, pour les élections, ils traînent les pieds. Ils ne sont plus que 12 à 15 million de Chrétiens arabophones au Moyen Orient, et cela pourrait chuter à 6 millions en 2025. Des pays en sont transformés : en 1956, les Chrétiens du Liban formaient 54% de la population; aujourd'hui à peine 30%. La population Chrétienne d'Irak a chuté de 1,4 million en 1987 à 600.000 aujourd'hui. Et à Bethléem, le lieu de naissance de Jésus, qui était à 80% Chrétien lorsqu'Israël gagna son indépendance en 1948, il n'y en a plus à présent que 16%.
Fred Strickert du Wartburg College considère que des centaines de milliers d'Arabes Chrétiens ont été déplacés au cours des récentes années, y compris un demi-million rien qu'en Irak. L'émigration des Arabes Chrétiens n'est pas neuve. Mais d'après Drew Christiansen, éditeur d'America Magazine, la vague s'est accrue depuis la seconde Intifada dans les territoires palestiniens et depuis la guerre d'Irak. James Zogby, de l'Arab American Institute, dit que la plupart des Chrétiens ont choisit d'émigrer en Europe et dans les Amériques. Aux Etats-Unis, quelque 75% des 3,5 millions de personnes originaires du Moyen Orient sont Chrétiens, et c'est aussi le cas au Canada, en France et au Brésil. Nombre de nouveaux exilés espèrent s'installer aux Etats Unis d'Amérique : et ce n'est pas un peu cocasse quand on sait que l'instabilité qu'ils fuient a été largement mise en route par les Etats Unis eux-mêmes.

Avec l'exode, les anciennes pratiques et cultures se perdent, et les Chrétiens Moyen-Orientaux risquent de finir par être "amalgamés au sein du christianisme occidental," dit Christiansen. Le résultat sera une "dilution de la diversité des traditions chrétiennes." Mais devant ce choix de vie ou de mort auquel nombre de Chrétiens Arabes sont à présent confrontés, le prix à payer semble très petit.
-- Vivian Salama



Les pèlerins Orthodoxes Chrétiens se rassemblent pour entrer dans la "grotte" au cours de l'Office de Noël, dans l'église de la Nativité, Bethléem, Cisjordanie, lundi 7 janvier 2008.
Source & (c) photos news.yahoo.com



Le patriarche de Jérusalem, Theophilos III, au centre, Divine Liturgie de Noël, église de la Nativité, Bethléem.
Source & (c) photos news.yahoo.com

La Turquie et ses Chrétiens:
la Croix et le croissant
http://www.economist.com/world/europe/displaystory.cfm?story_id=10337900

19 décembre 2007 | ISTANBUL
The Economist print edition

Pourquoi les Chrétiens se sentent menacés dans l'actuelle Turquie.

L'année n'a pas été bonne pour Orhan Ant. Missionnaire protestant à Samsun, sur la Mer Noire, il a été plusieurs fois menacé de mort, son église a été plusieurs fois lapidée. Les journaux locaux le traitent d'agent étranger. Un groupe de jeunes a tenté de l'enlever alors qu'il rentrait chez lui. Ses plaintes pour obtenir une protection policière restent sans suite.

M. Ant n'est pas seul dans ce cas. Partout en Turquie, les Chrétiens sont attaqués. En janvier, Hrant Dink, un éditeur de journal et Arménien de naissance, a été abattu par un adolescent à Istanbul, son bourreau disant qu'il "avait insulté la turquitude." En avril, 2 Turcs et un Allemand, tous trois protestants, furent assassinés à Malatya. Leurs meurtriers les attachèrent et les torturèrent avant de leur trancher la gorge.

En décembre, un prêtre catholique-romain Italien fut poignardé par un adolescent à Izmir. Un autre prêtre Italien fut abattu à Trébizonde en 2006.

Nombreux sont ceux qui attribuent les attaques à un nouveau ultra-nationalisme tinté de militantisme islamique, mouvement qui balaie toute la Turquie. Les adolescents oisifs de la région de la Mer Noire semblent y être particulièrement ouverts. "La situation des Chrétiens est critique," dit Husnu Ondul, président de la Ligue turque des Droits de l'Homme, basée à Ankara. Comme beaucoup d'autres, il croit qu'au plus profond niveau de l'Etat, on trouve quelques juges, officiers de l'armée et de la police, qui ont besoin d'ennemis pour justifier leur main-mise sur le pouvoir, et qu'ils sont derrière ces attaques.

