Trouver la joie authentique (st Païssios)

C'est seulement auprès du Christ que l'on peut trouver la joie réelle et authentique, parce que seul le Christ donne la joie et la consolation réelles. Partout où le Christ est présent, c'est là que la vraie joie et le plaisir du Paradis sont présents. Ceux qui sont loin du Christ n'ont pas la vraie joie. Ils font des plans et rêvent : "Je vais faire ceci. Vais-je faire cela? J'irai ici. J'irai là-bas." Ils apprécient les honneurs mondains, ou assistent à toutes sortes d'événements et sont heureux, mais le bonheur qu'ils ressentent ne peut remplir leur âme.
St. Paisios

It is only near Christ that one can find actual and genuine joy, because only Christ gives actual joy and consolation. Wherever Christ is present, that is where true joy and the delight of Paradise are present. Those who are far from Christ do not have true joy. They make plans and dream: ‘I will do this. I will do that? I will go here. I will go there.’ They enjoy worldly honors, or attend all sorts of events, and be happy, but the happiness they feel cannot fill their soul.”
St. Paisios

Chute quotidienne dans le péché? (st Jean)

Ne soyez pas surpris que vous tombiez tous les jours; n'abandonnez pas, mais tenez-bon, courageusement. Car toutes choses sont possibles avec Dieu!
Saint Jean Climaque

Do not be surprised that you fall every day; do not give up, but stand your ground courageously. For all things with God are possible!
St. John Climacus

Dieu est meilleur que ce que nous en pensons

Nous devons croire que Dieu est de loin meilleur que nos pensées à Son sujet.
Origène d'Alexandrie, Sur les Premiers Principes

We must believe that God is far and away better than our thoughts about Him.
Origen of Alexandria, On First Principles

Larmes et prière (Evagre)

Priez afin de recevoir les larmes, pour qu'au moyen de l'affliction, vous puissiez calmer la vie sauvage en votre âme.
Evagre le Pontique, Sur la prière

Pray that you may receive tears, so that by means of sorrow you may be able to calm the wildness within your soul.
Evagrius of Pontus, On Prayer

On n'esquive jamais l'amour (st Jean)

On n'esquive jamais l'amour. Car non seulement il agit avec fermeté en nous en ce temps présent, mais il durera aussi dans l'ère à venir - il durera et deviendra encore plus efficace et merveilleux.
Saint Jean Cassien, Les Conférences

Love is never stolen off. For not only does it work steadfastly is us in the present age, but it will also endure in the age to come - it will endure and become even more efficacious and wonderful.
St John Cassian, The Conferences

Synaxe de la Vierge Marie, Mère de Dieu

26 décembre - Synaxe de la très-sainte Mère de Dieu et toujours vierge Marie.
Dimanche après la Nativité (anticipation).
Tropaire, ton 4 Nativité
Ta Nativité, ô Christ notre Dieu, / a fait resplendir dans le monde la lumière de la connaissance. / En elle les adorateurs des astres / ont appris d'une étoile / à t'adorer, toi, Soleil de justice, / et à te connaître, Orient venu d'en haut. // Seigneur, gloire à toi.

Tropaire, ton 2 Sts Joseph, David et Jacques
Annonce, Joseph, la bonne nouvelle à David, / â l'ancêtre de Dieu les merveilles dont tu fus le témoin : / sous tes yeux une Vierge a enfanté, / avec les Mages tu t'es prosterné, / avec les Pâtres tu as rendu gloire au Seigneur / et par l'Ange tu fus averti. / Prie le Christ notre Dieu de sauver nos âmes.

Gloire…
Kondakion, ton 3 Sts Joseph, David et Jacques
Le saint roi David est comblé d'allégresse en ce jour / et Jacques offre sa louange avec Joseph ; / ayant reçu couronne dans la parenté avec le Christ, / ils se réjouissent et chantent / celui qui sur terre est né de merveilleuse façon / et s'écrient : Sauve dans ton amour ceux qui célèbrent ton nom.

Et maintenant…
Kondakion, ton 6 Synaxe de la Mère de Dieu
Celui qui, sans mère, est engendré par le Père avant l’étoile du matin, / aujourd’hui, sur terre, s’est incarné de toi sans père ; / l’étoile l’annonce aux mages // et les anges avec les bergers chantent ton enfantement indicible, ô Pleine de grâce.