Cela pourrait sembler tiré par les cheveux. Cependant, des éléments de preuve ont transpiré dans la presse, pour les cas de Dink et de Malatya, montrant la collusion entre les coupables et des éléments véreux dans la police et dans l'armée. Ils suggèrent aussi que la police d'Istanbul était au courant du projet de meurtre de m. Dink un an avant sa mise en oeuvre. "Pourquoi alors la police d'Istanboul n'a-t'elle rien fait pour l'empêcher?" demande Ergin Cinmen, avocat de la famille Dink.

Respecter la liberté religieuse pour les non-musulmans est essentiel pour les espoirs de la Turquie pour rentrer dans l'Union Européenne. Les lois contre les Chrétiens réparant leurs églises ont été assouplies. Passant outre les objections de pieux membres, le partie au pouvoir, "Justice et Développement" (AK), vient de restaurer une ancienne église arménienne dans l'Est de la Turquie. Les livres scolaires sont en train d'être expurgés de leurs accents anti-occidentaux.

Cependant, nombre de griefs Chrétiens subsistent. Le premier ministre, Recep Tayyip Erdogan, résiste à tous les appels à rouvrir le séminaire Grec-Orthodoxe d'Halki, sur l'île Heybeli, au large d'Istanboul, fermé en 1971. La Turquie refuse de reconnaître le titre oecuménique au patriarche Grec-Orthodoxe, Bartholomeos I, un des principaux dirigeants des 200 millions d'Orthodoxes. Le patriarche, loyal citoyen Turc, a mené rude campagne en faveur de l'adhésion de la Turquie à l'Union Européenne. Mais cela n'a fait que renforcer la suspicion parmi les détracteurs ultra-nationalistes, qui l'accusent de vouloir "christianiser" la Turquie et de vouloir un Etat du genre du Vatican au coeur d'Istanboul.

Peu importe que l'église Grecque Orthodoxe à Istanboul n'ait plus que 4.000 âmes, la plupart de ces fidèles étant trop vieux pour suivre leurs enfants à l'étranger. Ni que selon la loi turque, il est obligatoire que le patriarche soit citoyen Turc, une règle qui rend difficile de trouver un successeur à Bartholomeos I. "Apparemment, ils (les Turcs) ne considéreront la conquête de Constantinople comme achevée que lorsque le patriarcat aura cessé d'exister et tous les Chrétiens auront été expulsés," suggère un restaurateur d'Icônes à Istanboul.

Le gouvernement doit encore approuver un projet de loi pour aider les non-musulmans à récupérer des milliers de propriétés qui ont été confisquées par l'Etat et soit vendues, soit laissées à l'abandon. L'église Saint-Georges dans le quartier Edirnekapi d'Istanboul, qui a été fortement endommagée dans un tremblement de terre, en est un triste exemple. Ses murs sont lézardés, son toit transpercé; un ange en marbre gît en pièce sur le sol. "La seule chose que nous demandons, c'est d'être autorisés à sauver notre église, mais nous n'avons pas même le droit de clouer un seul clou," se plaint l'évêque Dionysios, un hiérarque Grec-Orthodoxe qui persiste à y célébrer les Offices.

Nombre de Chrétiens concèdent que l'AK les a mieux traités que ses prédécesseurs séculiers ne l'ont fait. Ils accusent l'Etat profond pour leurs récents problèmes. Mais l'excuse du pouvoir d'une partie occulte de l'Etat est très mince, après l'énorme victoire de l'AK aux élections générales de juillet dernier. "Avec un mandat aussi fort, le fait que le gouvernement ne rencontre pas nos exigences ne peut que signifier une chose, à savoir que l'Etat profond est encore en charge," dit un prêtre Chrétien. Ou peut-être que l'AK croit dans la liberté religieuse pour les musulmans, mais pas pour les Chrétiens.

Noël dans un triste quartier délabré
http://www.turkishdailynews.com.tr/article.php?enewsid=92074

Mardi 25 décembre 2007

Le prêtre Dositheos Anagnostopoulos, du patriarcat d'Istanboul, décrit les pauvres bicoques installées autour de la paroisse Grecque-Orthodoxe de la sainte Annonciation (Ayia Evangelistra) dans le quartier de Dolapdere comme étant un phénomène sociologique, et il ajoute : "les habitants de ce quartier appartiennent essentiellement aux plus bas revenus. Je suis un homme de Foi et je ne saurais rester aveugle face aux souffrances des gens et à leurs luttes pour survivre dans la vie. D'abord l'humain, ensuite ce qui l'environne."

Vercihan Ziflioğlu
ISTANBUL - Turkish Daily News

Parmi les églises d'Istanboul où la Chrétienté célébrera son plus saint jour, on trouve la glorieuse architecture de l'église historique Grecque Orthodoxe "Ayia Evangelistra," se trouvant dans un quartier qui, il y a un siècle d'ici, était très vivant et affairé, mais de nos jours, est assombri par un amoncellement de réparateurs de vieilles bagnoles et par des baraques branlantes. Ayant des bancs pour une assemblée qui était autrefois de plus de 500 membres, aujourd'hui, l'église déclinante n'a plus qu'à peine 25 fidèles. A côté de cette église Ayia Evangelistra vieille de 114 ans, on trouve l'école élémentaire grecque historique "Yenişehir." Cette école, ouverte au début des années 1800, a fermé ses portes en 1978 du fait du manque d'élèves. Ayia Evangelistra, un exemple d'architecture gothique, avait été construite sur ordre du Tsar de Russie, Alexandre II, en 1893. Non seulement les garages douteux et les épaves de voitures et vendeurs de vieilles pièces automobiles ont envahi ses environs, elle a de plus subit une infamie supplémentaire il y a 2 ans, lorsqu'une cloche historique de 180kg, mélange d'or et de plomb, lui a été volée. La cloche, toujours manquante, portait à l'intérieur le sceau d'Alexandre II.

Le prêtre Dositheos Anagnostopoulos est prêtre de cette paroisse depuis 2005. Faisant remarquer que la population minoritaire Rom-Grecque en Turquie compte à l'heure actuelle près de 3.000 personnes, d'après les chiffres officiels du patriarcat, Anagnostopoulos dit qu'il y avait quelque 16.000 Rom-Grecs (Grecs de nationalité turque) qui vivaient dans les quartiers Dolapdere et Kasımpaşa d'Istanboul de 1893 à 1923. Le chiffre est basé sur les propres recherches du prêtre dans les quartiers.

Les bâtiments miséreux et délabrés autour de l'église constituent un phénomène sociologique, dit Anagnostopoulos. "Les gens qui vivent ici appartiennent aux groupes aux plus faibles revenus. Ceux qui travaillent dans les ateliers de réparation de voiture avoisinants sont des gens qui sont inquiet à propos de leur survie. Nous, en tant qu'église, nous ne voulons pas être soumis aux réactions des gens du coin." Anagnostopoulos dit qu'il est un homme de Foi et ne peut pas fermer les yeux face aux souffrances des gens et à leur luttes pour vivre. "Ce problème devrait être résolu par la municipalité. Cependant, il faut faire remarquer que les vies de ces gens ne devraient pas être encore plus bouleversées au nom de la réhabilitation de l'environnement urbain," dit-il. Anagnostopoulos exprime aussi sa préoccupation à propos des assassinats et attaques récentes contre des prêtres dans certaines villes de Turquie, mais dit qu'il continue de permettre aux gens qui le veulent d'entrer dans l'église, malgré certains événements récents. "C'est la maison de Dieu. Je n'ai pas le droit de demander à quelqu'un qui vient pour visiter l'église ni qui il est ni ce qu'il veut. Mais parfois, certains visiteurs sautent même sur l'Autel durant un Office sans même demander permission. Je m'abstiens de les avertir car cela pourrait causer des réactions," dit Anagnostopoulos.

Disparition mystérieuse d'une cloche historique de 180kg

Anagnostopoulos dit que l'église d'Ayia Evangelistra, dédiée à la mémoire de Sainte Marie, est similaire en taille à la cathédrale patriarcale Saint-Georges, siège du patriarcat, dans le quartier du Phanar, à Istanboul. Il dit que malgré que la cloche de l'église ait été volée, les médias ne se sont toujours pas intéressés à l'affaire. Une cloche de 180kg qui disparaît soudainement et mystérieusement, c'est pourtant une affaire suffisamment interpellante, dit-il. Anagnostopoulos, rappelant le sceau du Tsar à l'intérieur de la cloche historique et la qualité de son unique qu'elle avait car construite avec un alliage d'or et de plomb, rajoute, "même si ceux qui ont volé la cloche tentaient de la fondre pour la revendre, ils n'en tireraient pas plus de 3.000 dollars. Hélas, ce précieux trésor historique n'est plus entre nos mains."
Anagnostopoulos a déclaré à Turkish Daily News que les différences sociales entre les Grecs des quartiers de Kurtuluş et Dolapdere au début du 19ème siècle se reflétaient aussi dans la vie quotidienne et dans les prières. Les habitants de Kurtuluş, appelé auparavant Tatavla, étaient essentiellement des familles aisées. Alors que Dolapdere et ses environs étaient essentiellement habités par de pauvres marins et artisans Grecs. La colline entre Tatavla et Dolapdere était un gros obstacle pour le transport. Anagnostopoulos dit que la communauté grecque qui y vivait récolta des dons en son sein et construisit une église en bois à Dolapdere au début du 19ème siècle. Anagnostopoulos, faisant référence à des études et recherches académiques de même qu'aux registres d'église, dit que quelque 18.000 Grecs vivaient dans le quartier au début du 19ème siècle, et que la petite église en bois ne parvenait pas à répondre de manière adéquate aux besoins de la communauté. A cette époque, l'ambassadeur de Russie auprès de l'Empire Ottoman rapporta la situation au Tsar Alexandre II de Russie. Pour finir, en 1893, l'actuelle église d'Ayia Evangelistra remplaça la petite église en bois, grâce aux moyens financiers donnés par le Tsar.