Prokimenon, ton 3 (Cantique de la Mère de Dieu, Lc I,46-48)
Mon âme magnifie le Seigneur, / et mon esprit s'est réjoui en Dieu, mon Sauveur.
v. Car Il a jeté les yeux sur l'humilité de sa servante, voici que désormais toutes les générations me diront bienheureuse.
Autre prokimenon, ton 4 : Le Seigneur est admirable dans ses saints, c'est lui le Dieu d'Israël. (Ps. 67,36) Sts Joseph, David et Jacques

Lecture de l'épître du saint apôtre Paul aux Hébreux
(la Mère de Dieu) (Hb II,11-18)
Frères, le sanctificateur et les sanctifiés ont tous même origine. C'est pourquoi il ne rougit pas de les nommer « frères » quand il dit: « J'annoncerai ton nom à mes frères, au milieu de l'assemblée je te louerai » et encore : « Je mettrai ma confiance en lui » et encore : « Me voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés ». Donc, puisque les enfants avaient en commun le sang et la chair, lui-même y participa pareillement, afin de réduire à l'impuissance, par sa mort, celui qui a la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable, et d'affranchir tous ceux qui, leur vie entière, étaient tenus en esclavage par la crainte de la mort. Car ce n'est pas à des anges, assurément, qu'il vient en aide, mais à la race d'Abraham. En conséquence, il se devait de ressembler en tout à ses frères, afin de devenir dans le service de Dieu un grand prêtre miséricordieux et fidèle, pour expier les péchés du peuple. Car, du fait qu'il a lui-même souffert par l'épreuve, il est capable de venir en aide à ceux qui sont éprouvés.
(dim après Nativité, anticipé) (Ga I,11-19)
Frères, je vous déclare que l'Évangile qui a été annoncé par moi n'est pas de l'homme ; car je ne l'ai ni reçu ni appris d'un homme, mais par une révélation de Jésus Christ. Vous avez su, en effet, quelle était autrefois ma conduite dans le judaïsme, comment je persécutais à outrance et ravageais l'Église de Dieu, et comment j'étais plus avancé dans le judaïsme que beaucoup de ceux de mon âge et de ma nation, étant animé d'un zèle excessif pour les traditions de mes pères. Mais, lorsqu'il plut à celui qui m'avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m'a appelé par sa grâce, de révéler en moi son Fils, afin que je l'annonçasse parmi les païens, aussitôt, je ne consultai ni la chair ni le sang, et je ne montai point à Jérusalem vers ceux qui furent apôtres avant moi, mais je partis pour l'Arabie. Puis je revins encore à Damas. Trois ans plus tard, je montai à Jérusalem pour faire la connaissance de Céphas, et je demeurai quinze jours chez lui. Mais je ne vis aucun autre des apôtres, si ce n'est Jacques, le frère du Seigneur.

Alleluia, ton 8 Mère de Dieu (Ps 44, 11 et 13)
v. Écoute, ma fille, regarde et tends l'oreille.
v. Les hommes les plus riches du peuple imploreront ta Face.
v. Souviens-toi, Seigneur, de David et de toute sa douceur.(Ps 131, 1) dim après Nativité

Lecture de l'Évangile selon Saint Matthieu
(la Mère de Dieu) (Mt II,13-23)
Voici qu'un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, et dit : « Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, fuis en Égypte, et restes-y jusqu'à ce que je te parle ; car Hérode cherchera le petit enfant pour le faire périr. » Joseph se leva, prit de nuit le petit enfant et sa mère, et se retira en Égypte. Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, afin que s'accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète : « J'ai appelé mon fils hors d'Égypte. » Alors Hérode, voyant qu'il avait été joué par les mages, se mit dans une grande colère, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui étaient à Bethléhem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'était soigneusement enquis auprès des mages. Alors s'accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie, le prophète : « On a entendu des cris à Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu être consolée, Parce qu'ils ne sont plus. » Quand Hérode fut mort, voici, un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, en Égypte, et dit : « Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, et va dans le pays d'Israël, car ceux qui en voulaient à la vie du petit enfant sont morts. » Joseph se leva, prit le petit enfant et sa mère, et alla dans le pays d'Israël. Mais, ayant appris qu'Archélaüs régnait sur la Judée à la place d'Hérode, son père, il craignit de s'y rendre ; et, divinement averti en songe, il se retira dans le territoire de la Galilée, et vint demeurer dans une ville appelée Nazareth, afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par les prophètes : « Il sera appelé Nazaréen ».
(dim après Nativité, anticipé) (Mt II,13-23)
Voici qu'un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, et dit : « Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, fuis en Égypte, et restes-y jusqu'à ce que je te parle ; car Hérode cherchera le petit enfant pour le faire périr. » Joseph se leva, prit de nuit le petit enfant et sa mère, et se retira en Égypte. Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, afin que s'accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète : « J'ai appelé mon fils hors d'Égypte. » Alors Hérode, voyant qu'il avait été joué par les mages, se mit dans une grande colère, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui étaient à Bethléhem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'était soigneusement enquis auprès des mages. Alors s'accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie, le prophète : « On a entendu des cris à Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu être consolée, Parce qu'ils ne sont plus. » Quand Hérode fut mort, voici, un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, en Égypte, et dit : « Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, et va dans le pays d'Israël, car ceux qui en voulaient à la vie du petit enfant sont morts. » Joseph se leva, prit le petit enfant et sa mère, et alla dans le pays d'Israël. Mais, ayant appris qu'Archélaüs régnait sur la Judée à la place d'Hérode, son père, il craignit de s'y rendre ; et, divinement averti en songe, il se retira dans le territoire de la Galilée, et vint demeurer dans une ville appelée Nazareth, afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par les prophètes : « Il sera appelé Nazaréen ».

À la place de « Il est digne… »
Verset et hirmos de la 9ème ode, ton 1 (Nativité)

v. Magnifie, mon âme, / Celle qui est plus vénérable // et plus glorieuse que les armées d'en-haut.
H. Je contemple un mystère étrange et merveilleux : / la grotte est le ciel, la Vierge, le trône des chérubins, / la crèche, le lieu où repose Celui que rien ne peut contenir, // le Christ Dieu, que nous chantons et magnifions.

Verset de communion
Le Seigneur a envoyé la délivrance à son peuple. Nativité (Ps.110,9)

Exultez dans le Seigneur, vous les justes, aux hommes droits convient la louange. (Ps 32) Sts Joseph, David et Jacques
Alleluia, alleluia, alleluia.

source (2016) :
http://servicesliturgiques.free.fr/orthodoxe/calendriers/semaine_une.php

Quel Roi pour nous sauver?

Au cours de l'Histoire, il y a eu des milliers de fois qu'un bébé est ensuite devenu roi pour diriger une nation.
Mais il n'y a eu qu'une seule fois où un Roi est devenu un bébé pour sauver TOUTES les nations.

Il est venu sur la terre, Celui qui, au commencement, nous a créés de la terre (St Jean)

Il est venu sur la terre, Celui qui, au commencement, nous a créés de la terre et a insufflé Son souffle divin en nous. Il est venu Celui Qui "donne vie à tout, et la respiration et toutes choses" (Actes 17, 25).). Il est venu, Celui qui par une seule parole a appelé toutes choses visibles et invisibles de la non-existence à l'existence, Qui par une parole a appelé à l'existence les oiseaux, les poissons, les quadrupèdes, les insectes et toutes les créatures, existant sous Sa toute-puissante providence et Ses bons soins. Il est venu, Celui Qui est continuellement et joyeusement loué par les innombrables armées d'Anges. Et dans quelle humilité est-Il venu! Il est né d'une pauvre Vierge, dans une grotte, emmalloté dans de pauvres langes, et couché dans une mangeoire. Richesses, honneurs, gloire de ce monde! prosternez-vous, plongez dans l'humilité, la dévotion pleine de larmes et la profonde gratitude devant le Sauveur des hommes, et partagez vos richesses avec les pauvres et les nécessiteux. Ne vous enorgueillissez pas de vos distinctions illusoires et fugaces, car la vraie distinction ne peut se trouver que dans la vertu. Gloire de ce monde! Apprends ici, devant la crèche, l'étendue de ta vanité. Ainsi, humilions-nous tous, humilions-nous tous; jetons-nous tous dans la poussière devant l'humilité sans bornes et l'abaissement du Souverain de tous, de Dieu, Qui est venu pour guérir nos infirmités, pour nous sauver de l'orgueil, de la vanité, de la corruption et de toute impureté pécheresse."
Saint Jean de Cronstadt, ma vie en Christ

The Nativity of Christ : He has come upon earth, He Who in the beginning created us from earth and breathed His Divine breath into us; He has come Who “giveth to all life, and breath, and all things” (Acts xvii. 25.); He has come, He Who by a single word called all things visible and invisible from non-existence into existence, Who by a word called into being birds, fishes, quadrupeds, insects, and all creatures, existing under His almighty providence and care; He has come, He Whom the innumerable hosts of Angels continually and joy. And in what humility has He come! He is born of a poor Virgin, in a cave, wrapped in poor swaddling clothes, and laid in a manger. Riches, honours, glory of this world! fall down, fall down in humility, tearful devotion, and deep gratitude before the Saviour of men, and share your riches with the poor and needy. Do not pride yourselves on your visionary, fleeting distinctions, for true distinction can only be found in virtue. Glory of this world! learn here, before the manger, your vanity. Thus, let us all humble ourselves; let us all fall down in the dust before the boundless humility and exhaustion of the Sovereign of all, of God, Who has come to heal our infirmities, to save us from pride, vanity, corruption, and every sinful impurity.”
St John of Cronstadt

Voulez-vous que Noël reste une fête chrétienne?

Si vous voulez que Noël reste une fête chrétienne, alors nourrissez l'affamé, habillé le pauvre, pardonnez au coupable, accueillez l'étranger et l'enfant non-désiré, soignez les malades et aimez vos ennemis.
(d'après saint Jean Chrysostome, ndt)

Lorsque des situations difficiles surviennent (p. John)

Lorsque des situations difficiles surviennent, comme des déboires financiers, des problèmes familiaux et/ou des maux physiques, il appartient à notre nature humaine d'essayer de trouver une solution immédiate et les maîtriser. Et quand cela ne fonctionne pas, nous devenons frustrés - ou pire encore - nous nous sentons comme abandonnés de Dieu. Gardez cependant à l'esprit que, bien que la présence aimante de Dieu soit toujours proche, Ses plans pour nous et Son "agenda" ne sont pas quelque chose sur lequel nous avons le contrôle. Ainsi, nous devons simplement apprendre à "lâcher prise et laisser faire Dieu", en nous rassurant que le résultat est entre Ses mains aimantes - les mêmes que celles qui ont été volontairement clouées à la Croix - et que "Dieu est avec nous!"
P. John