"La vie humaine est plus importante que la rénovation urbaine."

Anagnostopoulos a étudié la biologie à l'université technique de Darmstad, en Allemagne. Il se souvient de l'aventure que fut pour lui son parcours d'homme de science à homme de Foi : "les églises et autres fondations communautaires sont les seuls endroits où les communautés Grecques et Arméniennes de Turquie se rassemblent. Mes grands-pères et oncles étaient tous clercs, et j'ai été élevé dans une ambiance ecclésiale. Dès lors, l'église était toujours l'élément numéro 1 dans ma vie, avant la science. Ce n'est pas surprenant que je sois devenu prêtre." Anagnostopoulos a observé les effets des conditions misérables de vie des gens de Dolapdere, et dit que ces conditions sont extrêmement malsaines. Décrivant les bâtisses délabrées, Anagnostopoulos dit : "je suis un homme de Foi, et je suis très préoccupé par comment guérir les vies de ces gens vivant dans ces maisons insalubre, bien plus que par la réhabilitation urbaine du quartier autour d'Ayia Evangelistra." Anagnostopoulos parle aussi des projets de l'UNESCO pour la restauration de Phanar et dit que la réhabilitation urbaine devrait aller de pair avec des projets fournissant de nouveaux logements pour les habitants dont la situation économique est très mauvaise. "Si les environs de l'église Ayia Evangelistra doivent être réhabilités et devenir de beaux quartiers, alors la première chose à faire est de réhabiliter les conditions de vie de ceux qui vivent déjà ici," dit-il. Dans les prochains jours, Anagnostopoulos participera à l'établissement d'un projet avec le campus de Dolapdere de l'université Biligi d'Istanboul. Ce projet mettra en lumière les vies et styles de vie des Grecs qui ont habité Dolapdere, Kasımpaşa et Tatavla (Kurtuluş) tout au long de l'histoire.

L'eau est sainte dans la culture grecque

Dans la culture grecque, l'eau est sainte. C'est pourquoi chaque paroisse Grecque-Orthodoxe comporte une 'ayazma,' une petite chapelle construite sur une source d'eau naturelle. Anagnostopoulos dit qu'Ayia Evangelistra avait aussi dans le passé de l'eau de source, mais la raison pour laquelle elle ne coule plus pourrait être un changement de direction. "A présent, nous conservons de l'eau de ville au lieu d'eau de source, et nous distribuons de l'eau aux fidèles, après l'avoir bénie au cours d'un Office au début de chaque mois," ajoute-t'il. On ne sait plus y avoir l'eau de source, mais l'humidité a ravagé l'église. Anagnostopoulos dit que l'assemblée a commencé des activités de restauration du bâtiment de l'église en mai dernier, et couvert les murs avec du marbre, pour protection. Des centaines de fidèles sont venus de Grèce en bus, jusqu'Istanboul, le 25 mars, pour visiter l'église d'Ayia Evangelistra pour la fête de l'Annonciation à la bienheureuse Vierge Marie, dit Anagnostopoulos. "Nous croyons que les Icônes à l'intérieur d'Ayia Evangelistra sont miraculeuses," ajoute-t'il.