When difficult situations arise, such as financial set-backs, family problems, and/or physical ailments, its human nature to try and find an immediate solution and control them. And when this doesn't work, we become frustrated - or worse yet - feel that God has abandoned us. Keep in mind, however, that although God's loving presence is always near, His plans for us and His "timing" are not something that we have control over. Thus, we must simply learn to "let go and let God;" being assured that the outcome is in His loving hands - the same ones that were voluntarily nailed to the Cross - and that "God is with us!"
Fr. John

Intolérance et autorités (bis repetita!)

Comme nous dit saint Pierre (1 Pi 2,13-17), il faut toujours se montrer obéissant face aux autorités, aussi celles se revendiquant de la "libre pensée" et exigeant que nous leur obéissions.
Même lorsqu'elles font preuve, comme à l'accoutumée, de leur intolérance face à ce qui refuse de penser comme eux ;-)

Faire obstacle à l'amour

Il n'y a rien qui ne fasse plus obstacle à l'amour que l'orgueil.
Archimandrite Zacharias

There is nothing that hinders love more than pride.
Archimandrite Zacharias

Simplifiez! (st Païssios)

Ne vous égarez pas dans une mer de détails. Simplifiez-vous au contraire votre lutte spirituelle, et ne désespérez pas.
Saint Paisios

Do not become lost in a sea of detail; rather simplify your spiritual struggle first, and do not despair.
Elder Paisios

Calendrier liturgique 2018

Calendrier en livret complet de la Fraternité Orthodoxe en Europe occidentale
Service des publications liturgiques
9, allée d'Arques
F-91390 Morsang-sur-Orge
France
courriel :  ovicto@sfr.fr

http://www.fraternite-orthodoxe.eu/fr/Services/Publications/Liste_publications.html


pour rappel 2018:
Dimanche du Pharisien : 28 janvier
Début du Grand Carême : 19 février
Pâques : 8 avril
Ascension : 17 mai
Pentecôte : 27 mai

Tout nous trahira, tôt ou tard... (saint Jean)

Tout vous trahit: famille, amis, connaissances, richesses, plaisirs sensuels. Même votre propre corps vous quittera à un moment donné. Tous les éléments de la nature vous trompent. Veillez bien à vous attacher à Dieu, car Lui seul est amour.
Saint Jean de Cronstadt

Everything betrays you: family, friends, acquaintances, riches, sensory pleasures. Even your own body will leave you at some point. All the elements of nature deceive you. So make sure you cleave to God, because He alone is love.
Saint John of Kronstadt (+ 1908)

Transformer la terre en paradis (patriarche Pavel)

Il n'est pas possible de transformer la terre en paradis, il faut juste l'empêcher de devenir un enfer"
Patriarche Pavel de Serbie, de bienheureuse mémoire

Невозможно превратить землю в рай,
надо помешать ей превратиться в ад.
Патриарх Сербский Павел

It is not possible to transform this Earth into paradise, we must only prevent it to become hell.
Patriarch Pavel of Serbia, of blessed memory

Le seul espoir pour être sauvé (ancien Joseph)

Le seul espoir pour être sauvé des illusions et des hérésies, des innovations et des pièges des mauvaises personnes et du diable, c'est la prière, la repentance et l'humilité.
Ancien Joseph l'Hésychaste : "Luttes, expériences et enseignements"

"The only hope of salvation from the delusions and the heresies, the innovations and the traps of wicked people and of the devil is prayer, repentance and humility."
+ Elder Joseph the Hesychast : "Struggles, Experiences, Teachings"

Qu'est-ce que Dieu veut de moi? (mère Gavrilia)

Qu'est-ce que Dieu veut de moi?.. La réponse était : Dieu n'est pas intéressé dans ce que vous êtes ou ce que vous faites. Il n'est intéressé que dans la quantité et qualité d'amour que vous donnez. Et rien d'autre. Absolument rien d'autre.
Mère Gavrilia

What does God want me to do?…The answer was: God is not interested in where you are or what you do…He is interested only in the quality and quantity of the love you give. Nothing else. Nothing else.
Mother Gavrilia

Si eux qui avaient encore un peu de lumière sont pour nous des arrièrés, alors que sommes-nous?... (Léon Bloy)

"Le moyen-âge c'était une immense église comme on n'en verra plus jusqu'à ce que Dieu revienne sur terre, un lieu de prières aussi vaste que tout L'Occident et bâti sur dix siècles d'extase"
Léon Bloy

Le Christ c'est la vie, pas une religion, ni un livre

Conception de la Mère de Dieu par sainte Anne

 Conception de la Très-Sainte-Mère de Dieu par Sainte Anne

Comme Eve tu enfantes, pourtant sans tristesse;
car, sainte Anne, en ton sein tu portes l'allégresse.
C'est le neuvième jour que sainte Anne conçoit
en aïeule de Dieu la Mère de son Roi.
Par ses saintes prières, ô notre Dieu, aie pitié de nous et sauve-nous.
Amen.

Tropaire, t. 4

En ce jour sont brisées les chaînes de la stérilité, * car Dieu exauce la prière d'Anne et de Joachim: * il leur promet clairement la naissance inespérée * de la divine enfant qui doit à son tour * enfanter l'Infini dans la chair des mortels, * celui même qui ordonne à l'Ange de lui crier: * Réjouis-toi, Pleine de grâce, le Seigneur est avec toi.

Kondakion, t. 4

L'univers célèbre en ce jour * la Conception d'Anne survenue par divine volonté: * elle conçoit en effet * celle qui à son tour concevra * de manière ineffable le Verbe de Dieu.

Ikos

Toi qui, malgré son âge avancé, * accordas jadis à Sara * en vertu de ta promesse et de ta protection * un fils, le patriarche Isaac, * toi qui ouvris, Seigneur tout-puissant, * le stérile sein d'Anne, la mère du prophète Samuel, * à présent regarde vers moi, * agrée aussi ma supplication, * accomplis ma demande, criait en pleurant * Anne la stérile, et le Bienfaiteur l'exauça; * c'est pourquoi elle conçut dans la joie * la Vierge qui à son tour concevra * de manière ineffable le Verbe de Dieu.

Exapostilaire (t. 3)

Verbe qui rachetas au prix de ton sang * ton Eglise sainte, vénérable et digne d'admiration, * veuille en ton Esprit, Dieu de bonté, * la renouveler et l'embellir de ta divine splendeur, * toi dont la majesté glorifie * ceux qui célèbrent dignement la Dédicace de ta maison.

Dans sa miséricorde, le Seigneur * entendit les gémissements de sainte Anne et lui donna * la seule inépousée qui enfanta la Clarté * pour les confins de l'univers de merveilleuse façon; * ce que voyant, l'illustre Joachim * exulta d'allégresse et fut saisi d'admiration.

La Sagesse de Dieu a bâti sa maison, * d'un stérile sein la Mère de Dieu, * la Vierge Marie que d'âge en âge nous disons bienheureuse.

Comment se confesser (Optina / Pélerin Russe 5/5)

Les 5 points de l'examen de sa conscience pour bien se préparer à la Confession

4. Je suis tout orgueil et égoïsme des sens.

Toutes mes actions le confirment. Voyant quelque chose de bon en moi, je désire le mettre en vue ou en faire mon orgueil devant d'autres ou en moi-même pour m'admirer de ce bien. Bien que j'affiche une humilité extérieure, je l'impute cependant toute entière à mon propre mérite et me considère comme supérieur aux autres, ou tout au moins pas plus mauvais qu'eux. Si je remarque une faute en moi, j'essaie de l'excuser, de la cacher en disant "je suis fait ainsi" ou "je ne suis pas à blâmer". Je me mets en colère contre ceux qui ne me traitent pas avec respect et les juge incapables d'apprécier la valeur des gens. Je me vante de mes dons ; mes échecs dans les entreprises, je les considère comme une insulte personnelle. Je trouve du plaisir dans le malheur de mes ennemis. Si je m'efforce à quelque chose de bien, c'est dans le but d'en tirer de la gloire, une satisfaction spirituelle ou une consolation terrestre. En un mot, je fais continuellement une idole de moi-même, et la sers sans arrêt, cherchant en toute chose une nourriture pour mes passions et pour mes convoitises.

5. A l'examen de tout cela, je vois que je suis orgueilleux, corrompu, incroyant, sans amour pour Dieu et que je hais mon prochain. Quel état pourrait être plus coupable ? La condition des esprits des ténèbres est meilleure que la mienne. Eux, bien qu'ils n'aiment pas Dieu, qu'ils haïssent les hommes et vivent d'orgueil, du moins croient et tremblent. Mais moi ? Peut-il y avoir un destin plus terrible que celui qui se présente à moi, et quelle sentence sera plus sévère que celle qui jugera la vie insouciante et folle que je reconnais en moi-même ?