Pourquoi les Grecs d'Anatolie furent appelés Roms

Le prêtre a critiqué le point de vue habituel dans le monde disant que les Grecs de Grèce et les Grecs d'Anatolie auraient de grandes différences culturelles. Il dit "les Grecs et les Roms ne sont pas deux cultures distinctes. La seule différence entre nous, c'est notre accent. Nous, les Roms Anatoliens, nous parlons le Grec du nord." Anagnostopoulos de continuer "Seuls les Turcs appellent les Grecs 'Yunanli,' le peuple de Yunan, dans l'histoire. Yunan signifie Ionia, et dans l'histoire, Ionia était situé à Izmir (Smyrne) et alentours. Le mot 'Ion' a été transformé en 'Yunan' en arabe, et est passé de là au turc." Il dit qu'une nouvelle dénomination fut nécessaire lorsqu'un royaume Grec fut fondé dans le sud de l'actuelle Grèce en 1821. L'Europe parla de ce royaume comme du royaume de Grèce. Le mot 'Grecos' inclut tous les groupes ethniques vivant en Grèce. "Le mot turc 'Yunan' utilisé pour nous définir est erroné. Nous sommes appelés Grecs partout dans le monde. Une autre raison pour laquelle les Turcs nous appellent Roms, c'est que les sultans Ottomans avaient l'habitude d'appeler toutes les communautés Orthodoxes vivant à l'intérieur des frontières de leur empire des 'Rom,' un terme dérivant de Romain, et le patriarcat était montré comme étant le chef des Roms, et," conclut Anagnostopoulos, "voilà pourquoi les Grecs Anatoliens furent appelés Roms."

source carte SVS

Calendrier Julien & Noël dans le monde

Voici quelques photos de la Nativité du Christ telle que fêtée dans le monde dans les Églises locales utilisant le calendrier Julien non-réformé (7 janvier 2008)



On remarquera le nombre de cas où les fidèles Chrétiens célèbrent Noël alors que ce qu'ils subissent au quotidien, c'est la guerre, la persécution directe et/ou la misère...



Les Géorgiens sortent difficilement d'une grave crise politique interne et des pressions externes américaines et russes. En voici portant le drapeau national au cours d'une procession pour la Noël, à Tbilisi, Géorgie, ce 7 janvier 2008.
En Terre Sainte, en Russie et dans d'autres Églises locales, principalement "slaves," on célèbre selon le calendrier liturgique Julien non-réformé. Les autres Églises locales ont adopté le calendrier Julien réformé, qui a été corrigé au début du 20ème siècle, et auquel ressemble le calendrier civil de la plupart des pays occidentaux.
AP Photo/ Shakh Aivasov - source & (c) news.yahoo.com


Des enfants Géorgiens s'apprêtent à participer à la procession de Noël, Tbilisi, Géorgie.
source & (c) news.yahoo.com



Des femmes chantent des cantiques et récoltent des dons pour la fête de Noël, village de Pirogovo, près de Kiev, Ukraine, 7 janvier 2008.
source & (c) news.yahoo.com



Fidèles Serbes se préparant à partager le traditionnel pain de Noël, Belgrade, Serbie, 7 janvier 2008.
source & (c) news.yahoo.com



Le métropolite Mrdja Nikolaj, chef de l'Église Orthodoxe en Bosnie, préside la Divine Liturgie de Noël, Sarajevo, 7 janvier 2007.


Nativité en Bosnie :Une Bosniaque prie dans l'église Saint-Trojice à Banja Luka, 7 janvier.


Fidèles devant la cathédrale du Christ Sauveur, Moscou, 7 janvier.


Tchétchénie : Deux policiers aident une vieille femme à aller à l'église pour participer à la Divine Liturgie de Noël, Grozny, 7 janvier.


source & (c) news.yahoo.com
Photo REUTERS/Damir Sagolj (SERBIE)
Jeunes Serbes qui ont osé franchir un pont dans la ville de Mitrovica, Kosovo (Serbie), pour aller célébrer Noël à l'église, malgré la menace islamique : l'église Sveti Sava (Saint-Sava) a d'ailleurs été endommagée par un incendie. Et les Nations-Unies (aux ordres des Américains) veulent cependant aussi voler cette terre-là aux Serbes pour la donner à ceux qui préparent une "grande Albanie" dans le flanc sud de l'Europe..


source & (c) news.yahoo.com
Photo REUTERS/Marko Djurica (SERBIE)
Mgr Pavle, le vieux patriarche Serbe, qui se remet à peine de ses gros ennuis de santé, au cours de la Divine Liturgie de Noël, Belgrade (archive de 2007)


Reflet sur une Icône d'une femme se signant pendant la Divine Liturgie de Noël, monastère féminin de la ville de Krasnoyarsk, Sibérie, 7 janvier.
source & (c) news.yahoo.com
REUTERS/Ilya Naymushin (RUSSIE)



Divine Liturgie de jour à l'église Saint-Porphyrios, ville de Gaza, lundi 7 janvier 2008.
source & (c) news.yahoo.com
(Gaza était déjà Chrétienne au moins au 5ème siècle, mais aujourd'hui, les persécutions incessantes ont fait fuir presque tous les fidèles)


A (re)lire : Noël dans l'Ancien Calendrier