Citat : 5ème récit du Pèlerin Russe

Comment se confesser (Optina / Pélerin Russe 4/5)

Les 5 points de l'examen de sa conscience pour bien se préparer à la Confession

3. Je n'ai aucune foi religieuse.
Ni dans l'immortalité, ni dans l'Évangile. Si j'étais fermement persuadé sans aucun doute qu'au delà de la tombe se trouvent la vie éternelle et la récompense des actes de cette vite, j'y penserais continuellement. L'idée même d'immortalité m'emplirait de crainte et je mènerais cette vie-ci comme un étranger qui se préparer à rentrer dans son pays natal.
Au contraire, je ne pense même pas à l'éternité, et je considère la fin de cette vie sur terre comme la limite de mon existence. Cette secrète pensée naît en moi : "Qui sait ce qui survient au moment de la mort ?" Si je dis que je crois à l'immortalité, c'est une simple affirmation mentale et mon coeur est fort éloigné d'en avoir la ferme conviction. Ma conduite et mon souci constant de satisfaire la vie des sens en témoignent de toute évidence.
Si mon coeur avait foi dans le saint Évangile comme Parole de Dieu, je m'en préoccuperais continuellement, je l'étudierais, j'y trouverais mes délices et j'y attacherais mon attention avec une profonde ferveur. La sagesse, la grâce, l'amour y sont cachés. Je ferais jour et nuit ma joie de l'étude de la Loi de Dieu. En Lui serait ma nourriture, mon pain quotidien, et mon coeur garderait spontanément Ses Lois. Rien sur terre n'aurait assez de force pour m'en détourner.
Au contraire, si de temps à autre je lis ou entends la Parole de Dieu, ce n'est guère alors que par nécessité ou pour l'amour en soi de connaître. D'ailleurs, je n'y prête pas une très grande attention, et je la trouve morne et sans intérêt. Je parviens généralement à la fin de ma lecture sans aucun profit, toujours prêt à changer pour une lecture mondaine à laquelle je prends plus de plaisir et où je trouve des sujets nouveaux et intéressants.

Citat : 5ème récit du Pèlerin Russe

Comment se confesser (Optina / Pélerin Russe 3/5)

Les 5 points de l'examen de sa conscience pour bien se préparer à la Confession

2. Je n'aime pas mon prochain non plus.
Car non seulement je ne suis pas capable de sacrifier ma vie pour lui (comme le demande l'Évangile), mais je ne renonce même pas à mon bonheur, mon bien-être et ma paix pour le bien de mon prochain. Si je l'aimais comme moi-même, comme l'ordonne l'Évangile, ses malheurs m'affligeraient et son bonheur me réjouirait.
Mais au contraire, j'écoute sur mon prochain des histoires curieuses et malheureuses, et je ne suis point affligé. Je ne m'en trouble nullement ou, ce qui est pire, j'y prends un certain plaisir. La mauvaise conduite de mon frère, au lieu de la cacher avec amour, je la proclame avec malice. Son bien-être, ses honneurs et ses joies ne me réjouissent pas comme pour moi-même, et je n'en ressens aucun plaisir, comme s'ils m'étaient tout à fait étrangers. Qui plus est, ils suscitent insidieusement en moi l'envie ou le dédain.

Citat : 5ème récit du Pèlerin Russe

Comment se confesser (Optina / Pélerin Russe 2/5)

Les 5 points de l'examen de sa conscience pour bien se préparer à la Confession

1. Je n'aime pas Dieu.
Car si j'aimais Dieu, je penserais continuellement à Lui avec une joie profonde. Chaque pensée de Dieu me donnerait plaisir et délices. Au contraire, bien plus souvent et bien plus ardemment, je pense aux choses du monde, et penser à Dieu est pour moi labeur et séchresse. Si j'aimais Dieu, parler avec Lui dans la prière serait ma nourriture et ma joie, et cela m'entraînerait à une communion ininterrompue avec Lui. Mais au contraire, non seulement je ne trouve aucun délice dans la prière, mais pire, je trouve que c'est un effort. Je lutte avec aversion, je suis affaibli par la paresse, et je suis prêt à m'empresser à n'importe quelle futilité pour peu qu'elle raccourcisse la prière et m'en détourne. Mon temps s'envole avec des occupations sans importance, mais quand je suis occupé avec Dieu, quand je me mets en Sa présence, chaque heure me semble longue comme une année. Celui qui aime quelqu'un y pense tout le jour, sans arrêt, s'en représente l'image, prend soin de lui, et en aucune circonstance l'être aimé ne quitte ses pensées. Quant à moi, de toute la journée, c'est à peine si je réserve ne fut-ce qu'une heure pour me plonger dans la mémoire de Dieu, pour enflammer mon coeur pour Lui, alors que j'abandonne avec empressement 23 heures en ferventes offrandes aux idoles de mes passions.
Je ne demande qu'à parler de sujets frivoles et de choses qui dégradent l'âme. Cela me fait plaisir. Mais s'il s'agit de méditer sur Dieu, c'est l'aridité, l'ennui et la paresse. Même si je suis involontairement conduit par d'autres à un sujet spirituel, je m'efforce de vite détourner la convesation pour qu'elle convienne à mes désirs. Je suis insatiablement curieux des nouveautés et des événements politiques. Je cherche avec ardeur à satisfaire mon amour pour les connaissances de la science et de l'art. Mais l'étude de la Loi de Dieu, la connaissance de Dieu et de la Foi ont peu d'attrait pour moi, et ne répondent pas à un besoin de mon âme. Non seulement je les considère comme occupation non-essentielle pour un Chrétien, mais encore, à l'occasion, comme une sorte de superflu dont je m'occuperais peut-être pendant mes loisirs, aux moments perdus. En définitive, si l'on reconnaît l'amour de Dieu à l'observance de Ses Commandements ("Si vous M'aimez, vous observerez Mes Commandements" dit notre Seigneur Jésus-Christ), non seulement je ne les observe pas, mais encore, je m'efforce peu de le faire, et en toute vérité, il en résulte que je n'aime pas Dieu. C'est ce que dit saint Basile le grand : "La preuve qu'un homme n'aime pas Dieu et Son Christ réside dans le fait qu'il n'observe pas Ses Commandements."



Citat : 5ème récit du Pèlerin Russe

Comment se confesser (Optina / Pélerin Russe 1/5)

"D'abord, ne confesse pas des péchés dont tu t'es déjà repenti et qui t'ont été pardonnés. Car ce serait mettre en doute le pouvoir du Sacrement de Confession.
Ensuite, ne rappelle pas à ton souvenir les autres personnes qui ont été associées à tes péchés. Ne juge que toi-même.
Troisièmement, les saints Pères nous défendent de mentionner toutes les circonstances des péchés, et nous disent de les confesser en termes généraux, de façon à écarter la tentation tant de nous-même que du prêtre.
Quatrièmement, tu es venu te repentir et tu ne te repens pas de ne pas savoir te repentir - c'est à dire que ta confession est tiède et négligente.
Cinquièmement, tu t'es étendu sur tous ces détails, mais le plus important, tu ne l'as pas retenu : tu n'as pas exposé les péchés les plus graves de tous. Tu n'as pas confessé et inscrit sur ta lettre que tu n'aimes pas Dieu, que tu hais ton prochain, que tu ne crois pas au Verbe de Dieu, et que tu es tout orgueil et ambition. Le mal s'enracine dans ces quatres péchés où réside toute notre dépravation spirituelle. Ils sont les racines maîtresses d'où jaillissent les rejetons de tous les péchés auxquels nous succombons.
Citat : 5ème récit du Pèlerin Russe

faites le bien, ça ne sera jamais perdu! (st Jean)

Aucun bien, d'aucune sorte, quelqu'insignifiant qu'il soit, ne sera dédaigné par le Juge équitable. Si les péchés doivent être recherchés avec une telle minutie que nous devrons donner une réponse pour chaque parole, désir ou pensée, combien plus les actes bons, si minimes soient-ils, seront pris en considération et compteront devant notre Juge plein d'amour!"
Saint Jean Chrysostome
(citat : 5ème récit du Pèlerin Russe)

Ne fuyez pas les épreuves (saint Maxime)

Tant que vous aurez de mauvaises habitudes, ne rejetez pas les épreuves, car par elles, vous pourrez acquérir l’humilité et vous débarasser de votre orgueil.
Saint Maxime le Confesseur

'As long as you have bad habits do not reject hardship, so that through it you may be humbled and eject your pride.'
St. Maximos the Confessor

Une vie incompréhensible?

Lorsque vous ne comprenez pas ce qui vous arrive dans la vie, fermez simplement les yeux, respirez profondément et dites "Seigneur, je sais que tout est entre Tes mains. Aide-moi simplement à franchir cette étape-ci."
Amen!

Pourquoi aller l'église le dimanche? (st Justin)

Nous nous rassemblons le dimanche parce que c'est le premier jour où Dieu, ayant réalisé un bouleversement dans la ténèbre et la matière, créa le monde. Et Jésus-Christ notre Sauveur Se releva des morts ce même jour.
Saint Justin le philosophe martyr, vers 150

Le Christ est tout (st Porphyrios)

Le Christ est tout. Il est la joie, Il est la vie, Il est la lumière. Il est la vraie lumière qui rend l'homme joyeux, débordant de bonheur; Il lui fait voir tout et tous, Il lui fait ressentir tout pour tous, et lui fait vouloir que tous soient avec lui, tous avec le Christ.
Saint Porphyrios

la prière et l'encens

Que ma prière monte devant toi comme l’encens,
l’élévation de mes mains comme le sacrifice du soir.
Ps 140,2 (LXX)

Priez plutôt que de reprocher (saint Marc)

Il vaut mieux prier avec ferveur pour votre prochain plutôt que de lui reprocher chaque péché commis.
Saint Marc l'Ascète

qui peut nous parler de Jésus- Christ?

Excusez-nous monsieur, auriez-vous un moment pour parler de Jésus?

Oui, bien sûr, que voudriez-vous en apprendre?

Le christianisme, rempart contre la folie du monde! (opinion athée)

 une perle repiquée sur FB:

"Je ne connais pas de chrétien qui fasse exploser des immeubles, qui commette des attentats-suicides, pas plus que de dénomination chrétienne qui juge que l'apostasie mérite la peine de mort.

Le christianisme pourrait effectivement être notre meilleur défense face aux formes de religions aberrantes qui menaçent le monde."

Richard Dawkins
Athée convaincu, défenseur du rationalisme, de la pensée scientifique et de l'athéisme.

Intolérance et autorités

Comme nous dit saint Paul (Romains 13 largement extrapolé!), il faut toujours se montrer obéissant face aux autorités se revendiquant de la "libre pensée" et exigeant que nous leur obéissions.
Même lorsqu'ils font preuve, comme à l'accoutumée, de leur intolérance face à ce qui refuse de penser comme eux ;-)

priez pour nos anciens combattants

Voyez donc dans nos cérémonies patriotiques, dès qu'il n'y a pas de presse ou de télé', il n'y a plus personne. Tous ont oublié le prix du sang versé pour notre liberté. Nous pouvons aller à l'église parce qu'ils ont donné leur vie pour que nous soyons libres.
Et n'allons JAMAIS au magasin acheter quoi que ce soit un jour pareil. Peu importe le motif, c'est insulter nos héros au quotidien, nos malheureux pioupious qui ont souffert tant d'années durant pour ces guerres monstrueuses voulues par le grand Capital (ou les révolutions qui s'y opposent, tous sont pareils).
Prions pour nos anciens combattants. Mémoire éternelle!

Comment approcher Dieu (staretz Thaddée)

Lorsqu'Il est venu habiter parmi nous, Il nous a montré la manière de vivre : dans la simplicité, l'humilité et la douceur. Nous devions L'approcher de la manière dont Il nous a créés - tels des enfants innocents.
Staretz Thaddée de Vitovnitsa

saint Nectaire visite Mons (Belgique) 08-09.11.17

A l'occasion de la fête paroissiale à Mons, un reliquaire de saint Nectaire d'Égine sera proposé à la vénération des fidèles.
Vigile avec Divine Liturgie eucharistique le 8 novembre 2017 à 18h30. Office d'intercession à saint Nectaire le 9 novembre à 18h30.

Pourquoi Dieu m'a-t'Il donné la vie? (st Jean)

Pourquoi Dieu m'a-t'Il donné la vie? Afin que je me tourne vers Dieu de tout mon coeur, pour ma purification et mon repentir. Souvenez-vous en et amendez-vous.
Saint Jean de Cronstadt

Baptême par immersion? Aussi dans l'Occident chrétien orthodoxe, au 1er millénaire

Canon local de l'église anglo-saxonne du 9ème siècle sur la triple immersion:

"Que les presbytres sachent aussi que lorsqu'ils administrent le Baptême, ils ne doivent pas verser l'eau bénite sur la tête des bébés, mais qu'ils soient toujours immergés dans les fonts baptismaux, comme le Fils de Dieu Lui-même l'a fait pour tous les croyants lorsqu'Il a été par trois fois immergé dans le Jourdain."
11ème canon du 2ème Concile de Calcuith, Angleterre, anno 816

Local Canon of the 9th Century Anglo-Saxon Church on Triple Immersion:

"Let presbyters also know that when they administer Baptism they ought not to pour the consecrated water upon the infants' heads, but let them always be immersed in the font; as the Son of God Himself afforded an example unto all believers when he was three times immersed in the river Jordan." 11th Canon of the Second Council of Calcuith, England, AD 816

Divine Liturgie de saint Jean Chrysostome "in extenso" à la télévision belge 05.11.17

Sur décision de s.e. le métropolite de Belgique, la RTBF est venue filmer la Divine Liturgie à l'église des saints Anargyres, à Binche. La diffusion aura lieu ce dimanche 5 novembre 2017 - RTBF2, 10h du matin
https://www.rtbf.be/tv/guide-tv/detail_culte-orthodoxe-divine-liturgie-de-saint-jean-chrysostome?uid=1584111498668&idschedule=50822678a65b17449e8fbc71d1769064

C'est la toute première fois que la télé francophone publique belge filme et diffuse in extenso la Liturgie. Il a fallu "raccourcir" pour ne pas dépasser l'heure d'émission impartie - d'où pas de répétition des chants en 2 langues, et donc il n'y a quasiment pas de chants en grec. Cela a aussi été abrégé là où le trebnik permet de passer certains éléments. Car d'habitude cela commence à 8h30 pour terminer vers minimum 11h30.
Liturgie chantée sur "tons grecs".

La solidarité humaine va plus loin (st Nicolas)

Une bonne ou une mauvaise parole que nous proférons à propos d'une personne, même si elle l'est dans le plus grand secret, est ressentie par tout l'univers et par le Créateur des sentiments.
saint Nicolas Velimirovic

Ne faites le bien que par amour de Dieu (st Ambroise)

Si vous faites le bien, ne le faites que pour Dieu. Dès lors ne prêtez aucune attention à l'ingratitude des gens. N'attendez aucune récompense ici-bas, mais du Seigneur au ciel. Si vous en attendez ici - ça sera en vain et vous aurez à endurer la privation.
Saint Ambroise d'Optina

La bonté ouvre tout (st Païssios)

La bonté adoucit et ouvre le coeur, comme l'huile ouvre un cadenas rouillé.
Saint Païssios l'Athonite